Революционная Социалистическая Партия Индии: История и Идеология

Введение

Революционная социалистическая партия (RSP) — коммунистическая партия в Индии. Партия была основана 19 марта 1940 года Тридибом Чаудхури и своими корнями уходит в бенгальское освободительное движение Анушилан Самити и Социалистическую республиканскую армию Индустана. На выборах в Лок Сабха в 1999 и 2004 годах партия получила около 0,4% голосов и три места. Она входит в состав Левого фронта (Западная Бенгалия), Левого фронта (Трипура) и Объединенного демократического фронта (Керала) под руководством Конгресса.

Развитие марксизма Анушилана

Значительная часть движения Анушилан была привлечена к марксизму в 1930-х годах, многие из них изучали марксистско-ленинскую литературу, отбывая длительные тюремные сроки. Небольшая группа отделилась от движения Анушилан и присоединилась к Коммунистической консолидации, а затем к Коммунистической партии Индии. Однако большинство анушиланских марксистов, приняв марксистско-ленинское мышление, испытывали колебания в отношении вступления в Коммунистическую партию. Анушиланцы не доверяли политической линии, разработанной Коммунистическим Интернационалом. Они критиковали линию, принятую на VI конгрессе Коминтерна в 1928 году, как "ультралевую сектантскую". В колониальных тезисах VI конгресса Коминтерна коммунисты призывались бороться с "национальными реформистскими лидерами" и "разоблачать национальный реформизм Индийского национального конгресса, выступая против всех заявлений свараджистов, гандхистов и т.д. о пассивном сопротивлении". Более того, когда индийские левые элементы сформировали в 1934 году Социалистическую партию Конгресса, КПИ заклеймила ее как социал-фашистскую. Когда политика Коминтерна на конгрессе 1935 года сместилась в сторону политики Народного фронта, в то время как большинство движения Анушилан придерживалось марксистско-ленинского подхода, анушиланские марксисты поставили под сомнение этот поворот, рассматривая его как предательство интернационалистского характера Коминтерна и полагая, что Интернационал был сведен к инструменту советской внешней политики. Кроме того, анушиланские марксисты выступали против концепции "социализма в одной стране". Однако, разделяя некоторую критику в отношении руководства Иосифа Сталина и Коминтерна, анушиланские марксисты не приняли троцкизм. Буддадева Бхаттачарья пишет в "Истоках РСП", что "отказ от сталинизма не означал для них [Анушлианского комитета] автоматического принятия троцкизма. Кстати, ленинское понимание международной социалистической революции отличается от теории Троцкого о постоянной революции, которая выводит необходимость мировой революции прежде всего из невозможности для численно не превосходящего пролетариата в полуфеодальной и полукапиталистической крестьянской стране, такой как Россия, удерживать власть в течение какого-либо времени и успешно выполнять задачу социалистического строительства без того, чтобы пролетариат передовых стран за пределами Советского Союза пришел к власти посредством расширения социалистической революции в этих странах и пришел на помощь пролетариату СССР". "Наша цель и наша задача – сделать революцию постоянной", – заявил Карл Маркс еще в 1850 году в своем знаменитом обращении к Коммунистическому союзу, "пока все более или менее владеющие классы не будут вытеснены из своих доминирующих позиций, пролетариат не захватит государственную власть, а объединение пролетариев не только в одной стране, но во всех доминирующих странах мира не продвинется так далеко, что конкуренция между пролетариями этих стран прекратится и, по крайней мере, решающие производительные силы будут сосредоточены в руках пролетариев". К концу 1936 года анушиланские марксисты в тюрьме Деоли в Раджпутане разработали документ, формулирующий их политическую линию. Этот документ был распространен среди анушиланских марксистов в других тюрьмах по всей стране. После коллективного освобождения в 1938 году анушиланские марксисты приняли этот документ, "Тезисы и платформа действий Революционной социалистической партии Индии (марксистско-ленинской): о чем стоит революционный социализм", в качестве своей политической программы в сентябре того же года. В этот момент анушиланские марксисты, недавно освобожденные из длительных тюремных заключений, оказались на перепутье. Либо они продолжат существовать как отдельное политическое образование, либо присоединятся к существующей политической платформе. Они считали, что им не хватает ресурсов для создания отдельной политической партии. Вступление в КПИ было исключено из-за серьезных разногласий в политическом анализе. Они также не могли примирить свои разногласия с роялистами. В итоге Социалистическая партия Конгресса, казалось, была единственной приемлемой платформой для анушиланских марксистов. КСП приняла марксизм в 1936 году, а на своей третьей конференции в Файзпуре сформулировала тезис, направляющий партию на работу по превращению Индийского национального конгресса в антиимпериалистический фронт. Летом 1938 года состоялась встреча между Джаяпракашем Нараяном (лидером КСП), Джогешем Чандрой Чаттерджи, Тридибом Чаудхури и Кешавом Прасадом Шармой. Анушиланские марксисты обсудили этот вопрос с Нарендрой Девой. Анушиланские марксисты решили присоединиться к КСП, сохраняя при этом отдельную идентичность внутри партии.

