Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Социальный класс
Social class
Буржуазия (,/b//ʊər//ʒ//w//ɑː/'/z//iː//audio=En ca bourgeoisie. oga/ BOORzhwahZEE, buʁʒwazi) — это класс владельцев бизнеса и торговцев, возникший в Позднем Средневековье, первоначально как «средний класс» между крестьянством и аристократией. Традиционно буржуазия противопоставляется пролетариату своим богатством, политической властью и образованием, а также доступом к культурному, социальному и финансовому капиталу и контролем над ним. В своем первоначальном значении буржуазия тесно связана с политической идеологией либерализма и существовала в городах, признанных таковыми их городскими хартиями (например, муниципальными уставами, городскими привилегиями, немецким городским правом). Таким образом, буржуазия не существовала вне городской общины. Сельские крестьяне находились под действием другой правовой системы. В коммунистической философии буржуазия — это социальный класс, который пришел во владение средствами производства в эпоху современной индустриализации, а главными заботами которого являются ценность частной собственности и сохранение капитала для обеспечения продолжения своего экономического господства в обществе.
The bourgeoisie (,/b//ʊər//ʒ//w//ɑː/'/z//iː//audio=En ca bourgeoisie. oga/ BOORzhwahZEE, buʁʒwazi) are a class of business owners and merchants which emerged in the Late Middle Ages, originally as a "middle class" between peasantry and aristocracy. They are traditionally contrasted with the proletariat by their wealth, political power, and education, as well as their access to and control of cultural, social and financial capital. The bourgeoisie in its original sense is intimately linked to the political ideology of liberalism and its existence within cities, recognized as such by their urban charters (e. g., municipal charters, town privileges, German town law), so there was no bourgeoisie apart from the citizenry of the cities. Rural peasants came under a different legal system. In communist philosophy, the bourgeoisie is the social class that came to own the means of production during modern industrialization and whose societal concerns are the value of private property and the preservation of capital to ensure the perpetuation of their economic dominance in society.
Этимология
Современное французское слово bourgeois (/'b/u@r/Z/w/a/audio=en uk bourgeois.ogg/ boorzhWAH, buʁʒwa) происходит от старофранцузского borgeis или borjois («горожанин»), которое, в свою очередь, произошло от bourg («рыночный городок»), от старофранкского burg («город»); в других европейских языках этимологические соответствия включают среднеанглийский burgeis, средненедерландский burgher, немецкий Bürger, современный английский burgess, испанский burgués, португальский burguês и польский burżuazja, который иногда является синонимом интеллигенции. В XVIII веке, до Французской революции (1789–1799), в эпоху Ансиен Режима во Франции, существительные буржуа (мужской род) и буржуаза (женский род) обозначали относительно богатых мужчин и женщин, являвшихся членами городского и сельского Третьего сословия – простого народа французского королевства, который насильственно сверг абсолютную монархию короля Бурбонов Людовика XVI (годы правления 1774–1791), его духовенство и аристократию во время Французской революции 1789–1799 годов. Следовательно, начиная с XIX века, термин «буржуазия» обычно политически и социологически является синонимом правящего высшего класса капиталистического общества. В английском языке слово «буржуазия», как термин, относящийся к французской истории, обозначает социальный класс, ориентированный на экономический материализм и гедонизм, а также на защиту политических и экономических интересов правящего класса капитализма. Исторически, в средневековой Франции словом «буржуа» обозначали жителей бургов (окруженных стеной рыночных городов), ремесленников, торговцев и других, которые составляли «буржуазию». Они представляли собой социально-экономический класс между крестьянами и землевладельцами, между рабочими и собственниками средств производства. Будучи экономическими управляющими (сырьевыми) материалами, товарами и услугами, а следовательно, и капиталом (деньгами), производимым феодальной экономикой, термин «буржуазия» стал также обозначать средний класс – предпринимателей, которые накапливали, администрировали и контролировали капитал, позволивший бурж превратиться в города. В настоящее время термины «буржуазия» и «буржуа» (существительное) обозначают «правящий класс» в капиталистических обществах как социальный слой, а «буржуазный» (прилагательное / определение к существительному) описывает Weltanschauung (мировоззрение) мужчин и женщин, чье мышление социально и культурно обусловлено их экономическим материализмом и филистерством, социальную идентичность, которую высмеял Мольер в своей комедии «Мещанин во дворянстве» (1670), сатирически изображая покупку атрибутов дворянского происхождения как средство восхождения по социальной лестнице. В XVIII веке произошла частичная реабилитация буржуазных ценностей в таких жанрах, как буржуазная драма (drame bourgeois) и «буржуазная трагедия». В 1970-х годах сокращенный термин «бужи» (bougie) стал сленговым обозначением вещей или установок, характерных для среднего класса, претенциозных и пригородных. В 2016 году хип-хоп группа Migos выпустила песню Bad and Boujee, в которой намеренно допущена орфографическая ошибка в слове «boujee».
