Введение

Норвежский правитель X века, легендарный хакер Эрик Харальдссон (Eirik Haraldsson; ок. 930–954), прозванный Кровавым топором (Blodøks) и Братоубийцей (fratrum interfector), был норвежским королем. Он правил как король Норвегии с 932 по 934 год и дважды как король Нортумбрии: с 947 по 948 год и вновь с 952 по 954 год.

Эпитет

Прозвище Эрика blóðøx, «Кровавый топор» или «Топор, обагренный кровью», имеет неясное происхождение и контекст. Дискуссионным является вопрос, действительно ли его упоминание в двух лаусависурах Эгилля Скаллагримссона и у современника-скальда относится к X веку, или же оно было добавлено позднее, когда Эрик стал объектом легенд. Нет гарантии, что оно значительно предшествует нарративной традиции XII века, где оно впервые ассоциируется с ним в «Агриппе» и в латинском переводе как *sanguinea securis* в «Historia Norwegiæ». Саги обычно объясняют это прозвище убийством Эриком своих сводных братьев в безжалостной борьбе за единоличную власть над Норвегией; Теодорик дает похожее прозвище – *fratrum interfector* (убийца братьев или братоубийца). Однако «Фэгрскинна» связывает его с жестокой репутацией Эрика как викинга-налетчика.

Отец

В англосаксонской хронике (MS E) Эрик лаконично описывается как сын Гарольда (Haroldes sunu). В начале XII века у Джона Ворчестерского были основания полагать, что Эрик (Yrcus) происходил из королевского скандинавского рода (Danica stirpe progenitum, фраза, ранее использованная для гиберно-норвежского правителя Нортумбрии Сихтрика Каеха). Это, по-видимому, согласуется с независимой традицией, представленной в норвежских синоптических историях и исландских сагах, которые однозначно указывают на то, что Эрик Нортумбрийский был сыном норвежского короля Харальда (I) Прекрасноволосого. Скальдические стихи, приписываемые Эгилю Скаллагримссону, могут служить дополнительным подтверждением достоверности саг, хотя высказывались сомнения относительно даты и подлинности сохранившихся стихов. В одном из лаусависуров Эгилля упоминается встреча в Англии с человеком «родословной Харальда» (Haralds áttar), а в «Аринбьярнарквидзе» описывается правитель Йорка (Jórvik), являющийся потомком Хафдана (Halfdanar) и династии Инглингов (ynglings burar). Если эта идентификация верна, то она станет единственной прямой уликой в современных источниках, связывающей Эрика с норвежской династией. Другим известным Харальдом этого периода был Аральт мак Ситрик (ум. 940), король Лимерика, вероятный отец Маккуса и Гофраида. Это может иметь значение, поскольку оба этих брата, а также некий Эрик упоминаются как правители «Островов» (Гебрид) (см. ниже). В письме, адресованном папе Бонифацию VIII, король Эдуард I (годы правления 1272–1307) вспоминал некоего Эрика (Yricius) как короля Шотландии, подчинявшегося английскому королю. В XIX веке также была выдвинута версия, согласно которой истинным отцом Эрика был Харальд Синезубый, король Дании (ум. 985). Например, Й. М. Лаппенберг и Чарльз Пламмер отождествляли Эрика с сыном Харальда Хирингом. Единственным источником, подтверждающим существование этого сына, является Адам Бременский, который в своей «Гесте» (ок. 1070) утверждает, что цитирует неизвестную «Гесту Англорум» для рассказа о приключениях Хиринга за границей: «Харальд отправил своего сына Хиринга в Англию с войском. После того, как тот покорил остров, он был в конце концов предан и убит нортумбрийцами». Даже если восхождение и падение Эрика послужили вдохновением для этой истории, имена не совпадают, а период расцвета Харальда Синезубого не соответствует времени жизни Эрика.

Брат?

