Принц Холл: Основатель афроамериканского масонства и борец за права чернокожих

Введение

Основатель масонства Принца Холла: биография Принца Холла

Принц Холл (ок. 1735/38 – 7 декабря 1807) был американским аболиционистом и лидером в свободном афроамериканском сообществе Бостона. Он основал масонство Принца Холла и добивался права на образование для афроамериканских детей. Он также активно участвовал в движении «Назад в Африку». Холл стремился обеспечить место для порабощенных и свободных афроамериканцев Нью-Йорка в масонстве, образовании и армии – одних из важнейших сфер общества того времени. Холл считается основателем «афроамериканского масонства» в Соединенных Штатах, известного сегодня как масонство Принца Холла. Он основал Африканскую Великую Ложу Северной Америки и был единогласно избран ее Великим Мастером, оставаясь на этом посту до своей смерти в 1807 году. Стив Гладстон, автор книги «Свободный путь Бостона», утверждает, что Холл был «одним из самых влиятельных лидеров свободных афроамериканцев в конце 1700-х годов». Существует некоторая путаница относительно года и места его рождения, его родителей и браков, отчасти из-за того, что в этот период существовало множество людей по имени «Принц Холл».

Ранние годы

Холл родился между 1735 и 1738 годами. efn|В записях о смерти, связывающих Принца Холла с Африканской ложей, опубликованных 7 декабря 1807 года, указано, что он умер в возрасте 72 лет, что позволяет предположить, что он родился в 1735 году. В депонировании от 31 августа 1807 года его возраст указан как "около 70 лет". В письме, написанном в 1795 году преподобным Джереми Белкнапом, основателем Массачусетского исторического общества, указывается, что рождение Холла произошло в 1737 или 1738 году, исходя из возраста, который Принц Холл назвал при встрече с Холлом и Белкнапом. День рождения Холла традиционно отмечается 14 сентября. Ранние годы жизни Холла остаются неясными. Историк Чарльз Уэсли предположил, что в возрасте 11 лет Холл находился в рабстве (или на службе) у бостонского кожевника Уильяма Холла, а к 1770 году был свободным, грамотным человеком и всегда считался свободным. efn|Уэсли разработал теорию о ранних годах жизни Принца Холла. Основываясь на своих исследованиях, он пришел к выводу, что в возрасте 11 лет Принц Холл был порабощен бостонским кожевником Уильямом Холлом. К 1770 году Принц Холл был свободным, грамотным чернокожим человеком, проживающим в Бостоне. В свидетельстве об освобождении Принца Холла, датированном месяцем после Бостонской резни в апреле 1770 года, говорится, что он "больше не считается рабом, но всегда считался свободным человеком". Автор и историк Дэвид Л. Грей, пишущий о Принце Холле, отметил, что не смог найти официального исторического документа об освобождении. Холл умел читать и писать, возможно, он был самоучкой или получал помощь. Он женился на рабыне по имени Сара Ричи (или Ритчери), которая впоследствии умерла. Примус также основал школу в своем доме для обучения афроамериканских детей и искал финансирование у общины, включая афроамериканских моряков. Там преподавали Элиша Сильвестр и два студента Гарвардского университета. В 1800 году школа была перенесена в Африканский Дом встреч, церковь, построенную Томасом Полом. Примус Холл продолжал собирать средства для поддержки афроамериканской школы до 1835 года. Холл предложил Массачусетскому комитету безопасности разрешить чернокожим вступать в армию. Он и его сторонники сравнили "Невыносимые акты" с порабощением чернокожих. Их предложение было отклонено. Англия издала прокламацию, гарантирующую свободу чернокожим, поступающим на службу в британскую армию. Когда британская армия укомплектовала свои ряды чернокожими солдатами, Континентальная армия пересмотрела свое решение и допустила чернокожих к военной службе. Считается, хотя и не с полной уверенностью, что Холл был одним из шести "Принцев Холлов" из Массачусетса, служивших во время войны. Им было отказано. Ложа была связана с британскими войсками, дислоцированными в Бостоне. Холл и другие освобожденные люди основали Африканскую ложу № 1, и он был избран Великим Мастером. Не имея возможности получить устав, они обратились в Великую ложу Англии. Великий мастер Материнской Великой ложи Англии, Его Королевское Высочество Герцог Камберлендский, выдал устав для Африканской ложи № 1, позднее переименованной в Африканскую ложу № 459 29 сентября 1784 года. Ложа стала первой африканской масонской ложей в стране. 22 марта 1797 года Холл организовал ложу в Филадельфии, названную Африканской ложей № 459, в соответствии с тем, что было известно как Устав Принца Холла. Позже они получили собственный устав. 25 июня 1797 года он организовал Африканскую ложу (позже известную как Хирамская ложа № 3) в Провиденсе, Род-Айленд. Автор и историк Джеймс Сидбери утверждал, что Принц Холл и те, кто присоединился к нему для основания Бостонской африканской масонской ложи, создали принципиально новое "африканское" движение на основе существующего институционального фундамента. В рамках этого движения они утверждали эмоциональные, мифические и генеалогические связи с Африканским континентом и его народами. После смерти Холла 4 декабря 1807 года братья организовали Африканскую Великую ложу 24 июня 1808 года, включив в нее ложи Филадельфии, Провиденса и Бостона. Холл говорил о гражданской активности: "Братья мои, давайте оказывать должное уважение всем, кого Бог поставил на почетные места выше нас: поступайте справедливо и будьте верны тем, кто вас нанимает, и относитесь к ним с уважением, которого они заслуживают; но не поклоняйтесь никому. Поклоняйтесь Богу, это ваш долг как христиан и как масонов."

