Введение

Иоанн Капистрано (, Kapisztrán János, Jan Kapistran, ; 24 июня 1386 – 23 октября 1456) – францисканский монах и католический священник из итальянского города Капестрано, в области Абруццо. Прославившийся как проповедник, богослов и инквизитор, он получил прозвище «Святой воин», когда в 1456 году, в возрасте 70 лет, возглавил крестовый поход против вторгшейся Османской империи во время осады Белграда совместно с венгерским военачальником Яношем Хуньяди. Причисленный к лику святых, он является покровителем юристов и военных священников, а также дал имя двум францисканским миссиям – одной в Южной Калифорнии и другой в Сан-Антонио, штат Техас.

Ранние годы

Как было принято в то время, Иоанн происходит из деревни Капестрано, в епархии Сульмона, в регионе Абруцци, Королевстве Неаполь. Его отец прибыл в Италию с анжуйским двором Людовика I Анжуйского, титулярного короля Неаполя. Он изучал право в Университете Перуджи. В 1412 году король Ладислав Неаполя назначил его губернатором Перуджи – неспокойного и озлобленного папского феода, которым Ладислав владел как защитник папы, с целью эффективного установления общественного порядка. Когда в 1416 году между Перуджией и домом Малатеста разразилась война, Иоанн был отправлен послом для заключения мира, но Малатеста заключили его в тюрьму. Именно во время этого заключения он начал изучать теологию. После освобождения он решил стать францисканским монахом, ссылаясь на сон, в котором святой Франциск Ассизский повелел ему вступить в орден. Он был женат до войны, но утверждал, что брак не был совершен, и получил разрешение принять священный сан.

Монах и проповедник

Вместе с Якобом Маркским Иоанн вступил в орден Малых братьев в Перуджи 4 октября 1416 года. Вместе с Якобом он изучал теологию в Фиезоле, близ Флоренции, следуя примеру Бернардина. Начиная с 1420 года, он успешно проповедовал во многих городах и со временем стал широко известен. Он был рукоположен в 1425 году. В отличие от большинства итальянских проповедников покаяния XV века, Иоанн был эффективен в Северной и Центральной Европе – в немецких государствах Священной Римской империи, Богемии, Моравии, Австрии, Венгрии, Хорватии и Королевстве Польском. Самые большие церкви не могли вместить всех желающих, поэтому он проповедовал на площадях; в Брешии (Италия) он проповедовал перед толпой в 126 000 человек. Подобно Бернардину, он уделял особое внимание почитанию Святого Имени Иисуса и, вместе с Бернардином, был обвинен в ереси по этому поводу. В 1429 году этих наблюдателей вызвали в Рим для ответа на обвинения в ереси, и Иоанн был избран своими соратниками представлять их. Комиссия кардиналов, назначенная для рассмотрения обвинений, оправдала обоих. Папы Евгений IV и Николай V часто направляли его с посольствами: в 1439 году он был отправлен легатом в Милан и Бургундию, чтобы противостоять притязаниям антипапы Феликса V; в 1446 году он находился с миссией при короле Франции; в 1451 году по просьбе императора он отправился в Австрию в качестве апостольского нунция. Во время пребывания на посту нунция Иоанн посетил все части империи. В качестве легата или инквизитора он преследовал последних фратичелли из Феррары, иезуатов из Венеции, крипто-евреев Сицилии, Молдавии и Польши, а прежде всего – гуситов Германии, Венгрии и Богемии; его целью в последнем случае было сделать невозможными переговоры между представителями Рима и богемским «гуситским королем» Георгом Подебрадом, поскольку любая попытка примирения казалась ему попустительством ереси.

Антиеврейское подстрекательство

Наследие Джона стало спорным из-за его вклада в антисемитизм в Европе. Известный как "Бич евреев", он считал проповедь против иудаизма актом любви, поскольку иудаизм не признавал Иисуса Мессией. В 1450 году францисканский "подстрекатель к еврейским погромам" организовал принудительную диспут в Риме с неким Гамалиелем, которого называли "magister Synagogæ Romanæ". В период с 1451 по 1453 год его пылкие проповеди против евреев убедили многие регионы южной Германии изгнать всё еврейское население. Однако, тот факт, что в обращении с еретиками и евреями он переступал установленные границы и тем самым не проявлял христианского милосердия, был практически неизвестен современникам. Его иногда критиковали за непрактичность, но никогда не обвиняли в бесчеловечности. Даже Доринг, один из его самых строгих критиков, не находит ничего предосудительного в поведении Капистрано по отношению к евреям.

Военный священник

После падения Константинополя в 1453 году Османская империя под руководством султана Мехмеда II представляла угрозу для христианской Европы. В следующем году папа Каликст III послал Иоанна, которому уже было 70 лет, проповедовать крестовый поход против вторгшихся османов на имперском сейме во Франкфурте. Не встретив значительного отклика в Баварии и Австрии, он решил сосредоточить усилия на Венгрии. К июлю 1456 года Капистрано сумел собрать большую, хотя и слабо обученную армию из крестьян и местных землевладельцев, с которой он двинулся к осажденному турками Белграду. Несмотря на плохое оснащение, они были полны решимости. Капистрано и Ян Хуньяди путешествовали вместе, хотя командовали армией раздельно. Вместе им удалось собрать около 40 000 – 50 000 воинов. Хуньяди сумел прорвать морскую блокаду на Дунае и снять осаду, доставив в город подкрепления и припасы. По некоторым сведениям, крестьянские солдаты предприняли спонтанное наступление, вынудив Капистрано и Хуньяди воспользоваться этим. Несмотря на приказ Хуньяди защитникам не грабить османские позиции, некоторые отряды вышли из разрушенных укреплений, заняли позиции напротив османского строя и начали беспокоить вражеских солдат. Османские сипахи безуспешно пытались рассеять нападавших. Когда к тем, кто находился за стенами, присоединилось все больше защитников, то, что началось как единичный инцидент, быстро переросло в полномасштабное сражение. Иоанн Капистрано сначала попытался отдать приказ своим людям вернуться за стены, но вскоре оказался окруженным примерно 2000 крестьянских ополченцев. Затем он повел их к османскому тылу через реку Саву. Одновременно Хуньяди предпринял отчаянную вылазку из крепости, чтобы захватить артиллерийские позиции в османском лагере. После ожесточенной битвы османы отступили под покровом темноты, и осада была снята. За участие в битве Капистрано получил прозвище «Солдат-священник». Хотя Иоанн пережил сражение, он стал жертвой бубонной чумы, свирепствовавшей в антисанитарных условиях, царивших в армиях того времени. Он умер 23 октября 1456 года.

В 1890 году его день памяти впервые был включен в Генеральный римский календарь и установлен на 28 марта. В 1969 году папа Павел VI перенес день памяти на 23 октября, день его смерти. В тех местах, где месса и литургия совершаются в соответствии с Римским миссалом 1962 года и сопутствующим ему календарем, его день памяти остается 28 марта.

Святой покровитель

Он покровитель военных капелланов и юристов.