Введение

Американский журналист и аболиционист (1805–1879)

Уильям Ллойд Гаррисон (декабрь 1805 – 24 мая 1879) был американским аболиционистом, журналистом и социальным реформатором. Он наиболее известен своей широко читаемой антирабовладельческой газетой «Освободитель», которую Гаррисон основал в 1831 году и издавал в Бостоне до отмены рабства в Соединенных Штатах Тринадцатой поправкой в 1865 году. Гаррисон пропагандировал идею «отсутствия правительства» и отвергал легитимность американского правительства, считая, что его участие в войнах, империализме и рабстве сделало его коррумпированным и тираническим. Изначально он выступал против насилия как принципа и поддерживал христианский пацифизм в борьбе со злом; однако с началом Гражданской войны в США он отказался от прежних убеждений и поддержал вооруженную борьбу и администрацию Линкольна. Он был одним из основателей Американского аболиционистского общества и выступал за немедленное и безусловное, в отличие от постепенного и компенсируемого, освобождение рабов в Соединенных Штатах. Гаррисон был наборщиком, что помогало ему в работе над «Освободителем», и при написании собственных редакционных статей он сразу набирал их в типографском наборе, не записывая на бумаге. Подобно мученику Илье Лавджою, за голову Гаррисона была назначена награда; его сжигали на кострах, а перед его офисом в Бостоне возводили виселицу. Позднее Гаррисон стал одним из лидеров движения за права женщин, что привело к расколу в аболиционистском сообществе. В 1870-х годах Гаррисон активно поддерживал движение за избирательное право для женщин.

Ранние годы

Гаррисон родился 10 декабря 1805 года в Ньюберипорте, штат Массачусетс, в семье иммигрантов из британской колонии Нью-Брансуик, расположенной на территории современной Канады. В соответствии с Актом о помощи больным и нетрудоспособным морякам, его отец, Абия Гаррисон, торговый пилот и капитан, получил американские документы и перевёз семью в Ньюберипорт в 1806 году. Американский закон об эмбарго 1807 года, направленный на подрыв экономики Великобритании, привёл к упадку американского коммерческого судоходства. Старший Гаррисон остался без работы и покинул семью в 1808 году. Мать Гаррисона, Франсис Мария Ллойд, по описаниям, была высокой, обаятельной и отличалась сильным религиозным характером. Она стала называть сына Уильямом Ллойдом, его вторым именем, чтобы сохранить девичью фамилию; впоследствии он печатал своё имя как "Wm. Ллойд". Она умерла в 1823 году в городе Балтимор, штат Мэриленд. В юности Гаррисон продавал домашний лимонад и конфеты, а также разносил дрова, чтобы помочь семье. В 1818 году, в возрасте 13 лет, Гаррисон начал работать учеником наборщиком в газете Newburyport Herald. Вскоре он стал писать статьи, часто под псевдонимом Аристид. (Аристид – афинский государственный деятель и полководец, прозванный «Справедливым»). Он мог писать непосредственно во время набора текста, без использования бумаги. После окончания ученичества Гаррисон стал единоличным владельцем, редактором и типографом газеты Newburyport Free Press, выкупив права у своего друга Айзека Кнаппа, который также проходил обучение в Herald. Одним из постоянных авторов был поэт и аболиционист Джон Гринлиф Уиттиер. Эта ранняя работа в качестве журналиста в небольшом городке дала Гаррисону навыки, которые он впоследствии использовал в качестве известного на национальном уровне писателя, оратора и издателя. В 1828 году он был назначен редактором журнала National Philanthropist в Бостоне, штат Массачусетс, первого американского издания, пропагандировавшего юридически закреплённое трезвение. Он включился в движение против рабства в 1820-х годах и со временем отверг как Американское общество колонизации, так и умеренные взгляды большинства других участников движения. Гаррисон стал соучредителем газеты The Liberator для распространения своих аболиционистских идей, а в 1832 году организовал из числа её читателей Новое Английское общество против рабства. Это общество преобразовалось в Американское общество против рабства, которое выступало за немедленную отмену рабства.

