Введение

Социальная теория конфликта – это социальное учение, основанное на марксизме, утверждающее, что индивиды и группы (социальные классы) в обществе взаимодействуют на основе конфликта, а не согласия. В результате различных форм конфликта группы, как правило, получают разные объемы материальных и нематериальных ресурсов (например, богатые и бедные). Более сильные группы склонны использовать свою власть для сохранения власти и эксплуатации более слабых групп. Конфликтологи рассматривают конфликт как движущую силу изменений, поскольку он порождает противоречия, которые иногда разрешаются, создавая новые конфликты и противоречия в непрерывном диалектическом процессе. В классическом примере исторического материализма Карл Маркс и Фридрих Энгельс утверждали, что вся человеческая история является результатом конфликта между классами, который развивался со временем в соответствии с изменениями в способах удовлетворения материальных потребностей общества, то есть в способе производства.

Пример (пример из нижеперечисленного)

Рассмотрим отношения между владельцем жилого комплекса и арендатором в этом же комплексе. Теоретик консенсуса может предположить, что отношения между владельцем и арендатором основаны на взаимной выгоде. В отличие от этого, теоретик конфликта может утверждать, что отношения основаны на конфликте, в котором владелец и арендатор борются друг с другом. Их отношения определяются балансом их способности извлекать ресурсы друг из друга, например, арендную плату или место для жизни. Границы этих отношений устанавливаются там, где каждый извлекает максимальное возможное количество ресурсов из другого. Конфликт может принимать различные формы и включать борьбу за различные виды ресурсов, включая статус. Однако, формальная теория конфликта берет свое начало в анализе классового конфликта, и пример владельца и арендатора можно понять в терминах классового конфликта. В классовом конфликте владельцы, как правило, имеют относительные преимущества перед теми, кто не является владельцем. Например, правовая система, лежащая в основе отношений между владельцем и арендатором, может быть предвзятой в пользу владельца. Предположим, владелец хочет удержать залог арендатора после его отъезда. В правовых системах, основанных на английском общем праве, владелец обязан лишь уведомить арендатора о том, что залог удерживается. Чтобы вернуть залог, арендатор должен подать в суд. Арендатор несет бремя доказывания и, следовательно, должен доказать, что помещение было надлежащим образом убрано перед отъездом. Это может быть очень сложной или даже невозможной задачей. Подводя итог, теоретики конфликта рассматривают отношения между владельцем и арендатором как в основном основанные на конфликте, а не на гармонии. Даже если отношения между владельцем и арендатором часто кажутся гармоничными, любая видимая гармония является лишь продуктом закона и других элементов надстройки, которые ограничивают эти отношения и сами являются продуктом еще более глубокого конфликта – классового конфликта. Теоретик конфликта скажет, что теория конфликта обладает большей объяснительной силой, чем теория консенсуса в данной ситуации, поскольку теория консенсуса не может объяснить судебные иски между владельцами и арендаторами, равно как и правовые основы асимметричных властных отношений между ними.

Теории социальных конфликтов

С точки зрения теоретика социальных конфликтов и с марксистской позиции, социальные классы и неравенство возникают, поскольку социальная структура основана на конфликте и противоречиях. Согласно теории социального конфликта, противоречия в интересах и борьба за ограниченные ресурсы между группами являются основой общественной жизни. Высший класс будет стремиться сохранить свои привилегии, власть, статус и социальное положение и, следовательно, будет пытаться влиять на политику, образование и другие институты, чтобы защитить и ограничить доступ к своим формам капитала и ресурсам. В то время как низший класс, в противоположность высшему, имеет совершенно иные интересы. У него нет определенных форм капитала, которые необходимо защищать. Его интересует лишь получение доступа к ресурсам и капиталу высшего класса. Например, образование: низший класс приложит все усилия для получения доступа к ресурсам высшего класса посредством демократизации и либерализации образовательных систем, поскольку эти формы капитала считаются ценными для будущего успеха. Различные институты общества, такие как правовая и политическая системы, являются инструментами господства правящего класса и служат для дальнейшего продвижения его интересов. Маркс полагал, что западное общество развивалось через четыре основные эпохи: первобытный коммунизм, античное общество, феодальное общество и капиталистическое общество. Первобытный коммунизм представлен обществами доисторической эпохи и является единственным примером бесклассового общества. С тех пор все общества разделены на два основных класса: господин и раб в античном обществе, феодалы и крестьяне в феодальном обществе и капиталисты и наемные рабочие в капиталистическом обществе. Вебер рассматривает класс в экономических терминах. Он утверждает, что классы формируются в рыночной экономике, где люди конкурируют за экономическую выгоду. Он определяет класс как группу людей, занимающих схожее положение в рыночной экономике и, в силу этого, получающих схожие экономические вознаграждения. Таким образом, классовое положение человека в основном определяется его положением на рынке. Те, кто занимает схожее классовое положение, также имеют схожие жизненные шансы. Их экономическое положение напрямую влияет на их возможности получить то, что считается ценным в их обществе. Теория социального конфликта также используется для понимания гендерного неравенства. Одной из теорий, основанных на идеях социального конфликта, является радикальная феминистская теория и феминизм в целом. По словам профессора политологии в Белграде, Елены Вукойчич, радикальный феминизм – это феминистская теория, отправной точкой которой является идея конфликта между полами как фундаментального конфликта и угнетение женщин как прямого следствия патриархата. Эта теория основывается на предположении, что вся социальная деятельность является результатом определенных ограничений и принуждения, и хотя каждая социальная система содержит определенные формы интерактивных ограничений, они не обязательно должны приводить к репрессиям.