В отчете, цитируемом в латинском тексте Северных Саг под названием Morte Rex Eilricus (Смерть короля Эйрика), который был давно скопирован из анналов утраченных Йоркских хроник, автор приводит подробности событий, приведших к смерти Эрика (Эйрика или Эрика) Кровавого Топора, «коварно и вероломно преданного графом Озульфом» (Озульф, граф Бамбурга) – «был убит графом Маккусом в битве при Штейнморе, и там пал Эйрикр с сыновьями, братьями и всем своим войском, а также его брат Регинальд [латинское соответствие Рагнвальду или Рагнальду]. Его сын также был известен как Генрикус или Хаурикус [латинская форма], а брат – как Рагналдус или Регинальд [латинская форма], вместе со своим сыном Генриком», которого комментатор Майкл Вуд в документальном сериале BBC 1981 года идентифицирует как «Харекр» (от латинского Хаурик или Генрикус, или Хаурикус) и брата Рагналда (от латинского Регинальда или Регинальдуса). Историков поразило совпадение этих имен с именами, упоминаемыми в «Фагрскинне», где говорится, что двое королей, погибших вместе с Эриком в его последней битве против Осульфа (Олафа), звались Харэкром и Рагнвальдом, хотя там они не указаны как родственники. Однако в Северных Сагах они однозначно идентифицируются как его сын (cum filio – что означает: «с сыном») и его брат (et fratre – что означает: «и его брат»).

Мать и сводные братья (саги)

Дополнительные сведения о его семейном прошлом содержатся исключительно в исландских и норвежских источниках XII и XIII веков, которые обладают ограниченной и сомнительной исторической ценностью и, следовательно, должны рассматриваться с должной осмотрительностью. Харальд Прекрасноволосый обычно изображается как многоженец и плодовитый король, число его сыновей варьируется от 16 до 20. В то время как мать Эрика остается неизвестной в кратких историях (Агрип) и большинстве исландских саг, «Круг земной» (около 1230 г.) утверждает, что ею была Рагнхильдр, дочь Эрика, короля Южной Ютландии. Возможность того, что Харальд женился на датской принцессе, может найти некоторое подтверждение в скальдической строфе, обычно приписываемой «Вороньей песне» Торбьёрна Хорнклофи – панегирику деяниям Харальда, представленному в форме беседы между вороном и валькирией. В ней говорится, что Харальд «выбрал даму из Дании [konu danska] / порвал со своими возлюбленными из Рогаланда / и своими любовницами из Хорталенда, / девами из Халогаланда / и из Хаталенда также». В «Флатейярбоке» этой строфе предшествует другая, упоминающая «служанок Рагнхильды» (ambáttir Ragnhildar) как свидетелей события. Однако неясно, было ли ее имя уже в первоначальном составе, поскольку в другом манускрипте содержится метрически правильное написание ambáttir Danskar. Повествование «Круга земного», утверждающее, что Харальд пользовался обществом одиннадцати наложниц до Рагнхильды, и сага об Эгиле противоречат предположению, высказанному в других источниках, что Эрик был одним из старших (Фагрскинна), если не самым старшим сыном Харальда (Historia Norwegiæ, Ágrip). Как бы то ни было, саги, включая «Круг земной», единодушны в том, что Хакон был младшим сводным братом Эрика и его преемником.

Ранняя карьера (саги)

Согласно саге «Хеймскрингла» и саге об Эгиле, Эрик провел большую часть своего детства на попечении херсира Торира, сына Хроальда. В «Хеймскрингле» рисуется поразительная картина его юности: рассказывается, что двенадцатилетний Эрик, казалось, обладал необычайной храбростью и силой, и начал карьеру международного пиратства. Четыре года он совершал набеги на побережья Балтийского моря, Дании, Фризии и Германии («Саксонии»), следующие четыре года – на Шотландию, Уэльс, Ирландию и Францию, а затем – на Лапландию и Бьярмаланд (современная северная Россия). Описывая последнее плавание, сага об Эгиле отмечает, что Эрик поднялся по реке Двина в российские земли Перми, где разграбил небольшой торговый порт Пермина.

Король Норвегии (саги)

