Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Историческая пресвитерианская организация
Historical Presbyterian organization
Объединенная пресвитерианская церковь в Соединенных Штатах Америки (UPCUSA) была крупнейшей ветвью пресвитерианства в Соединенных Штатах с 28 мая 1958 года по 1983 год. Она образовалась в результате объединения Пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки (PCUSA), часто называемой «Северной» Пресвитерианской церковью, и Объединенной пресвитерианской церкви Северной Америки (UPCNA) – более мелкой церкви традиции ковенантер-сецессионистов – на конференции в центре Питтсбурга, штат Пенсильвания, в мае 1958 года. Активная экуменическая деятельность лидеров PCUSA привела к этому слиянию, которое стало своего рода воссоединением двух давно разделенных ветвей более широкой пресвитерианской семьи, берущей начало с Британских островов.
The United Presbyterian Church in the United States of America (UPCUSA) was the largest branch of Presbyterianism in the United States from May 28, 1958, to 1983. It was formed by the union of the Presbyterian Church in the United States of America (PCUSA), often referred to as the "Northern" Presbyterian Church, with the United Presbyterian Church of North America (UPCNA), a smaller church of Covenanter Seceder tradition at a conference in downtown Pittsburgh, Pennsylvania, in May 1958. Vigorous ecumenical activity on the part of PCUSA leaders led to this merger, something of a reunion of two long separated branches of the larger Presbyterian family deriving from the British Isles.
Предыстория
Между 1937 и 1955 годами как Пресвитерианская церковь в Соединенных Штатах Америки, так и Объединенная пресвитерианская церковь Северной Америки рассматривали возможность объединения с реформированными церквями. PCUSA обсуждала слияние с Пресвитерианской церковью в Соединенных Штатах (PCUS), а также с Епископальной церковью. Обе деноминации также поддерживали контакты с Реформатской церковью в Америке и Ассоциированной реформированной пресвитерианской церковью.
Between 1937 and 1955, both the Presbyterian Church in the United States of America, and the United Presbyterian Church of North America had been looking to merge with Reformed Churches. The PCUSA had discussed a merger with the Presbyterian Church in the United States (PCUS), as well as with the Episcopal Church. Both denominations had also been in contact with the Reformed Church in America, as well as the Associate Reformed Presbyterian Church.
История
К моменту слияния у PCUSA были церкви во всех 50 штатах, в то время как наибольшая концентрация общин UPCNA наблюдалась в Западной Пенсильвании и некоторых частях Огайо. Одним из институциональных выражений объединения стало объединение двух расположенных рядом семинарий в новую Питтсбургскую теологическую семинарию. В соответствии с многовековой традицией, UPCUSA изначально придерживалась исключительно Вестминстерского исповедания веры и катехизисов. Однако, одним из условий слияния 1958 года стала переработка Вестминстерского исповедания. Осознавая, что пересмотр Вестминстерского исповедания – задача слишком сложная и потенциально ведущая к разделению, комиссия разработала новое исповедание. Известное как «Исповедание 1967 года», оно находилось под сильным влиянием неоортодоксии. Комиссия также добавила несколько других вероучительных стандартов в так называемую Книгу исповеданий. Кроме того, UPCUSA пересмотрела свои обеты при рукоположении. До 1967 года обеты требовали утвердительного ответа на вопрос: «Искренне ли вы принимаете и усваиваете Исповедание веры и Катехизисы этой Церкви как содержащие систему доктрин, преподаваемую в Священном Писании?» После 1967 года обеты при рукоположении звучали так: «Искренне ли вы принимаете и усваиваете основные положения Реформатской веры, выраженные в исповедании нашей церкви, как достоверные и надежные толкования того, во что Писание побуждает нас верить и что делать, и будете ли вы руководствоваться этими исповеданиями, когда будете вести народ Божий?» На следующий год UPCUSA предприняла беспрецедентный шаг, избрав Эдлера Гарнета Хокинса (1908–1977), афроамериканца, служившего пастором пресвитерианской церкви Святого Августина, модератором, на посту которого он оставался до 1970 года. Однако, несмотря на прогрессивные взгляды многих членов, в 1970 и 1971 годах разразился скандал, когда деноминация выделила 25 000 долларов на защиту «Черных пантер» и 10 000 долларов в Фонд защиты Анджелы Дэвис. Кэти Кэннон была рукоположена 24 апреля 1974 года в Шелби, Северная Каролина, Пресвитерией Катава, в Синоде Катава, став первой афроамериканкой, рукоположенной в UPCUSA.
