Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Мормонские фигуры
the Mormon figures
В теологии Святых последних дней, Egyptus (/iː//'//dʒ//ɪ//p//t//ʌ//s/) – имя двух женщин в Книге Авраама, входящей в состав сборника «Драгоценная жемчужина». Одна из них – жена Хама, сына Ноя, которая родила ему детей. Другая – их дочь, обнаружившая Египет, когда он находился «под водой» (1:23–24). В трех рукописях Книги Авраама, датированных 1835 годом и предшествовавших публикации, вместо «Egyptus» для старшей женщины указано «Zeptah», а для младшей – «Egyptes». Младшая Egyptus возводит своего старшего сына на трон в качестве фараона, первого царя Египта (1:25). Фараон был потомком хананеев (1:22), народа, кожа которого стала черной (Моисей 7:8). Некоторые ранние мормонские лидеры учили, что Egyptus передала черную кожу и проклятие Каина через потоп, чтобы дьявол мог иметь представительство на земле, поскольку считается, что происхождение термина «Египет» связано с другим источником, появившимся значительно позже событий, описанных в Книге Авраама. Слово «фараон» также рассматривается как анахронизм в Книге Авраама по аналогичным причинам.
In Latter day Saint theology, Egyptus (/iː//'//dʒ//ɪ//p//t//ʌ//s/) is the name of two women in the Book of Abraham in the Pearl of Great Price. One is the wife of Ham, son of Noah, who bears his children. The other is their daughter, who discovered Egypt while "it was under water" (1:23 24). Three 1835 pre publication manuscripts of the Book of Abraham, in place of "Egyptus", read Zeptah for the elder Egyptus and Egyptes for the younger Egyptus. The younger Egyptus places her eldest son on the throne as Pharaoh, the first king of Egypt (1:25). Pharaoh was a descendant of the Canaanites (1:22), a race of people who had a black skin come upon them (Moses 7:8). Some early Mormon leaders have taught that Egyptus passed black skin and the curse of Cain through the flood so that the devil might have representation upon the earth, since the origin of term "Egypt" is believed to have come from another source much later in history from the time of the narrative described in the Book of Abraham. The word "pharaoh" is also considered to be an anachronism in the Book of Abraham for similar reasons.
Проклятие Каина
У. У. Фелпс, советник в президентстве церкви, был первым в церкви, кто учил, что жена Хама была чернокожей, потому что находилась под проклятием Каина. В 1835 году он учил, что сам Хам был проклят за то, что женился на чернокожей женщине. Бригам Янг также учил, что Египет находился под проклятием Каина и передал это проклятие через потоп. В апреле 1836 года, вскоре после перевода стихов из Книги Авраама, Иосиф Смит сам учил, ссылаясь на [упущено в оригинале], что это "остается как вечный памятник указа Иеговы, во стыд и смущение всех, кто возражал против Юга из-за того, что они держали сыновей Хама в рабстве!". Джон Тейлор объяснил, что проклятие Каина должно было передаться через Египет, чтобы "дьявол имел свое представительство на земле, как и Бог". Как и многие американцы, многие мормоны XIX века приняли идею, распространенную в рабовладельческих штатах, о том, что у чернокожих африканцев есть "знамение" Каина – черная кожа – и что они находятся под проклятием Хама, обрекая их на положение слуг слуг. В конечном итоге эти идеи были отвергнуты последующими церковными лидерами как не имеющие под собой библейского основания.
W. W. Phelps, a counselor in the presidency of the church, was the first in the church to teach that Ham's wife was black because she was under the curse of Cain. In 1835, he taught that Ham himself was cursed because he had married a black wife. Brigham Young also taught that Egyptus was under the curse of Cain and passed the curse through the flood. In April 1836, within months of translating the Book of Abraham verses, Joseph Smith himself taught in reference to , "it remains as a lasting monument of the decree of Jehovah, to the shame and confusion of all who have cried out against the South, in consequence of their holding the sons of Ham in servitude!". John Taylor explained that it was necessary that the curse of Cain was passed through Egyptus so that "the devil should have a representation upon the earth as well as God". Like many Americans, many Mormons of the 19th century accepted the idea promoted in slavery states that black Africans had Cain's "mark" of black skin, and Ham's curse to be servants of servants. These ideas were eventually abandoned by later church leaders as unsupported by scripture.