Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сестры милосердия Пресвятой Девы Марии, известные под инициалами BVM, – римско-католический религиозный институт, основанный в Соединенных Штатах Матерью Марией Фрэнсис Кларк. Основателями были ирландские католики. В настоящее время BVM осуществляет деятельность в двадцати пяти штатах США и трех иностранных государствах.
Religious institute
The Sisters of Charity of the Blessed Virgin Mary, known by its initials BVM, is a Roman Catholic religious institute founded in the United States by Mother Mary Frances Clarke. Its founders were Irish Catholics. The BVM currently works in twenty five U. S. states and three foreign countries.
Ранняя история
В 1831 году четыре женщины-третиарки францисканского ордена в Дублине арендовали небольшой коттедж и начали эксперимент по организации общинной жизни. Вскоре к первоначальной четверке – Мэри Фрэнсис Кларк, Маргарет Манн, Роуз О’Тул и Элиза Келли – присоединилась Кэтрин Бёрн. Группа совершила акт посвящения себя сестрами Пресвятой Девы Марии. Этот акт стал еще одним шагом к формированию официальной женской монашеской общины в римско-католической традиции. Вместе, в марте 1832 года, эти пять женщин открыли школу для девочек – Семинарию мисс Кларк – на Северной Анн-стрит в Дублине. В 1833 году они встретили Патрика Костелло, католического священника из Филадельфии. От него они узнали о тяжелом положении ирландских католических иммигрантов в Америке. После молитвенного обдумывания и согласия отца Костелло организовать их переезд в США, община женщин, за исключением О’Тул (которая осталась в Дублине, чтобы завершить дела, связанные с семейным поместьем), решила покинуть родину и отправиться преподавать в Филадельфию. Они прибыли в Нью-Йорк в сентябре 1833 года. Во время плавания женщины доверили свои деньги Келли. Когда она спускалась по веревочной лестнице с корабля, кошелек с деньгами случайно упал в гавань. Отец Донагхо разработал устав для небольшой общины и стал духовным наставником, а Кларк была назначена настоятельницей. В течение следующих десяти лет сестры продолжали преподавать и принимать новых членов.
In 1831, four Franciscan Tertiaries women in Dublin rented a small cottage and began an experiment in community living. Soon, the original four Mary Frances Clarke, Margaret Mann, Rose O’Toole, and Eliza Kelly were joined by another, Catherine Byrne. The group made an act of consecration as the Sisters of the Blessed Virgin. In this act, the band of women took one more step in becoming a formal community of women religious sisters within the Roman Catholic tradition. Together, in March 1832, these five opened a school, Miss Clarke’s Seminary, for young girls on North Anne Street in Dublin. In 1833, they met Patrick Costello, a Catholic priest from Philadelphia. From him the five learned about the plight of the Irish Catholic immigrants in America. After prayerful consideration and Fr. Costello's agreement to make arrangements for their arrival in the US, the fellowship of women, except for O'Toole (who remained in Dublin long enough to settle a family estate) decided to leave their homeland to teach in Philadelphia. They arrived in New York in September, 1833. During the voyage, the women had entrusted their money to Kelly. As she was climbing down a rope ladder to depart the ship, the purse containing the money accidentally fell into the harbor. Fr. Donaghoe drafted a rule for the small community and subsequently became father director, while Clarke was named mother superior. For the next ten years, the sisters continued to teach as well as gain new members.
Территория Айовы
В 1843 году епископ Матиас Лорас из епархии Дубука (штат Айова), посетив Филадельфию, пригласил сестер приехать преподавать в Территорию Айова. Первопроходцы БВМ, к тому времени их число достигло девятнадцати, переехали в Дубук, штат Айова. БВМ открыли несколько школ по всему городу, в том числе средние школы Святой Марии и Иммакулата. В 1885 году Сестры милосердия Пресвятой Девы Марии, ранее являвшиеся епархиальной общиной, получили статус папской конгрегации.
