Введение

Фридрих Науманн (25 марта 1860 – 24 августа 1919) – немецкий либеральный политик и протестантский пастор. В 1896 году он основал Национальную социальную ассоциацию, стремившуюся объединить либерализм, национализм и (немарксистский) социализм с протестантскими христианскими ценностями, предлагая социальные реформы для предотвращения классовой борьбы. Он возглавлял партию до её слияния со Свободномыслящим союзом в 1903 году. С 1907 по 1912 год и вновь с 1913 по 1918 год он был членом Рейхстага Германской империи. Науманн выступал за империалистическую внешнюю политику, сформулировав в своем плане «Mitteleuropa» 1915 года притязания Германии на доминирование в Центральной Европе. После Первой мировой войны он стал сооснователем Германской демократической партии и был избран в Веймарское национальное собрание. Науманн также вызывает споры из-за своих антиармянских высказываний. Фонд имени Фридриха Науманна, связанный со Свободной демократической партией, назван в его честь.

Прием

Науманн часто рассматривается как сторонник немецкого национализма с милитаристскими и аннексионистскими идеалами, благодаря его книге «Миттелуропа» (1915) о геополитике Центральной Европы под немецким руководством. Эта работа оказала значительное влияние на общественное мнение, хотя и не повлияла на военную стратегию Первой мировой войны. Как и многие ученые того времени, Науманн придерживался теорий социального дарвинизма и концепции «Volksgemeinschaft». Он делился своими взглядами с интеллектуальными кругами, которые посещал, включая не только Макса Вебера, но и Луйо Брентано, Хельмута фон Герлаха, молодого Теодора Хейсса, его жену Элли Хейсс-Кнапп и Густава Штреземанна. По мнению Юргена Фрёлиха, историка из Архива либерализма, Науманн является «ключевой фигурой немецкого либерализма в период поздней Германской империи», который увидел реализацию своих политических целей, когда незадолго до окончания войны в Конституцию Германской империи была внесена поправка, превратившая государство в недолговечную парламентскую демократическую монархию. Согласно историку Гётцу Али, Науманн «извратил либерализм до неузнаваемости и завершил поворот к националистической власти и политике социального обеспечения». Хотя Науманн не был предшественником нацистского антисемитизма, Али обвиняет его в том, что он «объединил социальные, имперские и национальные идеи в единое интеллектуальное течение, которое в конечном итоге могло слиться с мировоззрением НСДАП».