Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Американский журналист, критик, эссеист и христианский апологет Пол Элмер Мор (12 декабря 1864 – 9 марта 1937) был американским журналистом, критиком, эссеистом и христианским апологетом.
American journalist, critic, essayist and Christian apologist
Paul Elmer More (December 12, 1864 – March 9, 1937) was an American journalist, critic, essayist and Christian apologist.
Биография
Пол Элмер Мор, сын Эноха Ансона и Кэтрин Хей Элмер, родился в Сент-Луисе, штат Миссури. Он получил образование в Вашингтонском университете в Сент-Луисе и Гарвардском университете. Мор преподавал санскрит в Гарварде (1894–1895) и Брин-Мауре (1895–1897). После недолгой академической карьеры он работал литературным редактором в журналах The Independent, New York Evening Post и The Nation. Он начал работу над своими «Эссе Шелберна» в 1904 году; они вышли в 11 опубликованных томах, основанных на его периодических публикациях, а затем последовали «Новые эссе Шелберна» в трех томах, начиная с 1928 года. В своей литературной критике Мор в основном поддерживал классических английских авторов, которые, по его словам, демонстрировали «глубоко укоренившееся чувство моральной ответственности» — Шекспира, Джонсона, Троллопа, Ньюмана, — при этом признавая и тех пылких писателей из Франции и Америки, которые не могли не быть излишне откровенными. После ухода из журналистики он написал несколько книг, в том числе «Платонизм» (1917), «Религия Платона» (1921), «Эллинистические философии» (1923) и его последнюю опубликованную работу, автобиографические «Страницы из Оксфордского дневника» (1937). Его труд «Греческая традиция» в 5 томах (1917–1927) обычно считается его лучшей работой. В последние 15 лет своей жизни Мор написал несколько книг по христианской апологетике, в том числе «Христос Нового Завета» (1924), «Христос Слово» (1927) и «Католическая вера» (1931). Как отмечает Байрон К. Ламберт, «последняя миссия Мора была глубоко религиозной, и именно это он хотел оставить миру». Тем не менее, хотя Рассел Кирк назвал его «величайшим апологетом двадцатого века», сегодня его мало читают христиане. По мнению Ламберта, причина в том, что «христианство Мора было слишком своеобразным для большинства христиан». «Слишком экзотичным, чтобы быть понятным, и слишком условным, чтобы быть авторитетным», ему не хватало силы «бескомпромиссно ортодоксальных» писателей, таких как К. С. Льюис или Г. К. Честертон, «объединять католиков, протестантов, православных и даже маргинальных верующих таким образом, который стал сюрпризом для разделенного христианства». Мор считал, что утрата христианской культуры влечет за собой не только моральный, но и интеллектуальный крах. Однажды он заметил Альфреду Нойсу, что «способность ясно и глубоко мыслить исчезает из всех слоев современного мира, за исключением тех, кто обладает хотя бы некоторым пониманием философии религии, которая развивалась в течение двух тысяч лет в центральной традиции христианства». Мор сотрудничал с Ирвингом Бэббитом еще до 1900 года в проекте, позже названном Новым гуманизмом. Мор жил в Принстоне, штат Нью-Джерси. Он умер 9 марта 1937 года в возрасте 72 лет.
Paul Elmer More, the son of Enoch Anson and Katherine Hay Elmer, was born in St. Louis, Missouri. He was educated at Washington University in St. Louis and Harvard University. More taught Sanskrit at Harvard (1894 1895) and Bryn Mawr (1895 1897). After his short career as an academic, he worked as a literary editor on The Independent, the New York Evening Post and The Nation. He started on his Shelburne Essays in 1904; they were to run to 11 published volumes, drawing on his periodical writing, and were followed later by the New Shelburne Essays, in three volumes from 1928. In his literary criticism, More generally upheld the classical English authors who display, as he put it, a "deep rooted sense of moral responsibility"—Shakespeare, Johnson, Trollope, Newman—while also accepting those lusty writers of France and America who cannot help but be a little too honest. He wrote several books after his retirement from journalism, including Platonism (1917); The Religion of Plato (1921); Hellenistic Philosophies (1923); and his last published work, the autobiographical Pages from an Oxford Diary (1937). His Greek Tradition, 5 vols. (1917–27), is generally thought to be his best work. During the last 15 years of his life, More wrote several books of Christian apologetics, including The Christ of the New Testament (1924), Christ the Word (1927), and The Catholic Faith (1931). As Byron C. Lambert notes, "More's final mission was profoundly religious and what he wanted to leave to the world". Nevertheless, although Russell Kirk judged him "the twentieth century's greatest apologist", More is little read by Christians today. In Lambert's view, the reason is that More's "Christianity was altogether too idiosyncratic for most Christians". "[T]oo exotic to be intelligible and too conditional to be authoritative", he lacked the power of "unabashedly orthodox" writers like C. S. Lewis or G. K. Chesterton "to bring Catholic, Protestant, Orthodox, and even fringe believers together in a way that is the surprise of divided Christendom". More saw the loss of Christian culture as entailing intellectual as well as moral collapse. He once remarked to Alfred Noyes that "the ability to think clearly and deeply has been vanishing from all sections of the modern world except those that have some grasp of the philosophy of religion, as it has been developed through two thousand years in the central tradition of Christendom". More collaborated with Irving Babbitt from before 1900 in the project later labelled New Humanism. More lived in Princeton, New Jersey. He died on March 9, 1937, at the age of 72.