Hall was born between 1735 and 1738. efn|Death notices which link Prince Hall to African Lodge, published on December 7, 1807, say he died at the age of 72, suggesting he was born in 1735. A deposition dated August 31, 1807 records his age as "about 70 years". A letter written in 1795 by Reverend Jeremy Belknap, a founder of the Massachusetts Historical Society, places Halls' birth in 1737 or 1738, based upon Prince Hall's stated age when Hall and Belknap met. Hall's birthday is traditionally celebrated on September 14. Hall's early years are unclear. Historian Charles H. Wesley theorized that by age 11, Hall was enslaved (or in service) to Boston tanner William Hall, and by 1770 was a free, literate man and had been always accounted as a free man. efn|Wesley developed a theory about Prince Hall's early years. Based upon his research, by age 11, Prince Hall was enslaved by Boston tanner William Hall. By 1770, Prince Hall was a free, literate black man living in Boston. A manumission certificate for Prince Hall, dated one month after the Boston Massacre in April 1770, stated he was "no longer Reckoned a slave, but always accounted as a free man". Inside Prince Hall author and historian David L. Gray states that he was unable to find an official historical record of the manumission. Hall was able to read and write, and may have been self taught, or may have had assistance. He married an enslaved woman named Sarah Ritchie (or Ritchery) who died Primus also established a school in his home for educating African American children and sought funding from the community, including African American sailors. Elisha Sylvester and two Harvard University students taught there. In 1800, the school was moved to the African Meeting House, a church built by Thomas Paul. Primus Hall continued fund raising to support the African American school until 1835. Hall proposed that the Massachusetts Committee of Safety allow blacks to join the military. He and fellow supporters petition compared the Intolerable Acts with the enslavement of blacks. Their proposal was declined. England issued a proclamation that guaranteed freedom to blacks who enlisted in the British Army. Once the British Army filled its ranks with black troops, the Continental Army reversed its decision and allowed blacks into the military. It is believed, but not certain, that Hall was one of the six "Prince Halls" from Massachusetts to serve during the war. They were turned down. The Lodge was attached to the British forces stationed in Boston. Hall and other freedmen founded African Lodge No. 1, and he was named Grand Master. Unable to create a charter, they applied to the Grand Lodge of England. The grand master of the Mother Grand Lodge of England, H. R. H. The Duke of Cumberland, issued a charter for the African Lodge No. 1, later renamed African Lodge No. 459 September 29, 1784. The lodge was the country's first African Masonic lodge. On March 22, 1797, Hall organized a lodge in Philadelphia, called African Lodge #459, under what was known as Prince Hall's Charter. They later received their own charter. On June 25, 1797, he organized the African Lodge (later known as Hiram Lodge #3) at Providence, Rhode Island. Author and historian James Sidbury said Prince Hall and those who joined him to found Boston's African Masonic Lodge built a fundamentally new "African" movement on a preexisting institutional foundation. Within that movement, they asserted emotional, mythical, and genealogical links to the continent of Africa and its peoples. After the death of Hall on December 4, 1807, the brethren organized the African Grand Lodge on June 24, 1808, including the Philadelphia, Providence, and Boston lodges. Hall said of civic activities: My brethren, let us pay all due respect to all who God had put in places of honor over us: do justly and be faithful to them that hire you, and treat them with the respect they may deserve; but worship no man. Worship God, this much is your duty as christians and as masons.

Общественная активность

Принц Холл действовал в сфере государственной политики, чтобы расширить права афроамериканцев, положить конец рабству и защитить свободных чернокожих от похищения работорговцами. Он выдвинул идею движения за возвращение в Африку, добивался равных возможностей в образовании и содержал школу для афроамериканцев в своем доме. Он выступал с публичными речами и участвовал в дебатах, апеллируя к христианским текстам против рабства перед преимущественно христианским законодательным собранием.

Движение "Назад в Африку"

Холл участвовал в движении «Назад в Африку» и обратился к законодательному собранию с просьбой о выделении средств на добровольную эмиграцию в Африку. В январе 1773 года Холл и семьдесят три других афроамериканских делегата представили в Сенат штата Массачусетс петицию о переселении. Эта петиция, в которой утверждалось, что афроамериканцы лучше приспособлены к африканскому климату и образу жизни, не увенчалась успехом. Когда группа освобожденных чернокожих мужчин начала путешествие в Африку, они были захвачены и задержаны, что вновь пробудило интерес Холла к движению. Он пришел к выводу, что в то время движение «Назад в Африку» не получило достаточной поддержки и импульса, чтобы стать реальностью.

Памятники и могильника Коппса Хилла

Холл умер в 1807 году. Тысячи других афроамериканцев, живших в общине "Новая Гвинея" у подножия холма Копп, похоронены вдоль улицы Сноухилл в безымянных могилах. Памятник в его честь был воздвигнут на холме Копп 24 июня 1835 года рядом с его надгробием. Надпись на нем гласит: "Здесь покоится тело Принца Холла, первого Великого Мастера цветной Великой Ложи в Массачусетсе. Умер 7 декабря 1807 года". По словам биографа Дэвида Грея, газетные сообщения указывали, что Холл умер 4 декабря и был похоронен через три дня. Его жена, Сильвия (Зилфа) Уорд Холл, была исполнительницей его завещания, которое составило 47,22 доллара, и никакой недвижимости при этом не было. Еще один памятник Принцу Холлу, созданный Тедом Клаусеном, был установлен в Кембридже, штат Массачусетс.