By the time of the merger, the PCUSA had churches in all 50 states, while the heaviest concentration of UPCNA congregations could be found in Western Pennsylvania and parts of Ohio. One institutional expression of the union was the consolidation of two nearby seminaries into the new Pittsburgh Theological Seminary. As had been customary for centuries, the UPCUSA originally held solely to the Westminster Confession of Faith and catechisms. But, one of the details of the 1958 merger was to revise the Westminster Confession. Realizing that the task of revising the Westminster Confession was too much of a burden and potentially divisive, the commission developed a new confession. Known as the Confession of 1967, it was heavily influenced by neo orthodoxy. The commission also added several other confessional standards to what was called the Book of Confessions. Furthermore, the UPCUSA revised its ordination vows. Prior to 1967, the ordination vows required an affirmative to this question: "Do you sincerely receive and adopt the Confession of Faith and Catechisms of this Church as containing the system of doctrine taught in Holy Scripture?" After 1967, the ordination vows read: "Do you sincerely receive and adopt the essential tenets of the Reformed Faith as expressed in the confession of our church as authentic and reliable expositions of what Scripture leads us to believe and do, and will you be instructed and led by those confessions as you lead the people of God?" The following year, the UPCUSA took an unprecedented step in electing Edler Garnet Hawkins (1908 1977), an African American, who had served as pastor of St. Augustine Presbyterian Church, as moderator, a position which he filled until 1970. However, despite the progressive views of many members, a scandal erupted in 1970 and 1971 when the denomination gave $25,000 to defend the Black Panthers and $10,000 to the Angela Davis Defense Fund. Katie Cannon was ordained on April 24, 1974, in Shelby, North Carolina, by the Catawba Presbytery, in the Synod of Catawba, becoming the first African American woman to be ordained in the UPCUSA.
Вселенские усилия
В декабре 1960 года официальный секретарь UPCUSA Юджин Блейк произнес проповедь в соборе Грейс [Епископальная церковь] в Сан-Франциско, в которой изложил план объединения UPCUSA, Методистской церкви (США), Епископальной церкви и Объединенной церкви Христа. Следуя примеру Блейка, Генеральная Ассамблея 1961 года направила приглашения в Пресвитерианскую церковь в Соединенных Штатах, методистов, епископалов и Объединенную церковь Христа, начав то, что было названо «Консультацией по церковному союзу», но впоследствии переименованное в «Церкви Христа, объединяющиеся». UPCUSA также входила в состав как Национального совета церквей, так и Всемирного совета церквей, генеральным секретарем которого Блейк стал в 1966 году. Однако в 1974 году Уолтер У. Кенион, студент Питтсбургской теологической семинарии, сообщил своему пресвитерию, что, хотя он готов сотрудничать с женщинами-служителями или не препятствовать их рукоположению, он не будет участвовать в их инсталляции. Хотя его рукоположение было одобрено с небольшим перевесом голосов, в следующем году оно было отменено Постоянной судебной комиссией Генеральной Ассамблеи, которая заявила, что деноминация несет ответственность за отказ в рукоположении тем, кто не принимает теологически рукоположение женщин, поскольку Генеральная Ассамблея не имела полномочий предоставлять пресвитерии исключение из уже четкого конституционного положения. Кроме того, в 1979 году Генеральная Ассамблея постановила, что все общины должны избирать как мужчин, так и женщин на должность правящих старейшин. Это решение привело к оттоку примерно сорока общин, включая Десятую пресвитерианскую церковь в Филадельфии, которая в конечном итоге присоединилась к Реформатской пресвитерианской церкви, Евангельскому синоду. В 1976 году пресвитерия Нью-Йорка обратилась к Генеральной Ассамблее за советом относительно кандидата-гомосексуалиста, который, тем не менее, соответствовал всем требованиям для служения. Была сформирована рабочая группа, которая предложила оставить решение на усмотрение пресвитерий. Однако после лоббирования со стороны организации «Пресвитериане, объединенные ради библейских принципов», Генеральная Ассамблея отклонила основной доклад и подавляющим большинством голосов утвердила, что «нераскаявшаяся гомосексуальная практика не соответствует требованиям к рукоположению, изложенным в Книге церковного порядка». Еще один скандал потряс UPCUSA, когда пресвитерия Национальной столицы проголосовала за принятие служителя по имени Мэнсфилд Каземан, решение, которое было поддержано Генеральной Ассамблеей 1981 года. Каземан, рукоположенный в Объединенной церкви Христа, отказался прямо подтверждать божественность Христа, Его безгрешность и телесное воскресение. Этот случай вызвал новую волну уходов из UPCUSA, в том числе тех, кто основал Евангелическую пресвитерианскую церковь, вместе с давним профессором Питтсбургской семинарии Джоном Герстнером.