A major section of the Anushilan movement had been attracted to Marxism during the 1930s, many of them studying Marxist–Leninist literature whilst serving long jail sentences. A minority section broke away from the Anushilan movement and joined the Communist Consolidation, and later the Communist Party of India. The majority of the Anushilan Marxists did however, whilst having adopted Marxist–Leninist thinking, feel hesitant over joining the Communist Party. The Anushilanites distrusted the political lines formulated by the Communist International. They criticised the line adopted at the 6th Comintern congress of 1928 as 'ultra left sectarian'. The Colonial theses of the 6th Comintern congress called upon the communists to combat the 'national reformist leaders' and to 'unmask the national reformism of the Indian National Congress and oppose all phrases of the Swarajists, Gandhists, etc. about passive resistance'. Moreover, when Indian left wing elements formed the Congress Socialist Party in 1934, the CPI branded it as Social Fascist. When the Comintern policy swung towards Popular Frontism at its 1935 congress, at the time by which the majority of the Anushilan movement were adopting a Marxist–Leninist approach, the Anushilan Marxists questioned this shift as a betrayal of the internationalist character of the Comintern and felt that the International had been reduced to an agency of Soviet foreign policy. Moreover, the Anushilan Marxists opposed the notion of 'Socialism in one country'. However, although sharing some critiques against the leadership of Joseph Stalin and the Comintern, the Anushilan Marxists did not embrace Trotskyism. Buddhadeva Bhattacharya writes in 'Origins of the RSP' that the "rejection of Stalinism did not automatically mean for them [the Anushlian Samiti] acceptance of Trotskyism. Incidentally, the leninist conception of international socialist revolution is different from Trotsky's theory of Permanent Revolution which deduces the necessity of world revolution primarily from the impossibility of the numerically inferior proletariat in a semi feudal and semi capitalist peasant country like Russia holding power for any length of time and successfully undertaking the task of socialist construction in hand without the proletariat of the advanced countries outside the Soviet Union coming to power through an extension of socialist revolution in these countries and coming to the aid of the proletariat of the U. S. S. R."

Anushilan Marxists adhered to the Marxist–Leninist theory of 'Permanent' or 'Continuous' Revolution. ' it is our interest and task to make the revolution permanent' declared Karl Marx as early as 1850 in course of his famous address to the Communist League, 'until all more or less possessing classes have been forced out of their position of dominance, the proletariat has conquered state power, and the association of proletarians, not only in one country but in all dominant countries of the world, has advanced so far that competition among the proletarians of these countries has ceased and that at least the decisive productive forces are concentrated in the hands of the proletarians.'" By the close of 1936, the Anushilan Marxists at the Deoli Detention Jail in Rajputana drafted a document formulating their political line. This document was then distributed amongst the Anushilan Marxists at other jails throughout the country. When they were collectively released in 1938 the Anushilan Marxists adopted this document, The Thesis and Platform of Action of the Revolutionary Socialist Party of India (Marxist–Leninist): What Revolutionary Socialism Stands for, as their political programme in September that year. At this point, the Anushilan Marxists, recently released from long jail sentences, stood at a cross roads. Either they would continue as a separate political entity or they would join an existing political platform. They felt that they lacked the resources to build a separate political party. Joining the CPI was out of the question, due to sharp differences in political analysis. Neither could they reconcile their differences with the Royists. In the end, the Congress Socialist Party, appeared to be the sole platform acceptable for the Anushilan Marxists. The CSP had adopted Marxism in 1936 and their third conference in Faizpur they had formulated a thesis that directed the party to work to transform the Indian National Congress into an anti imperialist front. During the summer of 1938, a meeting took place between Jayaprakash Narayan (leader of CSP), Jogesh Chandra Chatterjee, Tridib Chaudhuri and Keshav Prasad Sharma. The Anushilan Marxists then discussed the issue with Narendra Deva. The Anushilan Marxists decided to join CSP, but keeping a separate identity within the party.

