Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Франкский поэт, дипломат и святой VIII–IX веков,
автор "Стихов о битве при Фонтенуа".
8th and 9th century Frankish poet, diplomat and saint
the author of "Verses on the Battle that was Fought at Fontenoy"
Ангильберт, граф Понтье (умер 18 февраля 814 года) — знатный франкский поэт, получивший образование у Алкуина и служивший Карлу Великому секретарем, дипломатом и зятем. Он почитается как святой до образования конгрегаций и по-прежнему чтится в день его смерти, 18 февраля.
Angilbert, Count of Ponthieu ( – 18 February 814) was a noble Frankish poet who was educated under Alcuin and served Charlemagne as a secretary, diplomat, and son in law. He is venerated as a pre Congregation saint and is still honored on the day of his death, 18 February.
Жизнь
Ангильберт, по-видимому, был воспитан при дворе Карла Великого в дворцовой школе в Акваэ Гранни (Аахен). Там он получил образование как ученик, а затем друг великого английского ученого Алкуина. Когда Карл Великий отправил своего юного сына Пипина в Италию в качестве короля Ломбардов, Ангильберт последовал за ним в качестве *primicerius palatii* – высшего администратора при свитом дворе. Будучи другом и советником Пипина, он некоторое время помогал в управлении Италией. Ангильберт доставил документ об иконоборчестве от Франкфуртского синода папе Адриану I и позднее был отправлен с тремя важными посольствами к папе в 792, 794 и 796 годах. В какой-то период он служил чиновником в морских провинциях. Он сопровождал Карла Великого в Рим в 800 году и был одним из свидетелей его завещания в 811 году. Существуют различные предания об отношениях Ангильберта с Бертой, дочерью Карла Великого. Одно утверждает, что они были женаты, другое – что не были. Однако у них было по крайней мере одна дочь и два сына, один из которых, Нитард, стал видной фигурой в середине IX века, а их дочь Берта вышла замуж за Гельго II, графа Понтье. Контроль над браком и понимание законности были предметом ожесточенных споров в Средние века. Берта и Ангильберт – пример того, как сопротивление идее таинственного брака могло сочетаться с занятием церковных должностей. С другой стороны, некоторые историки предполагают, что Карл Великий противился официальным бракам для своих дочерей из-за опасений по поводу политического соперничества со стороны их потенциальных мужей; ни одна из дочерей Карла Великого не была замужем, несмотря на политические предложения о династических браках. В 790 году Ангильберт удалился в аббатство Центулум, «монастырь Святого Рихария» (*Sancti Richarii monasterium*) в современном Сен-Рикье в Пикардии. Избранный аббатом в 794 году, он восстановил монастырь и пополнил его библиотеку до 200 томов. Не было редкостью, когда короли Меровингов, Каролингов или более поздние правители назначали мирян аббатами монастырей; мирянин часто использовал доходы монастыря в личных целях, оставляя монахам лишь минимум для необходимых расходов. Ангильберт, напротив, посвятил много времени восстановлению Сен-Рикье; когда он завершил работы, Карл Великий провел там Пасху в 800 году. В соответствии с каролингской политикой, Ангильберт основал школу в Сен-Рикье для обучения местных мальчиков.
