Полус из Акрагаса: риторика, власть и философия в диалогах Платона.
Polus
По́лус – древнегре́ческий ри́тор V ве́ка до н.э., ученик Горгия. Изве́стен по диа́логам Пла́тона, обсуждает природу ритори́ки и орато́рского иску́сства.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
В 5 веке до н.э. греческий ритор Полос (греч. Πῶλος, "жеребенок"; фл. ок. 5 века до н.э.) — древнегреческий философ, наиболее известный благодаря своему изображению в трудах Платона. Он был учеником знаменитого оратора Горгия и преподавателем риторики из города Акрага на Сицилии.
5th century BC Greek rhetorician
Polus (Greek: Πῶλος, "colt"; fl. c. 5th century BCE) was an ancient Greek philosophical figure best remembered for his depiction in the writing of Plato. He was a pupil of the famous orator Gorgias, and teacher of oratory from the city of Acragas, Sicily.
Взгляды
Почти все, что известно о Полусе, происходит из сократовских диалогов Платона. Он играет важную роль в «Горгии», диалоге о природе риторики. Полус также появляется в «Федре» и «Теагете». Помимо работ Платона, он упоминается и в первой книге «Метафизики» Аристотеля. Большая часть того, что известно о Полусе, взята из «Горгии» Платона. Из этого текста мы узнаём о взглядах Полоса на риторику. Полус представляет риторику как быстрый путь к жизни тирана, способного подавлять других и избегать наказания за свои преступления. Полус считал риторику высшим из всех человеческих искусств и полагал, что риторика – это единственное знание, необходимое для благополучной жизни. Полус также рассматривал риторическое знание как результат опыта, а не как искусство. Он верил, что опыт направляет нашу жизнь в соответствии с искусством, а неопытность – на волю случая. Более глубокое изучение «Горгии» показывает, что Полус и Сократ часто вступают в конфликт, и что Сократ намеренно критиковал риторику, чтобы спровоцировать пылкую защиту Полосом риторики. Полус также привлекает внимание к способности риторики служить инструментом несправедливости. У Полоса было множество философских взглядов, которые не совпадали с взглядами Сократа. Полус рассматривал риторическое знание как приобретенное через опыт и считал, что риторика используется для зла и служит тираническим стремлениям.
Almost everything that is known about Polus comes from the Socratic dialogues of Plato. He features heavily in the Gorgias, a dialogue on the nature of rhetoric. Polus also appears in the Phaedrus and the Theages. Outside of Plato's work, he is also mentioned in Book 1 of Aristotle's Metaphysics. Much of what is known about Polus comes from Plato's Gorgias. What we get from this text is a look into Polus' beliefs about rhetoric. Polus advertises rhetoric as the quick route to the life of a tyrant who can run over others and escape punishment for his crimes. Polus saw rhetoric as the highest of all human arts and thinks that rhetoric is the only knowledge one needs to live well. Polus also saw rhetorical knowledge as a matter of experience rather than an art. Polus believed that experience makes our life to proceed in accordance with art whereas inexperience causes it to proceed in accordance with chance. Digging deeper into the Gorgias shows that Polus and Socrates often clash, and that Socrates purposely criticized rhetoric in order to trigger Polus' shameless defense of rhetoric. Polus is also seen as calling attention to rhetoric for its capacity for injustice. Polus had many philosophical views that did not directly agree with Socrates views. Polus sees rhetorical knowledge as something that comes from experience and sees rhetoric as something that is used for evil and serves a tyrannical desire in one's life.