В СНП

Подавляющее большинство членов Анушилан-самати присоединились к КСП, и не только марксистский сектор. Немарксисты (составлявшие около половины членов Самити), хотя и не испытывали идеологической симпатии к КСП, сохраняли лояльность к марксистскому сектору. Кроме того, около 25% членов HSRA присоединились к КСП. Эту группу возглавлял Джогеш Чандра Чаттерджи. В конце 1938 года марксисты Анушилана начали издавать журнал «Социалист» в Калькутте. Редактором журнала был Сатиш Саркар. Хотя в редакционную коллегию входили несколько видных лидеров КСП, таких как Ачарья Нарендра Дева, по сути он являлся органом марксистского направления Анушилана. Было выпущено лишь несколько номеров. Марксисты Анушилана вскоре разочаровались в развитии событий внутри КСП. Партия, к которой они присоединились в то время, не была однородной. Существовали марксистские течения во главе с Д. П. Нараяном и Нарендрой Девой, фабианские социалистические течения во главе с Мину Масани и Асокой Мехтой, а также гандийские социалистические течения во главе с Рамом Манохаром Лохией и Ачьютом Патварданом. Для марксистов Анушилана стали очевидны расхождения между идеологическими установками партии и ее практической политикой. Эти различия проявились на ежегодной сессии Индийского национального конгресса в Трипури в 1939 году. Перед сессией существовали острые политические разногласия между левым президентом Конгресса, Субхасом Чандрой Босом, и группировкой во главе с Ганди. В преддверии мировой войны Бос хотел использовать ослабление Британской империи ради независимости Индии. Бос был переизбран президентом Конгресса, обойдя кандидата от Ганди. Однако на той же сессии Говинд Баллабх Пант выдвинул предложение, предоставившее Ганди право вето на формирование Рабочего комитета Конгресса. В Комитете по вопросам КСП выступила против резолюции вместе с другими левыми секторами. Но когда резолюция была вынесена на открытое заседание Конгресса, лидеры КСП заняли нейтральную позицию. По словам самого Субхаса Чандра Боса, резолюция Панта была бы отклонена, если бы КСП выступила против нее на открытом заседании. Д. П. Нараян заявил, что, хотя КСП в целом поддерживала лидерство Боса, они не хотели рисковать единством Конгресса. Вскоре после сессии в Трипури КСП организовала конференцию в Дели, на которой была высказана резкая критика их «предательства» в Трипури. Марксисты Анушилана однозначно поддержали Боса как на президентских выборах, так и в противостоянии резолюции Панта. Джогеш Чандра Чаттерджи отказался от членства в КСП в знак протеста против действий партийного руководства. Вскоре после сессии в Трипури Бос подал в отставку с поста президента Конгресса и создал «Форвард Блок». «Форвард Блок» должен был стать объединяющей силой для всех левых элементов. Первая конференция «Форвард Блока» состоялась 22–23 июня 1939 года, одновременно был создан Комитет левой консолидации, в который вошли «Форвард Блок», КПИ, КСП, Кисан-Сабха, Лига радикальных конгрессменов, Лейбористская партия и марксисты Анушилана. Бос хотел, чтобы марксисты Анушилана присоединились к его «Форвард Блоку». Однако марксисты Анушилана, хотя и поддерживали антиимпериалистическую решительность Боса, считали его движение националистическим и слишком эклектичным. Марксисты Анушилана разделяли точку зрения Боса о том, что относительная слабость Британской империи во время войны должна была быть использована движением за независимость. В этот момент, в октябре 1939 года, Д. П. Нараян попытался протянуть руку дружбы марксистам Анушилана. Он предложил создать «Военный совет», в который вошли бы он сам, Пратул Чандра Гангули, Джогеш Чандра Чаттерджи и Ачарья Нарендра Дева. Но через несколько дней на заседании Всеиндийского комитета Конгресса Д. П. Нараян и другие лидеры КСП обязались не начинать никаких других движений параллельно тем, которые инициировал Ганди.