In 1843, Bishop Mathias Loras of the Diocese of Dubuque, Iowa, who had been visiting Philadelphia, invited the sisters to come teach in the Iowa Territory. The pioneer BVMs, by then nineteen in number, moved to Dubuque, Iowa, The BVMs opened a number of schools throughout the city, including St. Mary’s and Immaculata High Schools. In 1885, the Sisters of Charity of the Blessed Virgin Mary, formerly a diocesan community, became a pontifical congregation.
Продолжающийся рост
С самого начала образование было доминирующей харизмой общины BVM. Это продолжалось по мере роста сестринства. В течение следующих нескольких десятилетий лидеры общины направили значительные ресурсы на повышение уровня образования сестер, которые отвечали за обучение большого числа учеников. В следующем году началось строительство еще одного колледжа – колледжа Мунделин в Чикаго. Этот колледж оставался открытым до 1991 года, когда он вошел в состав Университета Лойолы. На протяжении всего этого времени община продолжала уделять внимание образованию как учеников, так и преподающих сестер. В 1937 году в Мемфисе была открыта школа, где сестры начали непосредственно работать с афроамериканской общиной. Через несколько лет, в 1945 году, небольшая группа сестер открыла школу на Гавайях, а к 1961 году сестры служили в Латинской Америке. Благодаря служению сестер во многих местах, община развилась в хорошо организованную образовательную систему, охватывающую всю страну – от Нью-Йорка до Калифорнии и за ее пределами. На протяжении всей своей истории община пережила множество пожаров. Помимо пожара 1849 года в Сент-Джозеф-Прейри, были пожары 1955 года в лазарете при материнском доме в Дубуке, 1958 года в школе «Наша Госпожа Ангелов» (начальной школе BVM в Чикаго) и 1984 года в колледже Кларк. Ранее облачение сестер включало характерный головной убор в форме подковы. Облачение было изменено в 1959 году.
Since the beginning, education had been the dominant charism of the BVM community. This continued as the sisterhood grew. Over the next several decades, community leaders directed significant resources on improving the education of the sisters, who were responsible for teaching a large number of students. The following year, construction began for another college, Mundelein College in Chicago. This school remained open until 1991, when it became part of Loyola University. During this time, the community continued to focus on the education of both the students, and the teaching sisters. 1937 saw the opening of a school in Memphis at which the sisters began working directly with the African American community. A few years later, in 1945 a small group of sisters opened a school in Hawaii, and by 1961 there were sisters serving in Latin America. With sisters serving in so many locations, the community developed into a well networked educational system that spanned the country, from New York to California, and beyond. Throughout its history, the community has experienced numerous fires. In addition to the 1849 fire at St. Joseph Prairie, there was a 1955 fire at the infirmary at the Dubuque motherhouse, a 1958 fire at Our Lady of the Angels (a BVM grammar school in Chicago), and a 1984 fire at Clarke College. Previously the habit had a distinct cover in the shape of a horseshoe. The habit changed in 1959.
Новая эра
1961 год ознаменовал начало новой эры в общине и строительство одной из последних сохранившихся средних школ BVM. Средняя школа Кармель в Мунделине, штат Иллинойс, была совместным проектом с отцами-кармелитами. В 1967 году Десятая Генеральная капитула стремилась ответить на призывы Второго Ватиканского собора. Сестры BVM откликнулись на призыв Собора к обновлению. Их миссия и служение расширились по всему миру и вышли за рамки традиционной сферы образования, включив в себя здравоохранение, пастырское окормление и социальную справедливость. После этого были приняты законодательные акты, утвердившие новую структуру управления, а также программу «Полностью открытое личное заявление» (TOPA), предоставившую сестрам свободу выбирать работу по своему желанию, и программу аффилиатов – организованную группу мужчин и женщин, не давших обетов, заинтересованных в разделении ценностей BVM. В 1968 году была закрыта последняя школа-интернат. 1 ноября 2007 года конгрегация отметила 175-летие своего основания. Тема года звучала как «Преодолевая воды, течения надежды: празднуя 175 лет присутствия и партнерства BVM». Сестры BVM не избежали противоречий. В 1980-х годах несколько сестер прошли «подготовку» к священству и начали выступать за рукоположение женщин в Римско-католической церкви, что противоречило многовековым учениям. Неизвестно, сохраняют ли сестры BVM поддержку этого изменения.