Реформатор

В возрасте 25 лет Гаррисон присоединился к движению против рабства, а позже отметил, что книга пресвитерианского пастора Джона Рэнкина «Письма о рабстве» (1826 года) привлекла его к этому делу. Некоторое время он был связан с Американским обществом колонизации, организацией, которая продвигала «переселение» свободных афроамериканцев на территорию (ныне известную как Либерия) на западном побережье Африки. Хотя некоторые члены общества поддерживали предоставление свободы порабощенным людям, другие рассматривали переселение как способ уменьшить число уже свободных афроамериканцев в Соединенных Штатах. Южные члены считали, что уменьшение числа свободных афроамериканцев в обществе поможет сохранить институт рабства. К концу 1829–1830 годов Гаррисон отказался от идеи колонизации, публично извинился за свою ошибку и затем, как было свойственно ему, осудил всех, кто оставался верен этой идее. Он заявил, что активист против колониализма и его соратник по аболиционизму Уильям Дж. Уоткинс повлиял на его точку зрения.

Гений всеобщего освобождения

В 1829 году Гаррисон начал писать и стал соредактором с Бенджамином Ланди квакерской газеты Genius of Universal Emancipation, издававшейся в то время в Балтиморе, штат Мэриленд. Благодаря своему опыту печатника и редактора газеты, Гаррисон изменил макет газеты и занимался другими вопросами производства. Это позволило Ланди больше времени посвящать выступлениям против рабства. Гаррисон изначально разделял умеренные взгляды Ланди, но, работая в газете Genius, он убедился в необходимости требовать немедленной и полной эмансипации. Ланди и Гаррисон продолжали сотрудничать над газетой, несмотря на их разногласия, и каждый подписывал свои редакционные статьи. Гаррисон учредил рубрику «Чёрный список», в которой публиковались краткие сообщения о «зверствах рабства – похищениях, избиениях, убийствах». Например, Гаррисон сообщил, что Фрэнсис Тодд, торговец из родного города Гаррисона Ньюберипорта, штат Массачусетс, был вовлечён во внутреннюю торговлю рабами и недавно отправил рабов из Балтимора в Новый Орлеан на своём корабле «Фрэнсис» в рамках прибрежной торговли. (Это было совершенно законно. Расширенная внутренняя торговля, включавшая «разведение» рабов в Мэриленде и Вирджинии для отправки на юг, заменила импорт африканских рабов, запрещённый в 1808 году; см. Рабство в Соединённых Штатах#Торговля рабами.) Тодд подал иск о клевете в Мэриленде против Гаррисона и Ланди, надеясь получить поддержку от судов, поддерживающих рабство. Штат Мэриленд также выдвинул против Гаррисона уголовные обвинения, быстро признав его виновным и обязав выплатить штраф в размере 50 долларов и судебные издержки. (Обвинения против Ланди были сняты, поскольку он находился в поездке, когда была опубликована статья.) Гаррисон отказался платить штраф и был приговорён к шести месяцам тюремного заключения. Он был освобождён через семь недель, когда филантроп, выступавший против рабства, Артур Таппан оплатил его штраф. Гаррисон решил покинуть Мэриленд, и он с Ланди мирно расстались.

