Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Испанский иезуитский миссионер.
Spanish Jesuit missionary
Конгресс Республики Колумбия объявил 9 сентября Национальным днем прав человека в его память.
The Congress of the Republic of Colombia declared September 9 as the Human Rights national Day in his honor.
В новом мире
После окончания учебы Клавэр в возрасте 20 лет вступил в Общество Иисуса в Таррагоне. По завершении новициата его отправили изучать философию в Пальму, на Майорку. Там он познакомился с портье колледжа, святым Альфонсом Родригесом, мирянином, известным своей святостью и даром пророчества. Родригес верил, что Бог открыл ему, что Клавэр должен посвятить свою жизнь служению в колониях Новой Испании, и часто призывал молодого ученика принять это призвание. Ему предстояло шесть лет изучать теологию перед рукоположением в священники, и он жил в иезуитских домах в Тунье и Боготе. В эти годы его глубоко возмущало жестокое обращение и условия жизни африканских рабов. К тому времени работорговля просуществовала в Америке около столетия. Местные индейцы считались физически непригодными для работы в золотых и серебряных шахтах. Владельцы шахт удовлетворяли свою потребность в рабочей силе, импортируя чернокожих из Анголы и Конго, которых они покупали в Западной Африке за четыре кроны за голову или обменивали на товары, а затем продавали в Америке в среднем по двести кроны за человека. Других захватывали случайным образом, особенно здоровых мужчин и женщин, признанных пригодными для работы. Картахена была центром работорговли, и ежегодно в порт прибывало 10 000 рабов, пересекавших Атлантику из Западной Африки в настолько ужасных условиях, что, по оценкам, треть из них умирала в пути. Хотя работорговля была осуждена папой Павлом III, а Урбан VIII издал папский указ, запрещающий рабство,
After he had completed his studies, Claver entered the Society of Jesus in Tarragona at the age of 20. When he had completed the novitiate, he was sent to study philosophy at Palma, Mallorca. While there, he came to know the porter of the college, St. Alphonsus Rodriguez, a laybrother known for his holiness and gift of prophecy. Rodriguez felt that he had been told by God that Claver was to spend his life in service in the colonies of New Spain, and he frequently urged the young student to accept that calling. Required to spend six years studying theology before being ordained a priest, he lived in Jesuit houses at Tunja and Bogotá. During those preparatory years, he was deeply disturbed by the harsh treatment and living conditions of the black enslaved people who were brought from Africa. By this time, the slave trade had been established in the Americas for about a century. Local Native Americans were considered physically ill suited to work in the gold and silver mines. Mine owners met their labor requirements by importing blacks from Angola and Congo, whom they purchased in West Africa for four crowns a head or bartered for goods and sold in America for an average two hundred crowns apiece. Others were captured at random, especially able bodied males and females deemed suitable for labor. Cartagena was a slave trading hub and 10,000 slaves poured into the port yearly, crossing the Atlantic from West Africa under conditions so foul that an estimated one third died in transit. Although the slave trade was condemned by Pope Paul III and Urban VIII had issued a papal decree prohibiting slavery,
После крещения Клавэр видел в рабах своих сохристиан и призывал других относиться к ним как к христианам. В период, когда корабли с рабами не прибывали, он путешествовал по стране, посещая плантацию за плантацией, чтобы даровать духовное утешение рабам. За 40 лет своего служения, по оценкам, он лично катехизировал и крестил 300 000 рабов. Затем он следил за ними, чтобы убедиться, что, будучи христианами, они получили свои христианские и гражданские права. Однако его миссия не ограничивалась заботой о рабах. Он проповедовал на городской площади, морякам и торговцам, проводил миссии в сельской местности и каждую весну возвращался, чтобы навестить тех, кого крестил, и убедиться, что с ними обращаются по-человечески. Во время этих миссий, когда это было возможно, он избегал гостеприимства плантаторов и надсмотрщиков, предпочитая ночевать в тех же помещениях, что и рабы. Он умер 8 сентября 1654 года. Когда весть о его смерти распространилась по Картахене, многие пришли в его комнату, чтобы отдать ему последний долг. Его репутация святости была настолько велика, что из комнаты забрали все, что могло послужить реликвией.
Once baptized, Claver saw the slaves as fellow Christians, and encouraged others to treat them as such. During the season when slavers were not accustomed to arrive, he traveled the country, visiting plantation after plantation, to give spiritual consolation to the slaves. During his 40 years of ministry it is estimated that he personally catechized and baptized 300,000 slaves. He would then follow up on them to ensure that as Christians they received their Christian and civil rights. His mission extended beyond caring for the slaves, however. He preached in the city square, to sailors and traders and conducted country missions, returning every spring to visit those he had baptized, ensuring that they were treated humanely. During these missions, whenever possible he avoided the hospitality of planters and overseers; instead, he would lodge in the same quarters as the slaves. He died on 8 September 1654. When the news of his death spread throughout Cartagena many came to his room to pay their last respects. Such was his reputation for holiness that the room was stripped bare of anything that might serve as a relic.