1961 marked the beginning of a new era in the community and the construction of one of the last remaining BVM high schools. Carmel High School in Mundelein, Illinois was a joint project with the Carmelite Fathers. In 1967, the Tenth General Chapter sought to respond to the invitations of the Second Vatican Council. The BVMs responded to the Council’s call to renewal. Their mission and ministry expanded around the globe and beyond the traditional field of education to include health care, pastoral services, and social justice. Activities which followed included legislation approving a new government structure, the Totally Open Personal Application (TOPA), which gave sisters the freedom to apply for jobs of their choice, and an affiliate program, which consisted of an organized grouping of non vowed men and women interested in participating in the BVM values. 1968 saw the closing of the last boarding school. On November 1, 2007 the congregation celebrated their 175th anniversary. The theme of the year was “Crossing the Waters, Currents of Hope: Celebrating 175 years of BVM Presence and Partnership”. The BVMs have not been without controversy. During the 1980s, several sisters underwent "training" for the priesthood and began advocating for the Roman Catholic Church to ordain women, in opposition to centuries of teachings. It is unclear whether there is still BVM support for the change.
Социальные действия
Община активно участвует в работе ради мира и справедливости. Во время движения за гражданские права сестры принимали участие в маршах из Сельмы в Монтгомери в 1965 году. Ежегодно ряд сестер участвовал в ежегодной демонстрации у Школы Америки / Института сотрудничества в области безопасности Западного полушария. Сестры Милосердия входят в штат NETWORK и Центра правосудия «Восьмой день» – коалиции католических религиозных общин, стремящихся к социальным переменам. Сестры БВМ и их соратницы сотрудничают с другими женскими религиозными организациями и правозащитными группами по вопросам, таким как иммиграционная реформа, торговля людьми, борьба со смертной казнью и продвижение ненасилия, особенно в отношении женщин и детей. Конгрегация также заняла твердую позицию против смертной казни, объявила кампус Маунт-Кармель в Дубуке зоной, свободной от ядерного оружия, и поддерживает общенациональную всеобъемлющую иммиграционную реформу. В настоящее время в конгрегации служат сестры в девятнадцати штатах и в трех зарубежных странах: Гане, Эквадоре и Гватемале. Служение сестер включает в себя работу капелланами в больницах, хосписах и тюрьмах, помощь людям, страдающим от зависимостей или СПИДа, пастырское окормление, духовное наставничество, консультирование и образовательную деятельность.
The community has been actively involved in working for peace with justice. During the Civil Rights Movement, sisters participated in the 1965 Selma to Montgomery marches. A number of sisters participated in the annual demonstration at the School of the Americas/Western Hemisphere Institute for Security Cooperation each year. Sisters of Charity are on the staff of NETWORK and the 8th Day Center for Justice, a coalition of Catholic religious congregations striving for social change. BVM sisters and their associates collaborate with other women religious and advocacy organizations on issues such as immigration reform, human trafficking, opposition to the death penalty, and nonviolence, especially for women and children. The congregation has also taken a corporate stance against the death penalty, has declared that the Mount Carmel campus in Dubuque is a nuclear free zone, and supports national comprehensive immigration reform. Currently the congregation has sisters living in nineteen states, and in three foreign countries: Ghana, Ecuador, and Guatemala. Ministries of the sisters include working as chaplains in hospitals, hospices and prisons, working with those with addictions or AIDS, pastoral service, spiritual direction, counselling and education.