Введение

В финской мифологии Ахти — героический персонаж народной поэзии, которого иногда называют Саарелайненом (Saarelainen, «Островник»). Ахти — финский морской бог. Имя Ахти используется чаще, чем Ахто, но в финском эпосе «Калевала» используется имя Ахто, чтобы избежать путаницы с Ахти Саарелайненом, героем.

Ахти

В «Калевале» составитель Элиас Лённрот объединил несколько мифологических персонажей в главных героев, стремясь создать связное повествование из отдельных песен. Героические фигуры Каукомяки и Ахти были объединены в Лемминкяйнена в этом произведении. История об Ахти рассказывает о человеке, настолько жаждущем сражений, что он оставляет молодую жену и отправляется в приключение со своим другом Фи. Оригинальные песни цикла об Ахти предположительно датируются эпохой викингов из-за упоминаний морских путешествий, однако Ойнас также видит приключенческий элемент в рассказах об Ахти и Каукамойнене. Ати Саарелайнен описывается как свирепый морской воин. Он дает двойное обещание своей жене Кылликки, обязывающее его оставаться дома и не участвовать в набегах, а её – быть верной. Однако Кылликки нарушает свою клятву, и Ахти отправляется в плавание со своими старыми боевыми товарищами. В «Калевале» Ахти упоминается (как синоним Лемминкяйнена) в руне IX, где чётко прослеживается его тесная связь с морем; в этом стихе описывается его брак с Кылликки и данные ими обещания. Руна XII повествует о нарушении Кылликки своей клятвы. В руне XX Ахти упоминается вкратце, и объединение с Лемминкяйненом и Каукомяки становится явным. Ахти также упоминается в руне XXVI, в руне XXVIII он назван «Ахти, герой Островов», а в руне XXX вновь отождествляется с Лемминкяйненом. Связь имени «Ахти» с островами и мореплаванием прослеживается в рунах XX, XXVI, XXVII, XXVIII и других рунах.

Ато

Ахто – имя царя или бога моря, а Ахтола – его морской замок. Его жена – Велламо, и они живут вместе на дне моря. Сампо оказывается у него, и он не желает его возвращать. В «Калевале» Ахто появляется в руне XLI; в руне XLII, где Вяйнямёйнен очаровывает его игрой на волшебной кантеле; в руне XLIII, где Сампо теряется в море; и в руне XLVIII, где он упоминается вкратце. В басне, подобной истории о Меркурии и дровосеке, Ахто ныряет, чтобы вернуть потерянный нож пастуху из сострадания. Сначала он находит золотой нож, затем серебряный, но пастух не признает их своими. Третий нож, который достает Ахто, оказывается нужным; в награду за честность Ахто отдает пастуху все три ножа.