Доминирующей темой саг о многочисленных сыновьях Харальда является борьба за норвежский трон, в особенности то, как она проявляется в судьбах Хакона и его антипода Эрика. Согласно «Хеймскрингле», Харальд назначил своих сыновей зависимыми правителями различных областей королевства и намеревался, чтобы Эрик, его любимый сын, унаследовал трон после его смерти. В конфликте со своими сводными братьями Эрик жестоко убил Рагнвальда (Rögnvaldr), правителя Хаделанда по приказу отца, и Бьорна Фарманна, правителя Вестфольда. Некоторые источники утверждают, что к концу жизни Харальд позволил Эрику править вместе с ним («Хеймскрингла», «Агрип», «Фагринна»). После смерти Харальда Эрик унаследовал власть, разгромил объединенные силы своих сводных братьев Олафа и Сигрода и установил полный контроль над Норвегией. Однако в это время младший и наиболее известный сводный брат Эрика, Хакон, часто называемый Aðalsteinsfóstri, находился при вестсаксонском дворе, куда был отправлен для воспитания в качестве приёмного сына короля Этельстана (правил в 924–939 гг.). Правление Эрика, по слухам, было жестоким и деспотичным, поэтому он быстро утратил поддержку норвежской знати. В это подходящее время Хакон вернулся в Норвегию, где нашёл дворянство, готовое принять его в качестве короля, и сверг Эрика, который бежал в Британию. «Хеймскрингла» указывает, что Хакон во многом обязан своим успехом Сигурду, ярлу Ладе. Определение даты и продолжительности правления Эрика (до и после смерти отца) – сложная, если не невозможная задача, учитывая запутанную хронологию поздних источников. К несчастью, не сохранилось ни одного современного или близкого к современному свидетельства о недолгому правлению Эрика в Норвегии, если оно вообще имело место в истории.

Оркнейские саги

Скандинавские саги расходятся в описании того, как Эрик впервые прибыл в Британию после изгнания из Норвегии. Синоптические истории предлагают наиболее лаконичные сведения. Теодорик сразу переходит к прибытию Эрика в Англию, его встрече с королем Этельстаном, его недолгому правлению и последовавшей вскоре смерти. Аналогично, в «Истории Норвегии» говорится, что он бежал прямо в Англию, где его принял сводный брат Хакон, где он был крещен и получил от Этельстана в управление Нортумбрию. Когда правление Эрика стало невыносимым, его изгнали и убили во время экспедиции в Испанию. «Агрип» сообщает, что он сначала прибыл в Данию. Согласно «Истории Норвегии», это могла быть родина его жены и, следовательно, плацдарм, где он мог надеяться найти поддержку, однако текст не содержит подобных утверждений. Тем не менее, более поздние саги значительно расширяют описание деятельности Эрика в период между его правлением в Норвегии и Нортумбрии, утверждая, что он изначально вел хищнический образ жизни, совершая набеги, независимо от того, преследовал ли он в долгосрочной перспективе более политические цели. Оркнейское ярлство, бывшая база викингов, покоренная и аннексированная отцом Эрика, приобретает большое значение на этих этапах литературного развития. «Фэгрскинна» (ок. 1220 г.) упоминает его дочь Рагнхильду и ее брак с оркнейским ярлом, здесь Гавардом, но не описывает, как Эрик ступил на берег. «Сага об Оркнейцах», написанная ок. 1200 г., говорит о его присутствии на Оркнейских островах и его союзе с соединенными ярлами Арнкелем и Эрландом, сыновьями Торфа Эйнарссона, но только после того, как его правлению в Нортумбрии бросил вызов Олаф (Амлайб Куаран). Однако в ряде более поздних саг, таких как «Отдельная сага о святом Олафе» (ок. 1225 г.), «Хеймскрингла», «Сага об Эгиле» и «Сага о Трюггвасоне», утверждается, что он отплыл прямо на Оркнейские острова, где подчинил соединенных ярлов, собрал силы и создал базу, позволившую ему организовать несколько экспедиций в заморские земли. Среди названных целей – Ирландия, Гебридские острова, Шотландия и Англия. Эрик закрепил союз, отдав свою дочь Рагнхильду в брак будущему ярлу Оркнейских островов, Арнфинну, сыну Торфинна Турфа Эйнарссона.

Король Нортумбрии

Именно когда Эрик обретает власть в Нортумбрии, он окончательно выходит на более видное место в истории, хотя источники предоставляют лишь немногочисленные детали и сами содержат известные проблемы. Исторические источники – например, версии A и F англосаксонской хроники, Historia regum и Historia Anglorum Роджера Вендоверского – склонны к немногословию, а хронология вызывает путаницу. Однако, лучшим хронологическим ориентиром представляется Ворчестерская хроника, то есть текст D англосаксонской хроники. Нортумбрия, на которую он вступил, была ареной ожесточенных столкновений между королями Вессекса и ирландско-норвежской династией потомков Имара, королей Дублина. Положение самих нортумбрийцев в этой борьбе могло быть сложным, а исход – изменчивым, что заставило недоброжелательного историка, Генриха Хантингдонского, сурово оценить их "обычную неверность" (solita infidelitas).