Освободитель

В 1831 году Гаррисон, полностью осознавая роль прессы как средства достижения политических перемен, вернулся в Новую Англию, где вместе со своим другом Айзеком Кнаппом основал еженедельную антирабовладельческую газету «Освободитель». В первом номере Гаррисон заявил:

Количество платных подписок на «Освободитель» всегда было меньше его фактического тиража. К 1834 году у газеты было две тысячи подписчиков, три четверти из которых составляли афроамериканцы. Благотворители оплачивали бесплатную рассылку газеты законодателям штатов, губернаторам, в Конгресс и Белый дом. Хотя Гаррисон отвергал насилие как средство отмены рабства, его критики считали его опасным фанатиком из-за его требования немедленной и полной эмансипации, без компенсации рабовладельцам. Восстание рабов, возглавленное Нэтом Тернером в Вирджинии, всего через семь месяцев после начала публикации «Освободителя», вызвало волну возмущения против Гаррисона на Юге. Большое жюри Северной Каролины предъявило ему обвинение в распространении подстрекательских материалов, а законодательное собрание Джорджии предложило вознаграждение в размере 5000 долларов (5000 долларов в 1832 году эквивалентны примерно <расчетной сумме> в наши дни) за его поимку и доставку в штат для суда. Кнапп прекратил сотрудничество с «Освободителем» в 1840 году. Позже, в 1845 году, опубликовав некролог своему бывшему партнеру и другу, Гаррисон раскрыл, что Кнапп «поддался тяготам и неумелому ведению дел, прибегнув к пьянству», что и привело к разрыву их сотрудничества. Среди антирабовладельческих эссе и стихотворений, опубликованных Гаррисоном в «Освободителе», была статья 1856 года, написанная четырнадцатилетней Анной Элизабет Дикинсон. «Освободитель» постепенно завоевал широкую популярность в северных штатах, публикуя или перепечатывая множество отчетов, писем и новостей, фактически служа своего рода информационным центром для аболиционистского движения. К 1861 году подписчики газеты были по всему Северу, а также в Англии, Шотландии и Канаде. После окончания Гражданской войны и отмены рабства Тринадцатой поправкой Гаррисон опубликовал последний номер (№ 1820) 29 декабря 1865 года, сопроводив его колонкой «Прощальное слово». Проанализировав свою долгую карьеру в журналистике и борьбу за аболиционизм, он написал:

Организация и реакция

Помимо издания «Освободителя», Гаррисон возглавил организацию нового движения, требовавшего полной отмены рабства в Соединенных Штатах. К январю 1832 года он привлек достаточно сторонников, чтобы организовать Новое Английское антирабовладельческое общество, которое к следующему лету имело десятки филиалов и несколько тысяч членов. В декабре 1833 года аболиционисты из десяти штатов основали Американское антирабовладельческое общество (AAS). Хотя общество Новой Англии реорганизовалось в 1835 году как Массачусетское антирабовладельческое общество, что позволило создавать общества в других штатах Новой Англии, оно оставалось центром антирабовладельческой агитации на протяжении всего предвоенного периода. Многие филиалы были организованы женщинами, откликнувшимися на призывы Гаррисона к активному участию в движении за отмену рабства. Крупнейшим из них было Бостонское женское антирабовладельческое общество, которое собирало средства для поддержки «Освободителя», издавало антирабовладельческие памфлеты и проводило кампании по сбору подписей против рабства. Целью Американского антирабовладельческого общества было обращение всех американцев к убеждению, что «рабовладение – тяжкое преступление в глазах Божьих» и что «долг, безопасность и лучшие интересы всех заинтересованных сторон требуют его немедленного прекращения без высылки». Тем временем, 4 сентября 1834 года Гаррисон женился на Хелен Элизе Бенсон (1811–1876), дочери отставного торговца-аболициониста. У супругов было пять сыновей и две дочери, из которых сын и дочь умерли в детстве. Угроза, исходящая от антирабовладельческих организаций и их деятельности, вызвала яростную реакцию со стороны сторонников рабства как в южных, так и в северных штатах: толпы разгоняли антирабовладельческие собрания, нападали на лекторов, обыскивали офисы, сжигали почтовые сумки с памфлетами и уничтожали типографии. В южных штатах предлагались крупные награды за поимку Гаррисона «живым или мертвым». 21 октября 1835 года «собрание из полутора-двух тысяч весьма уважаемых джентльменов», как их описала Бостонская коммерческая газета, окружила здание, где располагались бостонские антирабовладельческие офисы, где Гаррисон согласился выступить на собрании Бостонского женского антирабовладельческого общества после того, как пламенный британский аболиционист Джордж Томпсон не смог выполнить свое обещание. Мэр Теодор Лайман убедил женщин покинуть здание, но когда толпа узнала, что Томпсона нет внутри, они начали выкрикивать имя Гаррисона. Лайман был убежденным противником аболиционизма, но хотел избежать кровопролития и предложил Гаррисону бежать через заднее окно, пока он говорил толпе, что Гаррисон ушел. Толпа заметила и схватила Гаррисона, обвязала веревкой его талию и потащила по улицам в сторону Бостонского Коммона, требуя дегтя и перьев. Мэр вмешался, и Гаррисона доставили в тюрьму на улице Леверет для защиты. Перед его домом была установлена виселица, а его чучело было сожжено.

