Введение

Южноафриканская философия – философское понятие.

Убунту (означающее человечность на языках банту) описывает ряд тесно связанных систем ценностей африканского происхождения, которые подчеркивают взаимосвязь индивидуумов с окружающим их обществом и физическим миром. "Убунту" иногда переводят как "Я есть, потому что мы есть" (также "Я есть, потому что ты есть"), или "человечность к другим" (зулу umuntu ngumuntu ngabantu). В языке кхоса используется последний термин, но он часто понимается в более философском смысле как "вера в универсальную связь взаимопомощи, объединяющую все человечество".

Максимы Убунту или короткие утверждения

Убунту часто представляется в виде коротких утверждений, называемых максимами, Самканге (1980). Некоторые из них сформулированы так, чтобы термин был точно параллелен по структуре абстрактному существительному «человечество». Концепция получила распространение в понимании как «философии» или «мировоззрения» (в отличие от качества, приписываемого отдельному человеку), начиная с 1950-х годов, особенно в трудах Джордана Куша Нгубане, опубликованных в журнале African Drum. С 1970-х годов убунту стали описывать как специфический вид «африканского гуманизма». Основываясь на контексте африканизации, продвигаемой политическими мыслителями в период деколонизации 1960-х годов, убунту использовалось как термин для обозначения специфически африканского (или южноафриканского) типа гуманизма, проявляющегося в контексте перехода к правлению большинства в Зимбабве и Южной Африке. Первая публикация, посвященная убунту как философской концепции, вышла в 1980 году: «Хунхуизм или убунтуизм: политическая философия коренных народов Зимбабве» (хунху – эквивалент убунту на языке шона) авторства Стенлейка Дж. В. Т. Самканге. Хунуизм или убунтуизм представлен как политическая идеология нового Зимбабве, поскольку Южная Родезия обрела независимость от Соединенного Королевства. В Южной Африке он стал использоваться как дискуссионный термин для обозначения гуманистической философии, этики или идеологии, также известной как убунтуизм, распространявшейся в процессе африканизации (перехода к правлению большинства) в этих странах в 1980-х и 1990-х годах. Новые исследования начали ставить под сомнение исключительную трактовку «гуманизма» и, таким образом, предполагать, что убунту может иметь и «милитаристский» аспект – убунту для воинов. В Уганде этот термин используется в повседневной речи как способ выстраивания отношений между людьми и призыв к общности. Этот термин также может использоваться для критики действий другого человека, если утверждается, что он утратил «Обуунту» (своё человеческое достоинство). С момента перехода к демократии в Южной Африке с президентством Нельсона Манделы в 1994 году этот термин стал более известен за пределами Южной Африки, особенно благодаря теологии убунту Десмонда Туту, популяризированной среди англоязычных читателей. Туту был председателем Южноафриканской комиссии по установлению истины и примирению (TRC), и многие считают, что убунту оказало формирующее влияние на TRC.

Малави

В Малави эта же философия называется "uMunthu" на местном языке чева. По словам епископа католической епархии Зомбы, преосвященного Томаса Мсусы: "Африканское мировоззрение заключается в жизни как в одной семье, принадлежащей Богу". Мсуса отметил, что в Африке "мы говорим 'я есть, потому что мы есть', или на языке чичева: kali kokha nkanyama, tili awiri ntiwanthu (когда ты один, ты ничем не лучше дикого зверя; когда вас двое, вы образуете общину)". Философия uMunthu передавалась через такие пословицы, как Mwana wa mnzako ngwako yemwe, ukachenjera manja udya naye (ребенок твоего соседа – твой собственный, и его/ее успех – это и твой успех). В кинематографе английский перевод этой пословицы послужил основой для названия документального фильма Мадонны 2008 года "Я есть, потому что мы есть", посвященного малавийским сиротам.