Этельстан

В 927 году, изгнав Гофраида и Имайра из Йорка, король Этельстан подчинил Нортумбрию английскому контролю. Его победа в битве при Брунанбурхе в 937 году, в которой он и его сводный брат Эдмунд разгромили сына Гофраида, короля Олафа (III) Гутфритссона из Дублина, по-видимому, способствовала укреплению его власти. Это подтверждается королевскими хартиями, изданными к концу его правления, в период с 937 по 939 год, в которых Этельстан именуется правителем всей Британии (например, totius rex Brittanniae или Albionis).

Эдмунд и два Олафа

Однако Этельстан умер в 939 году, и его преемник Эдмунд, которому было всего 18 лет, не смог удержать контроль над Нортумбрией. В 939 или 940 году, почти сразу после восшествия Эдмунда на престол, новый правитель династии Уи Имайр избрал Йорк своей резиденцией. Из ирландских анналов известно, что давний соперник Эдмунда Олаф Гутфритсон покинул Дублин в 939 году (Анналы Четырёх Мастеров), что в 940 году его кузен, известный в Ирландии как Амлайб Куаран, а в Англии как Олаф Сихтрикссон, присоединился к нему в Йорке (Анналы Четырёх Мастеров, Анналы Клонмакнойса), и что Олаф Гутфритсон умер в 941 году (Анналы Клонмакнойса, Chronicon Scotorum), тогда как англосаксонская Хроника (MS E) ошибочно датирует его смерть 942 годом. Амлайб Куаран сменил его, заручившись поддержкой населения, поскольку англосаксонская Хроника (MS D) сообщает, что в 941 году «нортумбрийцы нарушили свои клятвы и избрали Олафа [то есть Амлайба Куарана] из Ирландии своим королем». Амлайб делил трон со своим племянником Рагнальдом (Rögnvaldr), сыном Гофраида. Есть основания полагать, что Вульфстан, архиепископ Йоркский и влиятельный политик в Нортумбрии, сыграл важную роль в поддержке Амлайба, хотя впоследствии он изменил свое мнение (см. ниже). В 942 году Эдмунд нанес ответный удар, отвоевав Мерсию и пять боро Данела, что произвело такое впечатление на современников, что в честь этого события было написано стихотворение, включенное в Хронику. В ответ Амлайб предпринял успешный набег на Тамворт (Мерсия), вероятно, позднее в том же году. Однако в 943 году, когда Амлайб двинулся к Лестеру, одному из боро, он и Вульфстан оказались в осаде Эдмунда и спаслись лишь чудом. Впоследствии в том же году состоялись мирные переговоры, в результате которых Эдмунд признал Амлайба своим союзником и, как добавляют два северных источника, уступил ему Нортумбрию до Уотлинг-стрит. Позже Эдмунд стал крестным отцом Амлайба при крещении, а Рагнальда – при миропомазании. Однако в 944 году Нортумбрия вновь перешла под власть Вестсаксов, когда Эдмунд изгнал обоих викингов. Хроник Этельвард более четко указывает, что именно Вульфстан и эалдорман (дукс) мерсийцев свергли этих «предателей» – возможно, обращенных в язычество – и заставили их подчиниться Эдмунду. В том же году Эдмунд совершил набег на Камбрию и передал ее Малькольму I Шотландскому в обмен на поддержку «и на море, и на суше». Ирландские анналы сообщают, что в 945 году Амлайб вернулся в Дублин, а в Йорке умер безымянный правитель, предположительно Рагнальд (Rögnvaldr). В одном из своих документов Эдмунд именовался rex totiusque Albionis primicerius, но не дожил до того, чтобы насладиться восстановлением своей власти в северных землях. Он был убит в 946 году.

Первое царствование Эрика (947/8948 гг.)