Женский вопрос и разделение

Призыв Гаррисона к массовым петициям женщин против рабства вызвал споры о праве женщин на политический голос. В 1837 году женщины-аболиционистки из семи штатов собрались в Нью-Йорке, чтобы расширить свои усилия по петициям и отвергнуть общественные нормы, запрещавшие их участие в общественной жизни. В то лето сестры Анжелина и Сара Гримке ответили на споры, вызванные их публичными выступлениями, трактатами о правах женщин: Анжелина опубликовала «Письма Кэтрин Бичер», а Сара — «Письма о равенстве полов и положении женщины», которые Гаррисон сначала напечатал в журнале «The Liberator», а затем в виде книг. Вместо того чтобы поддаваться призывам отказаться от «женского вопроса», Гаррисон объявил в декабре 1837 года, что «The Liberator» будет поддерживать «права женщин в максимально возможной степени». Массачусетское антирабовладельческое общество назначило женщин на руководящие должности и наняло Эбби Келли в качестве первой из нескольких женщин-агентов, работающих в полевых условиях. В 1840 году продвижение Гаррисоном прав женщин в рамках антирабовладельческого движения стало одним из факторов, побудивших некоторых аболиционистов, включая братьев Артура и Льюиса Таппанов из Нью-Йорка, покинуть AAS и создать Американское и иностранное антирабовладельческое общество, которое не принимало женщин. В июне того же года, когда Всемирная конвенция против рабства, проходившая в Лондоне, отказалась предоставить места американским женщинам-делегатам, Гаррисон, Чарльз Ленокс Ремонд, Натаниэль П. Роджерс и Уильям Адамс отказались занять свои места в качестве делегатов и присоединились к женщинам в зрительном зале. Этот спор ознакомил с вопросом о правах женщин не только Англию, но и будущую лидершу движения за права женщин Элизабет Кэди Стэнтон, которая посетила конвенцию в качестве зрительницы, сопровождая своего мужа-делегата Генри Б. Стэнтона. Хотя Генри Стэнтон сотрудничал с Таппанами в их безуспешной попытке отстранить Гаррисона от руководства AAS, он входил в другую группу аболиционистов, недовольных влиянием Гаррисона, которые не соглашались с его настойчием на том, что поскольку Конституция США является документом, поддерживающим рабство, аболиционисты не должны участвовать в политике и правительстве. Растущее число аболиционистов, включая Стэнтона, Геррита Смита, Чарльза Тернера Торри и Амоса А. Фелпса, хотело создать политическую партию против рабства и добиться политического решения проблемы рабства. Они вышли из AAS в 1840 году, сформировали Либерти-парти и выдвинули Джеймса Г. Бирни кандидатом в президенты. К концу 1840 года Гаррисон объявил о создании третьей новой организации — «Друзья универсальной реформы», спонсорами и основателями которой были известные реформаторы Мария Чепмен, Эбби Келли Фостер, Оливер Джонсон и Амос Бронсон Алкотт (отец Луизы Мэй Алкотт). Хотя некоторые члены Либерти-парти поддерживали права женщин, включая избирательное право, «The Liberator» Гаррисона оставался ведущим защитником прав женщин на протяжении 1840-х годов, публикуя редакционные статьи, речи, отчеты о законодательстве и другие материалы по этой теме. В феврале 1849 года имя Гаррисона возглавило петицию о женском избирательном праве, направленную в законодательное собрание штата Массачусетс — первую подобную петицию, представленную в любом американском законодательном органе, — и он поддержал последующие ежегодные кампании по сбору подписей за избирательное право, организованные Люси Стоун и Венделлом Филлипсом. Гаррисон сыграл ведущую роль в собрании 30 мая 1850 года, на котором была созвана первая Национальная конвенция по правам женщин, заявив в своей речи на этом собрании, что новое движение должно сделать обеспечение избирательного права для женщин своей главной целью. На национальном съезде, состоявшемся в Вустере в октябре следующего года, Гаррисон был назначен в Национальный центральный комитет по правам женщин, который служил исполнительным органом движения, отвечал за реализацию программ, принятых на съездах, сбор средств, публикацию материалов и трактатов, а также организацию ежегодных съездов.

