Лео Таксиль: от антиклерикализма к мистификации масонства
Léo Taxil
Лео Таксиль: французский писатель, журналист, антиклерикальный памфлетист. Автор разоблачений масонства и католической церкви, создатель мистификации Таксиль.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский писатель (1854–1907)
French writer (1854–1907)
Мари Жозеф Габриэль Антуан Жоган Пагес, более известный под псевдонимом Лео Таксиль (leo taksil; 21 марта 1854 – 31 марта 1907), был французским писателем и журналистом, прославившимся своими резкими антикатолическими и антиклерикальными взглядами. Он также известен мистификацией Таксиля – сфабрикованным разоблачением масонства и противодействия ему со стороны Римско-католической церкви.
Marie Joseph Gabriel Antoine Jogand Pagès, better known by the pen name Léo Taxil (leo taksil; March 21, 1854 – March 31, 1907), was a French writer and journalist who became known for his strong anti Catholic and anti clerical views. He is also known for the Taxil hoax, a spurious exposé of Freemasonry and the Roman Catholic Church's opposition to it.
Ранние годы
Мари Жозеф Габриэль Антуан Жоган Пажес родился в Марселе, и в пятилетнем возрасте был отдан в иезуитскую семинарию. Проведя детство в семинарии, он разочаровался в католической вере и стал рассматривать религиозную идеологию как социально вредную. Он также писал романы под псевдонимом Проспер Манин.
Marie Joseph Gabriel Antoine Jogand Pagès was born in Marseille, and at the age of five, he was placed into a Jesuit seminary. After spending his childhood years in the seminary, he became disillusioned with the Catholic faith and began to see the religious ideology as socially harmful. He also wrote some novels under the pseudonym Prosper Manin.
Библия забавная
Таксил впервые стал известен благодаря написанию антиклерикальных и антикатолических книг, в частности La Bible amusante (Весёлая Библия) и La Vie de Jesus (Жизнь Иисуса), в которых Таксил сатирически указывал на кажущиеся несоответствия, ошибки и ложные убеждения, представленные в этих религиозных произведениях. В своих других книгах Les Débauches d'un confesseur (Порочные забавы исповедника, с Карлом Мило), Les Pornographes sacrés: la confession et les confesseurs (Священные порнографы: исповедь и исповедники) и Les Maîtresses du Pape (Любовницы Папы), Таксил изображает лидеров католической церкви как гедонистов, предающихся своим извращениям в духе маркиза де Сада. В 1879 году он предстал перед судом в Сена Ассизес за написание памфлета A Bas la Calotte («Долой сутану»), который обвиняли в оскорблении религии, признанной государством, но был оправдан.
Taxil first became known for writing anti Clerical or anti Catholic books, notably La Bible amusante (The Amusing Bible) and La Vie de Jesus (The Life of Jesus), in which Taxil satirically pointed out perceived inconsistencies, errors, and false beliefs presented in these religious works. In his other books Les Débauches d'un confesseur (Debauchery of a Confessor, with Karl Milo), Les Pornographes sacrés: la confession et les confesseurs (Sacred Pornographs: confession and confessors), and Les Maîtresses du Pape (The Pope's Mistresses), Taxil portrays leaders of the Catholic Church as hedonistic creatures exploring their fetishes in the manner of the Marquis de Sade. In 1879, he was tried at the Seine Assizes for writing a pamphlet A Bas la Calotte ("Down with the Cloth"), which was accused of insulting a religion recognized by the state, but he was acquitted.
Таксильная мистификация
В 1885 году он объявил о своем обращении в католицизм, был торжественно принят в церковь и отказался от своих прежних трудов. В 1890-х годах он написал серию памфлетов и книг, обличающих масонство, обвиняя их ложи в поклонении дьяволу и утверждая, что Диана Воган написала для него свои признания о сатанинском культе "Палладистов". Книга имела большой успех среди католиков, хотя Диана Воган никогда не появлялась на публике. В 1892 году Таксиль также начал издавать газету La France chrétienne anti maçonnique (Христианская антимасонская Франция) вместе со своим убежденным другом-издателем Абелем Клареном де ла Риве. В 1887 году он был принят папой Львом XIII, который отчитал епископа Чарльстона за то, что тот назвал антимасонские исповеди обманом, и в 1896 году послал свое благословение антимасонскому конгрессу в Тренто. Сомнения в правдивости Воган и даже в ее существовании росли, и, наконец, Таксиль пообещал представить ее на лекции, которую он должен был прочитать 19 апреля 1897 года. К удивлению аудитории (в которую вошли несколько священников), он объявил, что Диана была одним из ряда мистификаций. Проспер Манин. *Marchands de chair humaine* Дижон : E. Bernard, 1904. Petite collection E. Bernard ; № 20. 128 с.: ill. ; in 16.
In 1885, he professed conversion to Catholicism, was solemnly received into the church, and renounced his earlier works. In the 1890s, he wrote a series of pamphlets and books denouncing Freemasonry, charging their lodges with worshiping the devil and alleging that Diana Vaughan had written for him her confessions of the Satanic "Palladist" cult. The book had great sales among Catholics, although Diana Vaughan never appeared in public. In 1892, Taxil also began to publish a paper, La France chrétienne anti maçonnique (Christian Antimasonic France), with his staunch anti Masonic publishing friend, Abel Clarin de la Rive. In 1887, he had an audience with Pope Leo XIII, who rebuked the bishop of Charleston for denouncing the anti Masonic confessions as a fraud and, in 1896, sent his blessing to an anti Masonic Congress of Trent. Doubts about Vaughan's veracity and even her existence began to grow, and finally, Taxil promised to produce her at a lecture to be delivered by him on 19 April 1897. To the amazement of the audience (which included a number of priests), he announced that Diana was one of a series of hoaxes. Prosper Manin. Marchands de chair humaine Dijon : E. Bernard, 1904. Petite collection E. Bernard ; n° 20. 128 p.: ll. ; in 16