In December 1960, UPCUSA stated clerk, Eugene Blake, preached a sermon at Grace Cathedral [Episcopal Church] in San Francisco, in which he laid down the plan for uniting UPCUSA, The Methodist Church (USA), the Episcopal Church and the United Church of Christ. Following Blake's lead, the 1961 General Assembly sent invitations to the Presbyterian Church in the United States, the Methodists, the Episcopalians, and the United Church of Christ, beginning what was called the “Consultation on Church Union,” but would be eventually renamed the “Churches of Christ Uniting”. The UPCUSA was also part of both the National Council of Churches and the World Council of Churches, the latter of which Blake would become the General Secretary of in 1966. However, in 1974, Walter W. Kenyon, a student at the Pittsburgh Theological Seminary, informed his presbytery that, while he would be willing to work with female ministers, or not impede their ordination, he would not participate in their installation. While his ordination was narrowly approved, it was overturned by the Permanent Judicial Commission of the General Assembly the following year, with the commission stating that it was the denomination's responsibility to refuse ordination to those who did not theologically accept the ordination of women, as the General Assembly had no power to grant the presbytery an exception to an already explicit constitutional provision. Furthermore, in 1979, the General Assembly ruled that all congregations must elect both men and women to the office of ruling elder. The ruling resulted in an exodus of approximately forty congregations, including Tenth Presbyterian Church in Philadelphia, which would eventually realign with the Reformed Presbyterian Church, Evangelical Synod. In 1976, the New York Presbytery petitioned the General Assembly asking for advice over what to do about a candidate who was a homosexual, yet who was otherwise qualified for ministry. A task force was assigned and came back with the proposal that the question should be up to the discretion of the presbyteries. However, after lobbying from the Presbyterians United for Biblical Concerns, the majority report was rejected by the General Assembly, which voted overwhelmingly to affirm instead that “unrepentant homosexual practice does not accord with the requirements of ordination as set forth in the Book of Church Order." Another controversy rocked the UPCUSA when the National Capital Union presbytery voted to receive a minister by the name of Mansfield Kaseman, a move that was upheld by the 1981 General Assembly. Ordained in the United Church of Christ, Kaseman declined to affirm straightforwardly the deity of Christ, His sinless nature and the bodily resurrection. This case resulted in a further wave of departures from the UPCUSA, including those who founded the Evangelical Presbyterian Church, along with longtime Pittsburgh Seminary professor John Gerstner.
Встреча УПЦУС и ПЦУС
Поскольку UPCUSA продолжала свой более либеральный сдвиг, начались переговоры о слиянии UPCUSA и Пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах, отделившейся от основной Пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки в 1861 году из-за Гражданской войны. Первоначально приверженная "Старой школе" пресвитерианства, PCUS начала переход к либерализму в 1950-х и 1960-х годах, включая разрешение рукоположения женщин в 1964 году. Хотя попытка объединить UPCUSA и PCUS в 1954 году не удалась, между двумя конфессиями возросло сотрудничество, включая совместные миссионерские советы по работе за рубежом, новый сборник гимнов в 1955 году, объединенные пресвитерии в 1968 году, а в 1970 году был разработан так называемый "План Союза". С созданием в декабре 1973 года Национальной пресвитерианской церкви, вскоре переименованной в Пресвитерианскую церковь в Америке, что привело к оттоку консерваторов из PCUS, планы по объединению ускорились и были также ускорены, хотя и в меньшей степени, созданием Евангельской пресвитерианской церкви консерваторами, покинувшими UPCUSA в 1981 году. В 1983 году состоялось голосование по вопросу о слиянии, на котором 151 пресвитерия в UPCUSA единогласно поддержали его, а в PCUS – 53 голоса за и 8 против. 10 июня 1983 года состоялась первая Генеральная ассамблея новой конфессии, которая получила название Пресвитерианская церковь (США).
As the UPCUSA continued its more liberal shift, talks had begun regarding a merger between the UPCUSA and the Presbyterian Church in the United States, who had split from the main Presbyterian Church in the United States of America in 1861 due to the Civil War. Initially committed to “Old School” Presbyterianism, the PCUS had been beginning a shift towards liberalism in the 1950s and 1960s, including allowing the ordination of women in 1964. While there had been a failed attempt to merge the UPCUSA and the PCUS in 1954, there had been increased cooperation between the two denominations, including joint foreign mission boards, a new hymnal in 1955, union presbyteries in 1968, and in 1970, the so called “Plan of Union” was drafted. With the December 1973 creation of the National Presbyterian Church, which would soon be renamed the Presbyterian Church in America, which led to an exodus of conservatives from the PCUS, plans for union accelerated, and were also hastened, albeit less decisively, by the creation of the Evangelical Presbyterian Church by conservatives leaving the UPCUSA in 1981. In 1983, the vote was finally held regarding the merger, with a unanimous 151 presbyteries in the UPCUSA affirming it, and the PCUS affirming it 53 to 8. On June 10, 1983, the first General Assembly was held for the new denomination, which would be called the Presbyterian Church (USA).
Известные члены
Известные лидеры и теологи того периода включали Юджина Карсона Блейка, Роберта МакАфи Брауна, Ллойда Джона Огилви, Уильяма Слоуна Кофина и Дэвида Х. К. Рида. Президент Дуайт Эйзенхауэр также был среди его членов.
Prominent leaders and theologians from the period included Eugene Carson Blake, Robert McAfee Brown, Lloyd John Ogilvie, William Sloane Coffin, and David H. C. Read. Among its members was President Dwight Eisenhower.