Противоречия

В 1849 году Гаррисон оказался вовлечен в одно из самых известных судебных разбирательств в Бостоне того времени. Вашингтон Гуд, чернокожий моряк, был приговорен к смертной казни за убийство своего сослуживца, Томаса Хардинга. В газете «Освободитель» Гаррисон утверждал, что приговор основывался на «крайне косвенных и неубедительных доказательствах» и опасался, что решимость правительства утвердить решение о казни Гуда продиктована расовыми предрассудками. Поскольку все остальные смертные приговоры в Бостоне с 1836 года были заменены на другие наказания, Гаррисон пришел к выводу, что Гуд станет последним человеком, казненным в Бостоне за тяжкое преступление, и написал: «Пусть не скажут, что последний человек, повешенный в Массачусетсе, был цветным!». Несмотря на усилия Гаррисона и многих других известных деятелей того времени, Гуд был повешен 25 мая 1849 года. Гаррисон прославился как один из самых красноречивых и радикальных противников рабства. Его подход к эмансипации делал акцент на «моральном убеждении», ненасилии и пассивном сопротивлении. В то время как некоторые другие аболиционисты выступали за постепенное освобождение, Гаррисон отстаивал «немедленное и полное освобождение всех рабов». 4 июля 1854 года он публично сжег экземпляр Конституции, осудив ее как «Завет со Смертью, Соглашение с Адом», имея в виду компромиссы, которые закрепили рабство в Конституции. В 1855 году его восьмилетний союз с Фредериком Дугласом распался, когда Дуглас принял точку зрения классического либерального правоведа и аболициониста Лисандера Спунера (доминировавшую среди политических аболиционистов) о том, что Конституцию можно толковать как антирабовладельческую. События, связанные с рейдом Джона Брауна на Харперс-Ферри, а затем судебный процесс и казнь Брауна, внимательно освещались в «Освободителе». Гаррисон напечатал последнюю речь Брауна, произнесенную в суде, в виде широкого листка, доступного в редакции «Освободителя». Откровенные антирабовладельческие взгляды Гаррисона неоднократно подвергали его опасности. Помимо заключения в Балтиморе и объявления награды за его голову штатом Джорджия, он был объектом злобных нападок и частых угроз смертью. Накануне Гражданской войны проповедь, произнесенная в универсалистской часовне в Бруклине, штат Нью-Йорк, осудила «кровавые настроения Гаррисона и его последователей» и не удивилась, что чувства Юга были возмущены, поскольку они принимали «безумные и кровавые бредни гаррисонских предателей» за искреннее выражение мнения Севера.

