Введение
Южноафриканский писатель и политик (1871–1946)
Джон Лангалибалеле Дубе OLG (22 февраля 1871 – 11 февраля 1946) был южноафриканским эссеистом, философом, педагогом, политиком, издателем, редактором, романистом и поэтом. Он был первым президентом Южноафриканского национального конгресса коренных африканцев (SANNC), который в 1923 году стал Африканским национальным конгрессом. Он был дядей доктора Пиксли ка Исака Семе, с которым он основал SANNC. Дубе занимал пост президента SANNC с 1912 по 1917 год. Он был доставлен в Америку вернувшимися миссионерами и учился в Подготовительной академии Оберлина. Вернувшись в Южную Африку, в 1901 году он и его первая жена, Нокутела Дубе, основали среднюю школу Оланж по образцу Института Таскиги, основанного Букером Т. Вашингтоном. В 1903 году Дубе основал газету на языке иZulu – Ilanga (ныне Ilanga lase Natal). В 1930 году Джон Дубе опубликовал книгу «Слуга Шаки». Он умер в 1946 году.
Ранние годы
Джон Лангалибалеле Дубе родился в Натале на миссионерской станции Инанды американской миссии Зулу (AZM) – филиале Американского совета комиссаров по иностранным миссиям, южноафриканские миссионские церкви которого впоследствии объединились с родственными миссионерскими церквями Лондонского миссионерского общества и Союза конгрегаций Южной Африки, образовав Объединенную конгрегационную церковь Южной Африки (UCCSA). Его отец, преподобный Джеймс Дубе, был одним из первых африканских пасторов, рукоположенных в AZM. Дубе начал свое формальное образование в Инанде и колледже Адамса в Аманзимтоти. Преподобного Уильяма Каллена Уилкокса вызвали, чтобы поговорить с Дубе, который плохо себя вел в школе Адамса. Его отец, Джеймс Дубе, в то время был конгрегационным пастором в Инанде. В 1887 году семья Уилкокс возвращалась в Соединенные Штаты, и Джон Дубе с матерью уговорили миссионеров взять Дубе с собой в Америку, чтобы он мог продолжить образование. Семья Уилкокс согласилась при условии, что Дубе будет обеспечивать себя финансово; однако они дали ему совет, и Уильям нашел ему первую работу – на дорожных работах, когда он прибыл в Америку. В конце 1888 года Дубе поступил в подготовительную школу при Академии Оберлина, где изучал полиграфию и принципы самопомощи, но не закончил обучение. В 1893 году он вернулся в Инанду, где в январе 1894 года женился на Нкокутеле Мдиме.
Государь
Для человека, получившего образование благодаря миссионерам, существовал конфликт между недавно пришедшим западным образованием и традиционным африканским обществом. Однако Дубе сумел преодолеть этот социальный разлом с достоинством и политической проницательностью, как и в более поздние годы, когда он завоевал доверие зулусской королевской семьи. Вероятно, Дубе никогда бы не вошел в состав SANC, если бы его проповеди и рассуждения о необходимости единства не соответствовали зарождавшейся тогда политической обстановке. Речи Дубе в качестве президента массового чернокожего политического движения так и не были опубликованы. Следующая организация чернокожих в сплоченное социально-политическое движение появилась с основанной Маркусом Гарви Универсальной ассоциацией улучшения положения негров и Лигой африканских общин в 1914 году. В политике Дубе был осторожен и консервативен, но твердо отстаивал права чернокожих и принцип единства как высшую ценность – он предвидел необходимость единства чернокожих задолго до появления Гарви на международной арене.
Педагог
Дубе был также педагогом и известным оратором, выступавшим с лекциями перед белой аудиторией по всей стране. В 1901 году он и его первая жена, Нокутела Дубе, основали Зулу-христианскую индустриальную школу, которая сегодня известна как средняя школа Оланге в Оланге, недалеко от Феникса и Эку-Пакамени. Это было первое образовательное учреждение в Южной Африке, основанное африканцами. Он читал лекции по приглашениям и за это был удостоен степени доктора философии. Его педагогическая деятельность менее освещена в источниках, однако он выработал и предлагал взгляды на образование и культуру, которые впоследствии были использованы правительством апартеида, пришедшим к власти в 1948 году, для обоснования и принятия Закона об образовании банту. Дубе осознал необходимость сочетания западного образования с местными обычаями и традициями, опираясь на широкие принципы африканского общинного уклада. Его теории об образовании изложены в работах «Ukuziphatha» и «Isita».