Наследие
Многие организации, миссии, приходы, религиозные конгрегации, школы и больницы носят имя святого Петра Клавера и также заявляют о продолжении миссии Клавера, выражающемся в следующем:
Many organizations, missions, parishes, religious congregations, schools and hospitals bear the name of St. Peter Claver and also claim to continue the Mission of Claver as the following:
"Рыцари Петра Клавера, Инк." – крупнейшая афроамериканская католическая братская организация в Соединенных Штатах. В 2006 году подразделение было основано в Сан-Андрес, Колумбия. Орден был основан в Мобиле, штат Алабама, и в настоящее время его штаб-квартира находится в Новом Орлеане. Его вдохновение живо среди портовых священников и тех, кто посещает корабли от имени церкви, через AoS. Миссионерские сестры святого Петра Клавера – религиозная конгрегация женщин, посвятивших себя служению духовным и социальным нуждам бедных во всем мире, особенно в Африке. Они были основаны в Австрии блаженной Марией Терезой Ледоховской в 1894 году. Среди многочисленных приходов, посвященных святому Петру Клаверу, находятся приходы в Лексингтоне (Кентукки), Вест-Хартфорде (Коннектикут), Мейконе (Джорджия), Новом Орлеане (Луизиана), Сими-Вэлли (Калифорния), Сент-Поле (Миннесота), Шебойгане (Висконсин), Монтклейре (Нью-Джерси), Балтиморе (Мэриленд), Хантингтоне (Западная Вирджиния) и Найроби (Кения). Среди многочисленных школ, посвященных святому Петру Клаверу, есть школы в Декаторе (Джорджия) и Пимвилле (Южная Африка). Старейшая афроамериканская школа в епархии Санкт-Петербурга и старейшая афроамериканская школа, действующая в штате Флорида, – католическая школа святого Петра Клавера. Конгресс Республики Колумбия объявил 9 сентября национальным Днем прав человека в его честь.
The Knights of Peter Claver, Inc., is the largest African American Catholic fraternal organization in the United States. In 2006, a unit was established in San Andres, Colombia. The Order was founded in Mobile, Alabama, and is presently headquartered in New Orleans. and his inspiration remains among port chaplains and those who visit ships in the name of the church, through the AoS. The Missionary Sisters of St. Peter Claver are a religious congregation of women dedicated to serving the spiritual and social needs of the poor around the world, particularly in Africa. They were founded in Austria by the Blessed Mary Theresa Ledóchowska in 1894. Among the many parishes dedicated to St. Peter Claver are those in Lexington, Kentucky, West Hartford, Connecticut, Macon, Georgia, New Orleans, Louisiana, Simi Valley, California, St. Paul, Minnesota, Sheboygan, Wisconsin, Montclair, New Jersey, Baltimore, Maryland, Huntington, West Virginia, and Nairobi, Kenya. Among the many schools dedicated to St. Peter Claver are those in Decatur, Georgia, and Pimville, South Africa. The oldest African American school in the Diocese of St. Petersburg, and the oldest African American school still functioning in the State of Florida, is the St. Peter Claver Catholic School. The Congress of the Republic of Colombia declared September 9 as the Human Rights national Day in his honor.
Противоречия
Его канонизация вызвала обеспокоенность у некоторых из-за того, что он сам был рабовладельцем и жестоко обращался с порабощенными людьми (включая применение телесных наказаний), и есть утверждения, что эти вопросы могли изначально затормозить процесс его канонизации. Доктор Кэти Граймс из Виллановы даже назвала Клевера "сторонником верховенства белой расы" и обвинила католическую церковь в "верховенстве белой расы" за то, что она его почитает. Однако источники, на которые ссылается Граймс в своей критике, указывают на то, что Клэр предоставлял порабощенным людям, которых он выкупал, необычную свободу (использовал их в своем служении, а не на тяжелых работах) и прибегал к физическим наказаниям лишь для предотвращения, как он считал, аморального поведения.
His canonization has caused angst among some due to his own slaveholding and treatment of enslaved people (including corporal punishment), and it is alleged that these matters may have initially stalled his canonization. Dr. Katie Grimes of Villanova has gone so far as to call Claver a "White Supremacist" and has accused the Catholic Church of "White supremacism" for championing him. That said, the sources cited by Grimes' in her criticism stated that Claver allowed uncommon freedom for the enslaved people he purchased (using them in his ministry rather than for hard labor), and resorted to physical punishment solely to prevent what he saw as immoral behavior.