После отмены

После того, как Соединенные Штаты отменили рабство, Гаррисон объявил в мае 1865 года о своем уходе с поста президента Американского общества против рабства и предложил резолюцию, провозглашающую победу в борьбе с рабством и роспуск общества. Однако резолюция вызвала острые дебаты, возглавляемые его давним другом Уэнделлом Филлипсом, который утверждал, что миссия Общества не будет полностью выполнена, пока чернокожие южане не обретут полное политическое и гражданское равенство. Гаррисон настаивал на том, что, хотя полное гражданское равенство имеет жизненно важное значение, особая задача Общества завершена, и что новую задачу лучше всего решат новые организации и новое руководство. Однако, поскольку его давние союзники были глубоко разобщены, он не смог заручиться необходимой поддержкой для принятия резолюции, и она была отклонена голосами 118 против 48. Заявив, что его «призвание аболициониста, слава Богу, подошло к концу», Гаррисон подал в отставку с поста президента и отклонил просьбы о продолжении работы. Вернувшись домой в Бостон, он полностью отошел от деятельности Общества и прекратил издание газеты «Освободитель» в конце 1865 года. С Уэнделлом Филлипсом во главе, Общество продолжало свою деятельность еще пять лет, пока ратификация Пятнадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов не предоставила право голоса чернокожим мужчинам. (По словам Генри Майера, Гаррисон был задет отказом и в течение многих лет оставался обиженным; «по мере повторения цикла ему всегда удавалось сказать кому-нибудь, что он не пойдет на следующее собрание [Общества]» [594].) После ухода из Общества и прекращения издания «Освободителя» Гаррисон продолжал участвовать в общественных реформаторских движениях. Он поддерживал борьбу за гражданские права чернокожих и права женщин, особенно кампанию за избирательное право. Он публиковал статьи о Реконструкции и гражданских правах в газетах The Independent и The Boston Journal. В 1870 году он стал помощником редактора газеты, выступавшей за избирательное право женщин, Woman's Journal, вместе с Мэри Ливермор, Томасом Уэнтвортом Хиггинсоном, Люси Стоун и Генри Б. Блэкуэллом. Он был президентом как Американской ассоциации сторонниц избирательного права (AWSA), так и Ассоциации сторонниц избирательного права штата Массачусетс. Он был видной фигурой в кампаниях за избирательное право женщин в Новой Англии в 1870-х годах. В 1873 году он преодолел давнюю отчужденность от Фредерика Дугласа и Уэнделла Филлипса, тепло воссоединившись с ними на платформе на митинге AWSA, организованном Эбби Келли Фостер и Люси Стоун в столетнюю годовщину Бостонского чаепития. Когда Чарльз Самнер умер в 1874 году, некоторые республиканцы предложили кандидатуру Гаррисона на его место в Сенате; Гаррисон отказался, ссылаясь на свое моральное неприятие занятия должности.

Антисемитизм

Гаррисон назвал древних евреев народом, исповедующим исключительность, "чьи ноги стремились ко злу", и предположил, что еврейская диаспора стала результатом их собственного "эгоизма и самодовольства". Когда еврейский американский шериф и писатель Мордекай Мануэль Ноа защищал рабство, Гаррисон обрушился на Ноа с оскорблениями, назвав его "подлым евреем" и "врагом Христа и свободы". В других случаях Гаррисон описывал Ноа как "Шейлока" и как "прямого потомка тех монстров, что пригвоздили Иисуса к кресту".