The Modern French word bourgeois (/'//b//u@r//Z//w//a://audio=en uk bourgeois. ogg/ BOORZHwah or /b//u@r//'//Z//w//a://audio=en us bourgeois. ogg/ boorzhWAH, buʁʒwa) derived from the Old French borgeis or borjois ('town dweller'), which derived from bourg ('market town'), from the Old Frankish burg ('town'); in other European languages, the etymologic derivations include the Middle English burgeis, the Middle Dutch burgher, the German Bürger, the Modern English burgess, the Spanish burgués, the Portuguese burguês, and the Polish burżuazja, which occasionally is synonymous with the intelligentsia. In the 18th century, before the French Revolution (1789–1799), in the French Ancien Régime, the masculine and feminine terms bourgeois and bourgeoise identified the relatively rich men and women who were members of the urban and rural Third Estate – the common people of the French realm, who violently deposed the absolute monarchy of the Bourbon King Louis XVI (r. 1774–1791), his clergy, and his aristocrats in the French Revolution of 1789–1799. Hence, since the 19th century, the term "bourgeoisie" usually is politically and sociologically synonymous with the ruling upper class of a capitalist society. In English, the word "bourgeoisie", as a term referring to French history, refers to a social class oriented to economic materialism and hedonism, and to upholding the political and economic interests of the capitalist ruling class. Historically, the medieval French word bourgeois denoted the inhabitants of the bourgs (walled market towns), the craftsmen, artisans, merchants, and others, who constituted "the bourgeoisie". They were the socio economic class between the peasants and the landlords, between the workers and the owners of the means of production. As the economic managers of the (raw) materials, the goods, and the services, and thus the capital (money) produced by the feudal economy, the term "bourgeoisie" evolved to also denote the middle class – the businessmen who accumulated, administered, and controlled the capital that made possible the development of the bourgs into cities. Contemporarily, the terms "bourgeoisie" and "bourgeois" (noun) identify the "ruling class" in capitalist societies, as a social stratum; while "bourgeois" (adjective / noun modifier) describes the Weltanschauung (worldview) of men and women whose way of thinking is socially and culturally determined by their economic materialism and philistinism, a social identity famously mocked in Molière's comedy Le Bourgeois gentilhomme (1670), which satirizes buying the trappings of a noble birth identity as the means of climbing the social ladder. The 18th century saw a partial rehabilitation of bourgeois values in genres such as the drame bourgeois (bourgeois drama) and "bourgeois tragedy". Emerging in the 1970s, the shortened term "bougie" became slang, referring to things or attitudes which are middle class, pretentious and suburban. In 2016, a hip hop group Migos produced a song Bad and Boujee, featuring an intentional misspelling of the word as "boujee"
Франция и франкоязычные страны
В английском языке термин "буржуазия" часто используется для обозначения среднего класса. Однако французский термин охватывает как высшие, так и средние экономические классы, что привело к недопониманию, возникшему и в других языках. Буржуазия во Франции и многих франкоязычных странах состоит из пяти изменяющихся социальных слоев: мелкая буржуазия, средняя буржуазия, крупная буржуазия, высшая буржуазия и старая буржуазия.
In English, the term bourgeoisie is often used to denote the middle classes. In fact, the French term encompasses both the upper and middle economic classes, a misunderstanding which has occurred in other languages as well. The bourgeoisie in France and many French speaking countries consists of five evolving social layers: petite bourgeoisie, moyenne bourgeoisie, grande bourgeoisie, haute bourgeoisie and ancienne bourgeoisie.
Маленькая буржуазия
Мелкая буржуазия — это эквивалент современного среднего класса или обозначает «социальный класс между средним и низшим классом: низший средний класс».
The petite bourgeoisie is the equivalent of the modern day middle class, or refers to "a social class between the middle class and the lower class: the lower middle class".
Нацизм
Нацизм отверг марксистскую концепцию пролетарского интернационализма и классовой борьбы, поддержал "классовую борьбу между народами" и стремился разрешить внутреннюю классовую борьбу внутри нации, одновременно представляя Германию как пролетарскую нацию, борющуюся против плутократических держав. Нацистская партия имела широкую поддержку и множество членов из рабочего класса, а также сильное влияние на средний класс. Финансовый крах представителей среднего класса с белыми воротничками в 1920-х годах во многом объясняет их активную поддержку нацизма. В обедневшей Веймарской республике начала 1930-х годов нацистская партия реализовывала свою социальную политику, предоставляя еду и кров безработным и бездомным, которые впоследствии вступали в ряды штурмовых отрядов СА (Sturmabteilung). Гитлер не доверял капитализму из-за его ненадежности, обусловленной эгоизмом, и предпочитал экономику, управляемую государством и подчиненную интересам народа. В 1934 году Гитлер заявил одному из партийных лидеров: "Экономическая система нашего времени – творение евреев". Гитлер сказал Бенито Муссолини, что капитализм "исчерпал себя". Он также утверждал, что деловая буржуазия "знает только о своей прибыли. Для них "Отечество" – лишь слово". Гитлер испытывал личное отвращение к правящей буржуазной элите Германии периода Веймарской республики, которую он называл "трусливыми подлецами".