Ученый человек
Он был одним из пионеров, заложивших основы литературы зулу. Он был одним из первых опубликованных авторов, писавших на языке зулу, хотя первой опубликованной книгой зулу был труд Магемы Фузе, его история народа зулу «Abantu abamnyama lapo bavela ngakona» (в переводе – «Черные люди и откуда они пришли»), опубликованная в 1922 году, хотя написана она была в 1880-х и начале 1890-х годов. Первой опубликованной работой Дубе было эссе на английском языке о самосовершенствовании и общественной морали, вышедшее в свет в 1910 году. Работа, благодаря которой он получил почетную степень доктора философии, – это эссе 1992 года «Umuntu Isita Sake Uqobo Lwake» («Человек – враг самому себе»; текст написан по старой орфографии зулу, принятой до 1936 года). В 1930 году он опубликовал историческую новеллу «Insila kaShaka» («Телохранитель Шаки»), которая стала популярной и оказала значительное влияние на литературный канон зулу. Он начал писать биографии членов королевской семьи зулу, особенно короля Динизулу, что сделало его первым биографом в африканской литературе. Существует множество других произведений, уступающих им по литературному качеству, таких как эссе 1910 года «Ukuziphatha» («О поведении»). Помимо литературной деятельности, Дубе и его жена основали первую газету на языках зулу и английском, которая впоследствии стала национальным гимном после того, как ее использовал хор Института Оланге. Они исполнили ее на собрании Южноафриканского национального конгресса коренных народов в 1912 году. Она прозвучала после заключительной молитвы, а в 1925 году Африканский национальный конгресс принял ее в качестве своего официального гимна для завершения собраний.
Под влиянием Букера Т. Вашингтона
Дубе лично испытал влияние Букера Т. Вашингтона во время своих поездок в США для расширения образования в начале 1890-х годов. В 1901 году он и его жена основали среднюю школу Охланге, учебное заведение, посвященное обучению женщин банту современным способам обретения свободы и занятия достойного места в современном обществе. В своем труде «Ukuziphatha» Дубе определил женщину-банту как слабое звено в развитии общества банту из-за ограничений в доступе женщин к образованию и его понимания склонности женщин к мимолетности. На Дубе особенно повлияло чтение книги Вашингтона «Автобиография» (1901), труда о самообеспечении, проповеди, которую вел американский мудрец Ральф Уолдо Эмерсон. Книга Вашингтона оказала огромное влияние на мышление банту и на весь черный мир. Впоследствии она была переведена на несколько языков банту в Южной Африке, но Дубе не стал ее переводить, предпочитая применять ее учения на практике. Этот пример не был повторен никем, за исключением Гарви и его движения, а в меньшей степени – политического деятеля Стива Бико в его родном городе Кинг-Уильямс-Таун в провинции Восточный Кейп. Дубе вдохновлялся Институтом Таскиги Вашингтона; спустя годы Маркус Гарви попытался встретиться с Вашингтоном, испытывая схожее вдохновение, однако прибыл в США в 1916 году, когда Вашингтон уже умер год назад. Школа Дубе функционирует и по сей день. Дубе был убежденным сторонником самообеспечения, как этического и духовного пути к обретению достоинства и уважения в глазах других. В «Isita» он проповедовал самообеспечение и необходимость для чернокожих людей инициировать экономические проекты для завоевания уважения в мире. Организационный успех Нокутелы и Джона Дубе не нашел отражения в их браке. Их бездетность рассматривалась как позор для Нокутелы, а Джон стал отцом ребенка от одной из своих учениц. Была создана комиссия для расследования действий Джона, но никаких мер принято не было, и Нокутела почувствовала себя униженной. Пара распалась примерно в 1914 году, и Нокутела переехала в Трансвааль, пока не заболела болезнью почек. Она вернулась жить к Джону Дубе в Йоханнесбург и умерла в 1917 году в возрасте 44 лет. На ее похоронах присутствовали Пикси ка Исака Семе и другие видные деятели, которые впоследствии стали членами Африканского национального конгресса.