Поздние годы и смерть

Гаррисон проводил больше времени дома с семьей. Он еженедельно писал письма своим детям и заботился о своей жене, Хелен, которая слабела. 30 декабря 1863 года она перенесла легкий инсульт и все больше времени проводила дома. Хелен умерла 25 января 1876 года после того, как сильная простуда перешла в пневмонию. Тихие похороны состоялись в доме Гаррисона. Гаррисон, подавленный горем и прикованный к своей спальне лихорадкой и тяжелым бронхитом, не смог присутствовать на службе. Уэнделл Филлипс произнес надгробную речь, и многие старые друзья-аболиционисты Гаррисона поднялись к нему, чтобы выразить свои соболезнования. Гаррисон медленно оправился от потери жены и начал посещать спиритические сеансы в надежде на общение с Хелен. В последний раз он посетил Англию в 1877 году, где встретился с Джорджем Томпсоном и другими давними друзьями из британского аболиционистского движения. Страдая от болезни почек, Гаррисон продолжал слабеть в апреле 1879 года. Он переехал в Нью-Йорк, чтобы жить с семьей своей дочери Фанни. В конце мая его состояние ухудшилось, и его пятеро оставшихся в живых детей поспешили к нему. Фанни спросила, не хотел бы он послушать, как поют гимны. Хотя он не мог петь сам, его дети пели любимые гимны, а он отбивал такт руками и ногами. 24 мая 1879 года Гаррисон потерял сознание и умер незадолго до полуночи. 28 мая 1879 года Гаррисона похоронили на кладбище Форст-Хиллз в районе Ямайка-Плейн в Бостоне. На публичной поминальной службе выступили Теодор Дуайт Велд и Уэнделл Филлипс. Восемь друзей-аболиционистов, как белых, так и чернокожих, несли его гроб. Флаги приспустили по всему Бостону. Фредерик Дуглас, в то время служивший маршалом Соединенных Штатов, произнес речь в память о Гаррисоне на поминальной службе в церкви в Вашингтоне, округ Колумбия, сказав: "Слава этого человека заключалась в том, что он мог стоять в одиночестве за правду и спокойно ждать результатов". Его сын, Уильям Ллойд Гаррисон-младший (1838–1909), был видным сторонником единого налога, свободной торговли, избирательного права для женщин и отмены Закона об исключении китайцев. Его третий сын, Уэнделл Филлипс Гаррисон (1840–1907), был литературным редактором журнала The Nation с 1865 по 1906 год. Два других сына (Джордж Томпсон Гаррисон и Фрэнсис Джексон Гаррисон, его биограф, названный в честь аболициониста Фрэнсиса Джексона) и дочь, Хелен Фрэнсис Гаррисон (вышедшая замуж за Генри Вилларда), пережили его. Сын Фанни, Освальд Гаррисон Виллард, стал известным журналистом, одним из основателей NAACP и написал важную биографию аболициониста Джона Брауна.

Наследие

Лев Толстой испытал сильное влияние работ Гаррисона и его современника Адина Баллу, поскольку их труды по христианскому анархизму созвучны развивающейся теополитической идеологии Толстого. Помимо публикации Толстым короткой биографии Гаррисона в 1904 году, он часто ссылался на Гаррисона и его работы в своих научно-публицистических текстах, таких как «Царство Божье внутри вас». В публикации 2018 года американский философ и анархист Криспин Сартвелл отметил, что труды Гаррисона и других его современников, христианских анархистов, таких как Баллу, оказали непосредственное влияние также на Махатму Ганди и Мартина Лютера Кинга-младшего.

Мемориалы

Бостон установил мемориал Гаррисону на бульваре Комонвелл-авеню. В 2005 году Гаррисон был принят в Национальный зал славы аболиционистов в Питерборо, штат Нью-Йорк. В декабре 2005 года, в честь 200-летия со дня рождения Гаррисона, его потомки собрались в Бостоне на первое семейное воссоединение за почти столетие. Они обсудили наследие и влияние своего наиболее выдающегося члена семьи. Пешеходно-велосипедная дорожка вдоль моста Джона Гринлифа Уиттье и межштатной автомагистрали 95 между Ньюберипортом и Эймсбери, штат Массачусетс, была названа в честь Гаррисона. Двухмильная тропа открылась в 2018 году после завершения строительства нового моста.