Nazism rejected the Marxist concept of proletarian internationalism and class struggle, and supported the "class struggle between nations", and sought to resolve internal class struggle in the nation while it identified Germany as a proletariat nation fighting against plutocratic nations. The Nazi Party had many working class supporters and members, and a strong appeal to the middle class. The financial collapse of the white collar middle class of the 1920s figures much in their strong support of Nazism. In the poor country that was the Weimar Republic of the early 1930s, the Nazi Party realised their social policies with food and shelter for the unemployed and the homeless—who were later recruited into the Brownshirt Sturmabteilung (SA – Storm Detachments). Hitler distrusted capitalism for being unreliable due to its egotism, and he preferred a state directed economy that is subordinated to the interests of the Volk. Hitler told a party leader in 1934, "The economic system of our day is the creation of the Jews." Hitler said to Benito Mussolini that capitalism had "run its course". Hitler also said that the business bourgeoisie "know nothing except their profit. 'Fatherland' is only a word for them." Hitler was personally disgusted with the ruling bourgeois elites of Germany during the period of the Weimar Republic, whom he referred to as "cowardly shits".
Заметное потребление
Критический анализ буржуазного менталитета немецким интеллектуалом Вальтером Бенджамином (1892–1940) показал, что культура магазинов мелкой буржуазии утвердила гостиную как центр личной и семейной жизни; таким образом, английская буржуазная культура, по его мнению, представляет собой культуру престижа в гостиной, основанную на демонстративном потреблении. Материальная культура буржуазии была сосредоточена на массовом производстве высококачественных предметов роскоши; между поколениями менялись лишь материалы, из которых эти товары изготавливались. В начале XIX века буржуазный дом обставлялся и украшался расписным вручную фарфором, машинным способом напечатанными хлопковыми тканями, обоями и шеффилдской сталью (кричными и нержавеющими). Практическая польза этих вещей заключалась в их функциональности. К концу XIX века буржуазный дом преобразился под влиянием демонстративного потребления. Здесь, как утверждает Бенджамин, товары приобретались для демонстрации богатства (дополнительного дохода), а не из-за их практической пользы. Буржуазия перенесла товары с витрин в гостиную, где обилие предметов служило сигналом о буржуазном успехе (см. «Культура и анархия», 1869). Две пространственные структуры отражают буржуазный менталитет: (i) витрины магазинов и (ii) гостиная. В английском языке термин «культура гостиной» является синонимом «буржуазного менталитета», «филистимского» культурного мировоззрения викторианской эпохи (1837–1901), особенно характеризующегося подавлением эмоций и сексуальных желаний, а также формированием упорядоченного социального пространства, где «приличие» является ключевой чертой личности, желаемой как у мужчин, так и у женщин. Буржуазные ценности основаны на рационализме, который зародился в экономической сфере и распространился на все сферы жизни, как это сформулировал Макс Вебер. Начало рационализма обычно называют эпохой разума. Подобно марксистским критикам того времени, Вебер был обеспокоен растущей способностью крупных корпораций и государств увеличивать свою власть и влияние во всем мире.
The critical analyses of the bourgeois mentality by the German intellectual Walter Benjamin (1892–1940) indicated that the shop culture of the petite bourgeoisie established the sitting room as the centre of personal and family life; as such, the English bourgeois culture is, he alleges, a sitting room culture of prestige through conspicuous consumption. The material culture of the bourgeoisie concentrated on mass produced luxury goods of high quality; between generations, the only variance was the materials with which the goods were manufactured. In the early part of the 19th century, the bourgeois house contained a home that first was stocked and decorated with hand painted porcelain, machine printed cotton fabrics, machine printed wallpaper, and Sheffield steel (crucible and stainless). The utility of these things was inherent in their practical functions. By the latter part of the 19th century, the bourgeois house contained a home that had been remodelled by conspicuous consumption. Here, Benjamin argues, the goods were bought to display wealth (discretionary income), rather than for their practical utility. The bourgeoisie had transposed the wares of the shop window to the sitting room, where the clutter of display signalled bourgeois success (see Culture and Anarchy, 1869). Two spatial constructs manifest the bourgeois mentality: (i) the shop window display, and (ii) the sitting room. In English, the term "sitting room culture" is synonymous for "bourgeois mentality", a "philistine" cultural perspective from the Victorian Era (1837–1901), especially characterised by the repression of emotion and of sexual desire; and by the construction of a regulated social space where "propriety" is the key personality trait desired in men and women. Bourgeois values are dependent on rationalism, which began with the economic sphere and moves into every sphere of life which is formulated by Max Weber. The beginning of rationalism is commonly called the Age of Reason. Much like the Marxist critics of that period, Weber was concerned with the growing ability of large corporations and nations to increase their power and reach throughout the world.
