Введение

Сальский франкский король (ок. 450–468)

Меровей (; Meroveus; 411–458) — предок династии Меровингов. Сообщается, что он был королем сальских франков, однако свидетельства о его существовании переплетены с легендами и мифами. Наиболее важный письменный источник, Григорий Турский, утверждает, что Меровей происходил от Хлодиона, франкского военачальника, примерно современника Меровея, который продвинулся из Сильвы Карбонарии, расположенной на территории современной центральной Бельгии, до Соммы, к северу от Парижа, на территории современной Франции. Его предполагаемые потомки, короли Хильдерик I и Хлодвиг I, являются первыми хорошо задокументированными меровингами. Возможно, он был одним из нескольких варварских военачальников и королей, объединившихся с римским полководцем Эцием против гуннов под предводительством Аттилы в битве на Каталаунских полях в Галлии в 451 году.

Имя

Имя Меровей связано с Марвигом (сравните современные нидерландские *mare* – «новости, слухи», *vermaard* – «знаменитый», а также *(ge)vecht* – «бой, сражение» с *vech*).

Исторические отчеты

В более поздних историях франков о нем сохранилось мало сведений. Григорий Турский лишь однажды упоминает его как отца Хильдерика I, но остается неясным его отношение к Хлодиону. Хроника Фредегара повествует, что Меровей родился после того, как жена Хлодиона встретила морское существо, купаясь в море; по словам Фредегара, так и не стало ясно, было ли это существо отцом Меровея или же самим Хлодионом. Другая теория рассматривает эту легенду как создание мифологического прошлого, необходимого для укрепления растущего влияния франков в Западной Европе. Говорят, что Хлодион потерпел поражение от Флавия Эция при Викусе Хелене в Артуа в 448 году. Поэтому Иан С. Вуд относит его сына ко второй половине V века. Современный римский историк Приск рассказывает о том, как в Риме видел юношу без растительности на щеках, с длинными светлыми волосами, ниспадающими на плечи, которого Эций сделал своим приемным сыном. Приск пишет, что Атилла использовал смерть франкского короля и раздор между его сыновьями в вопросе престолонаследия – старший был союзником Атиллы, а младший – Эция – в качестве предлога для войны с франками. Поскольку Хлодион умер незадолго до вторжения Аттилы, это позволяет предположить, что Меровей действительно был сыном Хлодиона. Историки расходятся во мнениях относительно того, является ли Меровей одним из персонажей в рассказе Приска: некоторые, например Эрих Зёлльнер, полагают, что поскольку королевство рейнских франков лежало на пути Аттилы, в отличие от королевства салических франков, этот отрывок относится к царям рейнских франков. Другие, такие как Эмильен Демуже, считают, что Меровей – это король, умерший в 451 году, а его сын Хильдерик – приемный сын Эция. Наконец, Кристиан Сетипани полагает, что если считать фрагмент относящимся к салическим франкам, в чем он не уверен, то хронологически Клодион – это король, умерший в 451 году, а Меровей – его сын, союзник Рима. Независимо от того, был ли он одним из франкских князей, упомянутых Приском, Меровей, предположительно, поселился в Галлии Бельгике, в регионе Брабанта, и основал свою резиденцию в Турне. Некоторые историки, такие как Георг Вайтц, предполагают, что Меровей мог быть мифологической фигурой, возможно, сыном моря (mari на франкском языке), то есть богом или полубогом, почитаемым франками до принятия христианства. Другая версия состоит в том, что Меровей – это отсылка к реке Меруде (Merwede) в Нидерландах, русло которой первоначально соответствовало территории, где жили салические франки, согласно некоторым римским историкам. Однако этимологические исследования, по-видимому, опровергают эту теорию. Историк Этьен Ренар, основываясь на новой интерпретации двух королевских генеалогий IX и X веков, предполагает, что Меровей мог быть родоначальником династии, а не дедом Генилдисы. По его мнению, Меровей – эфемерный персонаж, чье имя не связано ни с одним военным подвигом или историческим событием. Существование Меровея не следует исключать. Австразийская генеалогия, составленная между 629 и 639 годами, упоминает, что Хлой был первым королем франков. Хлой породил Глодобода. Глодобод породил Меровея. Меровей породил Хильбрика. Хильбрик породил Генниода. Генниод породил Хильдерика. Хильдерик породил Хлодвига. Для генеалога Кристиана Сетипани это список салийских королей, родословные которых были установлены после составления генеалогии. Таким образом, генеалогию следует исправить следующим образом: Хлодион породил Хлодебода и Меровея. Меровей породил Хильдерика. Однако историк Жан-Пьер Поли считает, что если Меровей (Мерови) был сыном Хлодебода (Хлудбеда), женившегося в 435 году, то вряд ли он мог иметь сына Хильдерика (Хилдриха), который сам был королем около 456 года. Он заключает, что Меровей (Merow'ih) – это прозвище Хлодебода (Hl'udbead), сына Хлодиона (Hl'udio). Хотя общепринято, что салические франки, связанные с Римской империей федусом, сражались на стороне римского полководца Эция в битве на Каталаунских полях (равнина возле Шалонов-ан-Шампань и Труа) в 451 году, источники не указывают, кто возглавил их в битве. Франки понесли большие потери в предварительном столкновении с гепидами, однако история больше ничего об этом не сообщает, зато зафиксировала смерть Теодориха I, короля вестготов, погибшего на следующий день в битве.

Ссылки в популярной культуре

Легенда о зачатии Меровеха была адаптирована в 1982 году Майклом Бейджентом, Ричардом Ли и Генри Линкольном в их книге "Святая кровь и Святой Грааль" как зерно новой идеи. Они выдвинули гипотезу, что эта легенда о "происхождении от рыбы" на самом деле отсылает к концепции брака меровингов с родом Иисуса Христа, поскольку рыба также была символом ранних христиан. Эта теория, не имеющая иного обоснования, кроме гипотезы авторов, получила дальнейшую популярность в 2003 году благодаря бестселлеру Дэна Брауна "Код да Винчи". Однако никаких доказательств, подтверждающих родство Меровеха с Иисусом, не существует. Личность и историчность Меровеха – одна из ключевых загадок в книге "Сын вдовы", второй части "Хроник исторического иллюмината" Роберта Антона Уилсона, где легенда о рыбе впервые предстает перед читателем: ранние Меровинги являются участниками видения в обличье чудовищного рыбообразного существа. Уилсон идет еще дальше, отождествляя Иисуса и Марию Магдалину с женихом и невестой в "Алхимическом браке христианского Розикроса", а Меровеха – с титульным Сыном Вдовы из масонской традиции, предполагая, что весь род происходит от гибридов людей и инопланетян.