Введение
Анатолийские бейлики (Anadolu beylikleri, Османский турецкий: Tavâif i mülûk, Beylik;) — небольшие княжества (или удельные владения) в Анатолии, управляемые беями, первые из которых возникли в конце XI века. Второй, более масштабный период их образования пришелся на упадок Сельджукского султаната Рума во второй половине XIII века. Одно из бейликов, Османоглу из племени Кайы огузов, со столицей в Бурсе, к концу XV века завершило объединение других бейликов и образовало Османскую империю. Термин "бейлик" обозначает территорию, находящуюся под властью бея, что соответствует герцогству или княжеству в других частях Европы.
Anatolian beyliks (Anadolu beylikleri, Ottoman Turkish: Tavâif i mülûk, Beylik; ) were small principalities (or petty kingdoms) in Anatolia governed by beys, the first of which were founded at the end of the 11th century. A second and more extensive period of establishment took place as a result of the decline of the Seljuq Sultanate of Rûm in the latter half of the 13th century. One of the beyliks, that of the Osmanoğlu of the Kayı branch of Oghuz Turks, from its capital in Bursa completed its incorporation of the other beyliks to form the Ottoman Empire by the late 15th century. The word beylik denotes a territory under the jurisdiction of a bey, equivalent to a duchy or principality in other parts of Europe.
История
После победы сельджуков над Византийской империей в битве при Манзикерте в 1071 году и последовавшего завоевания Анатолии, огузские тюркские кланы начали селиться на территории современной Турции. Центральная власть Сельджукского султаната Рума, утвердившаяся в Конье, во многом была результатом использования этих кланов под началом назначенных беев, известных как удж-бей или удж-беги (особенно в приграничных районах для обеспечения безопасности от византийцев); термин «удж» обозначает пограничную или приграничную территорию, эквивалентную маршам, с аналогичным термином «маркграф», используемым в других частях Европы. Эти кланы, возглавляемые беями, получали военную и финансовую поддержку от сельджуков в обмен на верность. Однако монгольские нашествия с востока привели к ослаблению сельджукской власти, которая постепенно ухудшалась. Командиры Ильханата в Анатолии усилили свое влияние и авторитет, что побудило беев, до этого бывших вассалами Румского султаната, провозгласить суверенитет над своими владениями. С падением централизованной власти сельджуков в Конье многие беи объединились с атабеками (бывшими сельджукскими лидерами) и другими влиятельными мусульманскими деятелями, а также наняли воинов-гази из Персии и Туркестана, которые также бежали от монголов. Гази воевали под предводительством муллы или военачальника, стремясь утвердить исламскую власть, а нападения на византийские территории расширили сферу влияния бейликов. По мере ослабления Византийской империи их города в Малой Азии становились все менее способными противостоять этим нападениям, и многие турки начали селиться в западных областях Анатолии. В результате в этих недавно завоеванных землях возникло множество новых бейликов, которые вели борьбу за власть с византийцами, генуэзцами, тамплиерами, а также друг с другом. К 1300 году турки достигли побережья Эгейского моря, которое временно контролировали два столетия назад. В начале наиболее могущественными государствами были Караманиды и Гермияниды в центральной части Анатолии. Бейлик Осман-оглу, который впоследствии стал Османской империей, располагался на северо-западе, в окрестностях Сёгюта, и на тот момент был относительно небольшим и обладал скромной военной силой. Вдоль эгейского побережья, с севера на юг, находились княжества Караси, Сарухан, Айдын, Ментеше и Теке. Династия Джандар (позже также известная как Исфендияр) правила в Черноморском регионе, в провинциях Кастамону и Синоп, на территории бейлика Джандар. Под руководством своего основателя Османа I бейлик Осман-оглу расширился за счет Византии к западу и югу от Мраморного моря в первые десятилетия XIV века. С аннексией соседнего бейлика Караси и продвижением в Румелию, начавшимся в 1354 году, они быстро окрепли и стали главными соперниками бейлика Караман, который в то время считался самым сильным. К концу XIV века османы продвинулись дальше в Анатолию, либо путем захвата городов, либо путем заключения брачных союзов. В то же время, опасаясь усиления османской власти, караманиды неоднократно вступали в конфликт с османами при поддержке других бейликов, мамлюков, ак-койунлу ("Белых овец"), византийцев, понтийцев и венгров, каждый раз терпя поражение и теряя власть. К концу века первые османские правители завоевали значительные территории у караманидов и других менее влиятельных бейликов. Они получили кратковременный передышку, когда их земли были возвращены им после поражения османов от Тамерлана в битве при Анкаре в 1402 году. Однако османское государство быстро восстановило свою силу под руководством Мехмеда I и его сына Мурада II, которые в течение примерно 25 лет вновь включили большинство этих бейликов в состав Османской империи. Окончательный удар по бейлику Караман нанес Мехмед II, завоевав их земли и обеспечив единообразное правление в Анатолии. Дальнейшие шаги к единому правлению османов были предприняты Селимом I, который завоевал территории бейликов Рамадан и Дулькадир в 1515 году во время своей кампании против мамлюкского султаната, а его сын Сулейман Великолепный, в ходе кампании 1534 года, объединил большую часть современных территорий Турции (и гораздо больше). Многие из бывших анатолийских бейликов впоследствии стали основой для административно-территориального деления Османской империи.