The great majority of the Anushilan Samiti had joined the CSP, not only the Marxist sector. The non Marxists (who constituted about a half of the membership of the Samiti), although not ideologically attracted to the CSP, felt loyalty towards the Marxist sector. Moreover, around 25% of the HSRA joined the CSP. This group was led by Jogesh Chandra Chatterji. In the end of 1938 Anushilan Marxists began publishing The Socialist from Calcutta. The editor of the journal was Satish Sarkar. Although the editorial board included several senior CSP leaders like Acharya Narendra Deva, it was essentially an organ of the Anushilan Marxist tendency. Only a handful issues were published. The Anushilan Marxists were soon to be disappointed by developments inside the CSP. The party, at that the time Anushilan Marxists had joined it, was not a homogenous entity. There was the Marxist trend led by J. P. Narayan and Narendra Deva, the Fabian socialist trend led by Minoo Masani and Asoka Mehta and a Gandhian socialist trend led by Ram Manohar Lohia and Achyut Patwardan. To the Anushilan Marxists differences emerged between the ideological stands of the party and its politics in practice. These differences surfaced at the 1939 annual session of the Indian National Congress at Tripuri. Ahead of the session there were fierce political differences between the leftwing Congress president, Subhas Chandra Bose, and the section led by Gandhi. As the risk of world war loomed, Bose wanted to utilise the weakening of the British empire for the sake of Indian independence. Bose was re elected as the Congress president, defeating the Gandhian candidate. But at the same session a proposal was brought forward by Govind Ballabh Pant, through which gave Gandhi veto over the formation of the Congress Working Committee. In the Subjects Committee, the CSP opposed the resolution along with other leftwing sectors. But when the resolution was brought ahead of the open session of the Congress, the CSP leaders remained neutral. According to Subhas Chandra Bose himself, the Pant resolution would have been defeated if the CSP had opposed it in the open session. J. P. Narayan stated that although the CSP was essentially supporting Bose's leadership, they were not willing to risk the unity of the Congress. Soon after the Tripuri session the CSP organised a conference in Delhi, in which fierce criticism was directed against their 'betrayal' at Tripuri. The Anushilan Marxists had clearly supported Bose both in the presidential election as well by opposing the Pant resolution. Jogesh Chandra Chatterji renounced his CSP membership in protest against the action by the party leadership. Soon after the Tripuri session, Bose resigned as Congress president and formed the Forward Bloc. The Forward Bloc was intended to function as a unifying force for all leftwing elements. The Forward Bloc held its first conference on 22–23 June 1939, and at the same time a Left Consolidation Committee consisting of the Forward Bloc, CPI, CSP, the Kisan Sabha, League of Radical Congressmen, Labour Party and the Anushilan Marxists. Bose wanted the Anushilan Marxists to join his Forward Bloc. But the Anushilan Marxists, although supporting Bose's anti imperialist militancy, considered that Bose's movement was nationalistic and too eccletic. The Anushilan Marxists shared Bose's view that the relative weakness of the British empire during the war should have been utilised by independence movement. At this moment, in October 1939, J. P. Narayan tried to stretch out an olive branch to the Anushilan Marxists. He proposed the formation of a 'War Council' consisting of himself, Pratul Chandra Ganguli, Jogesh Chandra Chatterjee and Acharya Narendra Deva. But few days later, at a session of the All India Congress Committee, J. P. Narayan and the other CSP leaders pledged not to start any other movements parallel to those initiated by Gandhi.

Основание РСПИ (ML)

Комитет по консолидации левых вскоре распался, поскольку КПИ, КСП и роялисты вышли из его состава. Босе созвал Антикомпромиссную конференцию в Рамгархе, штат Бихар, ныне Джаркханд. В конференции приняли участие "Прогрессивный блок", марксисты Анушилана (в то время еще являвшиеся членами КСП), Лейбористская партия и Кисан Сабха. На конференции было однозначно заявлено, что от имени индийского движения за независимость не следует идти ни на какие компромиссы с Великобританией. На этой конференции марксисты Анушилана собрались для создания собственной партии – Революционной социалистической партии Индии (марксистско-ленинской), полностью порвав связи с КСП. Первым генеральным секретарем партии стал Джогеш Чандра Чаттерджи. Первая Военная тезис РСП, принятая в 1940 году, содержала призыв к "превращению империалистической войны в гражданскую". Однако после нападения Германии на Советский Союз позиция партии была уточнена. РСП считала, что социалистический Советский Союз необходимо защищать, но наилучший способ для индийских революционеров сделать это – свергнуть колониальное правление в своей стране. РСП находилась в резкой оппозиции к таким группам, как Коммунистическая партия Индии и ройстовская РДП, которые полагали, что антифашисты должны поддерживать военные усилия союзников.

После независимости

В октябре 1949 года Социалистическая партия Кералы пережила раскол. Часть её членов, такие как Н. Срикандан Наир, Бэби Джон и К. Балакришнан, присоединились к РСП и создали отделение партии в Керале. В преддверии всеобщих выборов 1952 года прошли переговоры между РСП и Объединенной социалистической организацией Индии (USOI). USOI, коалиция социалистических групп, стремилась к присоединению РСП к своим рядам. РСП отказалась, но было достигнуто частичное соглашение о выборах. USOI поддержала кандидатов РСП в двух избирательных округах в Западной Бенгалии, однако в других округах кандидаты USOI и РСП соревновались друг с другом. В итоге были избраны три кандидата от РСП, два из Бенгалии и один из Кералы. Результаты выборов в Лок Сабха 1952 года:

Избирательный округ | Кандидат | Голоса | % | Избран?
---|---|---|---|---
Траванкор-Кочин | Килон кум Мавилекара, Н. Срикантан Наир | 220312 | 21,42% | Да
Уттар-Прадеш | Майнпури Район (E), Путто Сингх | 19722 | 14,15% | Нет
Аллахабадский район (E) с Джаунпурским районом (W) | Бадри Прасад | 18129 | 3,01% | Нет
Гонди Дист. (E) с Басти Дист. (W) | Харбан Сингх | 4238 | 3,61% | Нет
Газипурский округ (W) | Бальруп | 22702 | 13,37% | Нет
Западная Бенгалия | Бирбхум, С. К. Госсе | 20501 | 4,07% | Нет
| Берхампора, Тридиб Чоудхури | 82579 | 46,17% | Да
Калькутта | Северо-Восточный, Лахири Тарападо | 5801 | 4,05% | Нет
| Северо-Западный, Мегнатх Саха | 74124 | 53,05% | Да
Итого: | | 9 468108 | 0,44% | 3

В 1953 году Джогеш Чандра Чаттерджи покинул партию и вернулся в Индийский национальный конгресс. Трибид Кумар Чадхури стал новым генеральным секретарем партии. В 1969 году сторонники РСП в Восточном Пакистане сформировали "Срамик Кришак Самаджбади Дал" (SKSD). С этого момента РСП и SKSD поддерживают тесные отношения. В преддверии выборов 1977 года часть партии в Керале отделилась и образовала Национальную революционную социалистическую партию (НРСП). НРСП участвовала в выборах в союзе с Коммунистической партией Индии (марксистской).

Новейшая история

В 2000 году в Керале произошел серьезный раскол, когда региональный партийный лидер Бэби Джон отделился и создал Революционную социалистическую партию (большевиков). РСП(Б) присоединилась к возглавляемому Конгрессом Объединенному демократическому фронту. В 2002 году РСП поддержала, вместе с другими партиями Левого фронта, кандидатуру Лакшми Сахгал на пост президента. Сахгал, бросившая вызов главному кандидату А. П. Дж. Абдул Каламу, получила около 10% голосов. Бывшая РСП, которая почти три десятилетия была частью LDF, решила выйти из LDF в марте 2014 года после того, как КПИ(М) произвольно объявила кандидатуру члена политбюро и действующего депутата М. А. Бэби на выборах в Лок Сабху от округа Коллам. Позже РСП было предложено место в Лок Сабхе со стороны UDF. Кандидат от РСП Н. К. Премачандран победил кандидата от LDF М. А. Бэби на выборах 2014 года. Позже, в июне 2014 года, обе фракции РСП в Керале – РСП(Б) и РСП – объединились. Впоследствии фракция во главе с Ковуром Кунжумоном покинула партию, чтобы сформировать новую партию под названием Революционная социалистическая партия (ленинская). Основная фракция РСП успешно защитила свой бастион – Лок Сабху от округа Коллам – в 2019 году, вновь выдвинув Н. К. Премачандрана, несмотря на агрессивную кампанию LDF, но потерпела сокрушительное поражение на выборах в Законодательное собрание Кералы в 2016 и 2021 годах, где проиграли все ее кандидаты. Однако Ковор Кунжумон был избран в Законодательное собрание от округа Куннатур, и его партия поддерживает LDF.

Текущая ситуация

В Керале РСП входит в состав UDF, а Н. К. Премачандран является действующим депутатом (Лок Сабха от Коллама) в Лок Сабхе. RSP(L) входит в состав LDF в Керале, а Ковор Кунджумон – действующий депутат (Кунатхур) в Законодательном собрании Кералы. РСП входит в состав Левого фронта в Западной Бенгалии и Трипуре.

Результаты выборов в Лок Сабха

ШтатКоличество кандидатов 2004Количество избранных 2004Количество кандидатов 1999Количество избранных 1998Общее количество мест от штатаАссам 100014Бихар 001040 (2004) /54 (1999)Одиша 100021Уттар-Прадеш 1100080 (2004) /85 (1999)Западная Бенгалия 434342Итого:17353543

Результаты выборов в Государственную ассамблею

ГосударствоКоличество кандидатовКоличество избранныхОбщее количество мест в ассамблееГод выборовАссам301262001Бихар403242000Керала501402021Мадхья-Прадеш102302003Одиша201472004Раджастан102002003Тамилнад102342001Трипура22602003Западная Бенгалия1132942016
Результаты взяты с сайта Избирательной комиссии Индии.