Angilbert seems to have been brought up at the court of Charlemagne at the palace school in Aquae Granni (Aachen). He was educated there as the pupil and then friend of the great English scholar Alcuin. When Charlemagne sent his young son Pepin to Italy as King of the Lombards, Angilbert went along as primicerius palatii, a high administrator of the satellite court. As the friend and adviser of Pepin, he assisted for a while in the government of Italy. Angilbert delivered the document on Iconoclasm from the Frankish Synod of Frankfurt to Pope Adrian I, and was later sent on three important embassies to the pope, in 792, 794, and 796. At one time, he served an officer of the maritime provinces. He accompanied Charlemagne to Rome in 800 and was one of the witnesses to his will in 811. There are various traditions concerning Angilbert's relationship with Bertha, daughter of Charlemagne. One holds that they were married, another that they were not. They had, however, at least one daughter and two sons, one of whom, Nithard, became a notable figure in the mid 9th century, while their daughter Bertha went on to marry Helgaud II, Count of Ponthieu. Control of marriage and the meanings of legitimacy were hotly contested in the Middle Ages. Bertha and Angilbert are an example of how resistance to the idea of a sacramental marriage could coincide with holding church offices. On the other hand, some historians have speculated that Charlemagne opposed formal marriages for his daughters out of concern for political rivalries from their potential husbands; none of Charlemagne's daughters were married, despite political offers of arranged marriages. In 790, Angilbert retired to the abbey of Centulum, the "Monastery of St Richarius" (Sancti Richarii monasterium) at present day Saint Riquier in Picardy. Elected abbot in 794, he rebuilt the monastery and endowed it with a library of 200 volumes. It was not uncommon for the Merovingian, Carolingian, or later kings to make laymen abbots of monasteries; the layman would often use the income of the monastery as his own and leave the monks a bare minimum for the necessary expenses of the foundation. Angilbert, in contrast, spent a great deal rebuilding Saint Riquier; when he completed it, Charlemagne spent Easter of the year 800 there. In keeping with Carolingian policies, Angilbert established a school at Saint Riquier to educate the local boys.
Поэзия
Латинские стихи Ангильберта раскрывают культуру и вкусы светского человека, пользовавшегося ближайшим доверием императорской семьи. Карл Великий и другие придворные были известны ласковыми и шутливыми прозвищами. Карла Великого называли "Давидом", отсылая к библейскому царю Давиду. Ангильберта прозвали "Гомером" за его поэтическое творчество, и он, вероятно, является автором эпоса, от которого сохранился фрагмент, описывающий жизнь при дворе и встречу Карла Великого с Львом III. Это мозаика из произведений Вергилия, Овидия, Лукана и Венанция Фортуната, составленная в манере, напоминающей использование Эйнхардом Суетония. Среди более коротких стихотворений, помимо приветствия Пиппину по возвращении из похода против аваров (796), в письме к Давиду (то есть Карлу Великому) случайно возникает очаровательная картина жизни поэта с детьми в доме, окруженном ухоженными садами неподалеку от императорского дворца. Упоминание о Берте, однако, сдержанное и уважительное, ее имя встречается лишь в списке принцесс, которым он адресует приветствия. Поэму De conversione Saxonum также приписывают Ангильберту. Стихи Ангильберта были опубликованы Эрнстом Дюмлером в Monumenta Germaniae Historica. Критические замечания об этом издании можно найти в трудах Людвига Траубе, опубликованных в сборнике Макса Ройдигера "Schriften für germanische Philologie" (1888).
Angilbert's Latin poems reveal the culture and tastes of a man of the world, enjoying the closest intimacy with the imperial family. Charlemagne and the other men at court were known by affectionate and jesting nicknames. Charlemagne was referred to as "David", a reference to the Biblical king David. Angilbert was nicknamed "Homer" because he wrote poetry, and was the probable author of an epic, of which the fragment which has been preserved describes the life at the palace and the meeting between Charlemagne and Leo III. It is a mosaic from Virgil, Ovid, Lucan and Venantius Fortunatus, composed in the manner of Einhard's use of Suetonius. Of the shorter poems, besides the greeting to Pippin on his return from the campaign against the Avars (796), an epistle to David (i. e., Charlemagne) incidentally reveals a delightful picture of the poet living with his children in a house surrounded by pleasant gardens near the emperor's palace. The reference to Bertha, however, is distant and respectful, her name occurring merely on the list of princesses to whom he sends his salutation. The poem De conversione Saxonum has been attributed to Angilbert. Angilbert's poems were published by Ernst Dümmler in the Monumenta Germaniae Historica. For criticisms of this edition, see Ludwig Traube in Max Roediger's Schriften für germanische Philologie (1888).