Сатира и критика в искусстве
Помимо интеллектуальных областей политической экономии, истории и политологии, которые обсуждают, описывают и анализируют буржуазию как социальный класс, в обиходе социологические термины «буржуа» и «буржуазный» описывают социальные стереотипы представителей старой аристократии и новобогатых, политически робких конформистов, довольных богатым, потребительским образом жизни, характеризующимся демонстративным потреблением и постоянным стремлением к престижу. В связи с этим, в культурах мира исследуется и анализируется филистерство личностей среднего класса, порожденное чрезмерно роскошной жизнью буржуазии, в комедийных и драматических пьесах, романах и фильмах (см. Подлинность). Термин «буржуазия» используется как пренебрежительное и оскорбительное обозначение с XIX века, особенно интеллектуалами и художниками.
Beyond the intellectual realms of political economy, history, and political science that discuss, describe, and analyse the bourgeoisie as a social class, the colloquial usage of the sociological terms bourgeois and bourgeoise describe the social stereotypes of the old money and of the nouveau riche, who is a politically timid conformist satisfied with a wealthy, consumerist style of life characterised by conspicuous consumption and the continual striving for prestige. This being the case, the cultures of the world describe the philistinism of the middle class personality, produced by the excessively rich life of the bourgeoisie, is examined and analysed in comedic and dramatic plays, novels, and films (see Authenticity). The term bourgeoisie has been used as a pejorative and a term of abuse since the 19th century, particularly by intellectuals and artists.
Театр
Le Bourgeois gentilhomme (The Would be Gentleman, 1670) Мольера (Жан Батист Поклен) – это комедийный балет, сатирически изображающий господина Жордана, типичного выскочку, который пытается купить себе место в высшем обществе, стремясь стать джентльменом. Для этого он изучает танцы, фехтование и философию, осваивая манеры и навыки, свойственные настоящему дворянину, чтобы казаться рожденным в аристократической семье – человеком, принадлежащим к знатному роду во Франции XVII века. Самопреобразование Жордана также включает в себя управление личной жизнью его дочери, чтобы её брак способствовал его социальному восхождению.
Le Bourgeois gentilhomme (The Would be Gentleman, 1670) by Molière (Jean Baptiste Poquelin), is a comedy ballet that satirises Monsieur Jourdain, the prototypical nouveau riche man who buys his way up the social class scale, to realise his aspirations of becoming a gentleman, to which end he studies dancing, fencing, and philosophy, the trappings and accomplishments of a gentleman, to be able to pose as a man of noble birth, someone who, in 17th century France, was a man to the manor born; Jourdain's self transformation also requires managing the private life of his daughter, so that her marriage can also assist his social ascent.
Фильмы
Многие сатирические фильмы испанского режиссера Луиса Бунюэля (1900–1983) исследуют психические и моральные последствия буржуазного менталитета, его культуры и стильного образа жизни, который он предлагает своим последователям. «Золотой век» (1930) иллюстрирует безумие и саморазрушительное лицемерие буржуазного общества. «Прелестная дня» (1967) рассказывает историю буржуазной жены, уставшей от брака и решившей заняться проституцией. «Скрытое очарование буржуазии» (1972) исследует застенчивость, внушаемую ценностями среднего класса. «То неясное желание» (1977) проливает свет на практические самообманы, необходимые для приобретения любви посредством брака.
Many of the satirical films by the Spanish film director Luis Buñuel (1900–1983) examine the mental and moral effects of the bourgeois mentality, its culture, and the stylish way of life it provides for its practitioners. L'Âge d'or (The Golden Age, 1930) illustrates the madness and self destructive hypocrisy of bourgeois society. [[Belle de Jour (film) (Beauty of the day, 1967) tells the story of a bourgeois wife who is bored with her marriage and decides to prostitute herself. Le charme discret de la bourgeoisie (The Discreet Charm of the Bourgeoisie, 1972) explores the timidity instilled by middle class values. Cet obscur objet du désir (That Obscure Object of Desire, 1977) illuminates the practical self deceptions required for buying love as marriage.