Бейлики, основанные после Косе Дага (1243)
Вторая группа бейликов возникла в результате ослабления этого централизованного государства под ударом монголов в битве при Косе-Даге в 1243 году, что косвенно привело к расширению тюркских территорий в Западной Анатолии к концу XIII века. + Основан после битвы при Косе-ДагеНазвание бейликаСтолицаПродолжительность правленияАхилерАнкараок. 1290–1362АлайеАланья1293–1471 как вассалы КараманидовАйдинидыБирги, позже Айяслуг (Сельчук)1300–1425КаникСамсун, Амасья и окрестности?–1460Кандар (позже также известный как бейлик Исфендияра)Эфлани, позже Кастамону, последний Синоп1291–1461ЧобанидыКастамону (предшествовавший Кандарам)1211–1309ДулкадиридыЭльбистан, позже Мараш1348–1522ЭретнидыСивас, позже Кайсери1335–1390ЭрзинджанЭрзинджан1379–1410ЭшрефидыБейшехир1285–1326ГермиянидыКютахья1300–1429ХамидидыЭгирдир1300–1391Кади Бурхан ад-ДинСивас (сменил Эретнидов)1381–1398КараманидыЛаренде (Караман)1250–1487Карасиды/КарасыБалыкэсир, позже Бергама и Чанаккале1296–1357Ладик (также называемый Инанджидами, подчиненный Сахиб-Атаидам и Гермиянидам)Денизли1262–1391МентешеМилас1261–1424Османлиды (позже Османская империя)Сёгют, позже Бурса, Диметока, Эдирне и Стамбул1299–1922ПерванеидыСиноп1277–1322РамаданидыАдана1352–1608Сахиб-АтаидыАфьонкарахисар1275–1341СаруханидыМаниса1300–1410Текке (происходит от Хамидидов)Анталья, позже Коркутели1321–1423
Язык
В сочетании с сельджуками и миграцией тюркских племен во внутренние районы Анатолии, анатолийские бейлики распространили тюркский язык и исламскую культуру по Анатолии. В отличие от сельджуков, использовавших персидский язык в качестве административного, анатолийские бейлики приняли живой тюркский язык в качестве официального литературного языка. Таким образом, турецкий язык получил широкое распространение в этих княжествах и достиг пика своего развития в эпоху Османской империи.
Искусство
Несмотря на ограниченные ресурсы и политический климат эпохи, искусство в период анатолийских бейликов процветало, вероятно, заложив основу для османского искусства. Хотя художественный стиль анатолийских бейликов можно рассматривать как отражение переходного периода между сельджуками и османами, в это время возникали и новые тенденции. Особенно важную роль в распространении этих новых тенденций и локальных стилей по различным бейликам Анатолии сыграли странствующие мастера традиционных ремесел и архитекторы, что привело к созданию инновационных и оригинальных произведений, особенно в архитектуре. Продолжали использоваться деревянная и каменная резьба, керамическая плитка и другие декоративные искусства сельджуков, однако под влиянием стремления к новым пространствам и его отражения в других видах искусства. Среди наиболее ярких примеров архитектуры анатолийских бейликов – мечеть Ильяс-бея в Балате (Милет) (1404), мечеть Исабея в Сельчуке (1375), мечеть Улуджами в Бирги (1312), построенная бейликом Айдын. Эти мечети, являясь преемниками сельджукской архитектуры, значительно отличаются увеличением декоративных элементов как внутри, так и снаружи, а также иной организацией дворов и минаретов. Бейлик Караман оставил заметный след в архитектуре, создав мечеть Улуджами в Эрменеке (1302), медресе Хатуние в Карамане (1382) и медресе Акмедресе в Нигде (1409), все они выполнены в новом стиле, учитывающем и интегрирующем окружающую среду. Одним из первых примеров архитектуры анатолийских бейликов, предвещающих формирование османской архитектуры, стремящейся объединить внутреннее пространство под единым большим куполом и создать монументальную архитектурную структуру, является мечеть Улуджами в Манисе (1374), построенная бейликом Сарухан. Также следует отметить увеличение числа строящихся медресе, что свидетельствует о возросшем внимании бейликов к наукам.