В дипломатии

В июне 2009 года, в своей речи при вступлении в должность специального представителя Государственного департамента США по глобальным партнёрствам, в рамках Инициативы глобального партнёрства, при офисе госсекретаря, Элизабет Фроули Бэгли затронула концепцию убунту в контексте американской внешней политики, заявив: "Осознавая ответственность, вытекающую из нашей взаимосвязанности, мы понимаем, что должны полагаться друг на друга, чтобы вывести наш мир из нынешнего состояния к тому, которого мы хотим достичь при нашей жизни, отказавшись от устаревших предрассудков и отживших методов ведения государственных дел". Затем она представила понятие "Дипломатии убунту" следующими словами:

В образовании

В образовании философия Убунту использовалась для направления и развития африканского образования, а также для его освобождения от влияния западных образовательных концепций. Образование, основанное на Убунту, использует семью, общину, общество, окружающую среду и духовность как источники знаний, а также как средства обучения. Оно выступает против материализма и индивидуализма, рассматривая личность как целостную систему. Социальные вмешательства, осуществляемые социальными работниками, специалистами по социальной помощи и работниками в сфере развития, должны укреплять, а не ослаблять семьи, общины, общество, окружающую среду и духовность людей. Эти пять элементов – семья, община, общество, окружающая среда и духовность – являются основными столпами подхода Убунту. Используя биопсихосоциальный и экологический системный подходы, Убунту представляет собой философию, применимую в клинической социальной работе в области психического здоровья.

В исследованиях

Убунту может определять цели исследований, этические принципы и методологию. Применение исследовательского подхода, основанного на убунту, предоставляет исследователям инструмент с африканской перспективой, который деколонизирует исследовательскую повестку и методологию.

В моральной философии

Согласно этой философии, "действия считаются правильными в той мере, в какой они способствуют гармоничной жизни с другими и уважению общественных связей". "Высшая цель человека – стать целостной личностью, истинным "я" или подлинным человеком". Укама, то есть взаимоотношения, имеют важное значение. Например, среди народа шона, когда человек умирает, его имущество распределяется между родственниками в соответствии с культурно принятыми нормами. Эта практика называется кугова. Максима Самканге (1980) о морали гласит: "Если перед человеком встанет решающий выбор между богатством и сохранением жизни другого человека, он должен отдать предпочтение сохранению жизни".

В политике и лидерстве

Самканге (1980) утверждал, что никакая иностранная политическая философия не может быть столь же полезна для страны, как её собственные, исконные философии. «Существует ли философия или идеология, возникшая в (этой) стране, которая могла бы служить её народу так же хорошо, а возможно, и лучше, чем чужеземные идеологии?» – вопрошал Самканге в книге «Хунхуизм или Убунтуизм». Его принцип лидерства заключается в том, что «король обязан своим положением, включая все сопутствующие ему полномочия, воле народа, которым он управляет».

В популярной культуре

Убунту была главной темой в фильме Джона Бурмана 2004 года «В моей стране». Бывший президент США Билл Клинтон использовал этот термин на конференции Лейбористской партии в Великобритании в 2006 году, чтобы объяснить важность общества. Бостон Селтикс, чемпионы НБА 2008 года, скандировали «убунту» при завершении командного построения с начала сезона 2007–2008 годов. В первом эпизоде документального сериала Netflix 2020 года «Плейбук» показано, как тренер «Бостон Селтикс» Гленн Антон «Док» Риверс узнал о философии убунту. В документальном фильме также исследуется влияние этой философии на членов команды и то, как она стала их главным принципом. На Всемирном саммите ООН по устойчивому развитию (ВСУР) в 2002 году была представлена экспозиция Ubuntu Village. Убунту была темой 76-го Генерального собрания Американской епископальной церкви. Логотип содержит текст «Я в тебе, и ты во мне». В октябре 2004 года Марк Шаттлворт, южноафриканский предприниматель и владелец британской компании Canonical Ltd., основал Фонд Ubuntu, который является компанией, стоящей за созданием компьютерной операционной системы на основе Debian GNU/Linux. Он назвал этот дистрибутив Linux Ubuntu. В анимационной комедии 2008 года «Семья Гуд» есть персонаж по имени Убунту. Ubuntu стало названием и темой EP, выпущенного британской группой Clockwork Radio в 2012 году. Ubuntu – название EP, выпущенного американским рэпером Sage Francis в 2012 году. Ubuntu было выбрано в качестве названия клана сурикатов в сезоне 2021 года Meerkat Manor: Rise of the Dynasty.