Когда Эдред вступил на престол в 946 году, верность Нортумбрии и Шотландии оказалась неустойчивой, хотя о намерениях соперничающих правителей на тот момент ничего достоверно не известно. Эдред "подчинил себе всю землю Нортумбрии, а шотландцы принесли ему клятву повиноваться во всем". Более того, в 947 году он созвал архиепископа Вулфстана и витен Нортумбрии в Таншельф (ныне в Понтефракте, Западный Йоркшир), на границе Хамбера (вблизи старой римской дороги), где они принесли ему присягу на верность. Какая конкретная угроза вызвала такую реакцию, остается неясным, но английское правление, по-видимому, не встретило радушного приема. В любом случае, в «Хронике» (MS D) отмечается, что нортумбрийцы вскоре нарушили свои клятвы и присяги (947) и зафиксирован явный результат их неверности в 948 году, когда «они избрали Эрика [Ирика] своим королем». В том же году король Эдред жестоко наказал северных мятежников, организовав разорительный набег на Нортумбрию, в ходе которого, в частности, был сожжен монастырь Рипон, основанный святым Вильфридом. Хотя войска Эдреда понесли значительные потери в битве при Каслфорде (Ceaster forda) – недалеко от Таншельфа – по возвращении на юг, Эдреду удалось обуздать своего соперника, пообещав сторонникам последнего еще большие разрушения, если они не откажутся от Эрика. Нортумбрийцы предпочли умиротворить английского короля, отказались от Эрика и выплатили компенсацию. В «Хронике королей Альбы» сообщается, что вскоре после этого, в 948 или 949 году, Малкольм (I) из Шотландии и Камбрии, по наущению Константина, совершил набег на Нортумбрию, дойдя до реки Тис, и вернулся с большим количеством скота и пленников. Мариос Костамбейс предполагает, что набег «мог быть направлен против Эрика или в его поддержку, хотя главным действующим лицом столь же легко мог быть Олаф Ситриксон».

Второе царствование Эрика (952954)

Устранение Эрика открыло путь Амлаибу [Анлафу Квирану], который, потерпев поражение при Слэне (графство Мит, Ирландия) в 947 году, вернулся в Нортумбрию и захватил власть, предположительно в 949 году, если доверять тексту E. Эдред, по-видимому, не предпринял никаких существенных действий и, возможно, даже закрыл глаза на крестника своего брата – по крайней мере, так можно предположить, исходя из молчания источников. Однако в тексте E сообщается, что в 952 году «нортумбрийцы изгнали короля Олафа и приняли Эрика, сына Харольда». В «Анналах Ольстера» за тот же год сообщается о победе «иностранцев», то есть норманнов или норвежских гэлов, над «мужчинами Шотландии и валлийцами [брэтну, то есть бриттами Стратклайда] и саксами». Что именно этот лаконичный рассказ может сказать нам о его втором восхождении к власти, если вообще что-то, остается крайне неясным. Возможно, он возглавил силы викингов во второй попытке захватить трон, или же вернулся, чтобы воспользоваться последствиями поражения. Клэр Даунхэм отмечает существование Эльтангерта, о котором иначе не упоминается в источниках, монеты которого чеканились в Йорке и датируются примерно тем же периодом, но никаких других сведений о нем нет.

Архиепископ Вульфстан и уставы

Характер отношений Эрика с архиепископом Вулфстаном, ведущим церковным деятелем Нортумбрии, сыгравшим столь решающую роль в карьере Амлайба в начале 940-х годов, остается загадочно неясным. Можно предположить, что Вулфстан, учитывая свое политическое влияние, возглавлял нортумбрийскую партию, избравшую Эрика. Также высказывалось предположение, что карательная экспедиция Эдреда против древнего монастыря Рипон, не имевшая существенного военного значения, была направлена, в частности, против Вулфстана. В какой степени его отстранение от должности в 948 году могло повлиять на их отношения в последующие годы – вопрос, открытый для спекуляций. Списки свидетелей англосаксонских хартий, позволяющие установить, присутствовал ли Вулфстан при дворе Эдреда лично или в качестве дипломата, посредничавшего между двумя королями, использовались для создания хронологической рамки непостоянной лояльности Вулфстана. В период между 938 и 941 годами, то есть примерно между битвой при Брунанбурхе (937) и возвращением Пяти Бургов (942), архиепископ не подтверждал никакие королевские хартии, но начал делать это во время или после переговоров 942 года. То, что хартии говорят о первом правлении Эрика, менее определенно, но его периодическое отсутствие может объяснить пробелы в записях о свидетельствах Вулфстана в неспокойные годы 947–948. К сожалению, критический период между 950 и 954 годами породил сравнительно мало хартий (возможно, из-за ухудшающегося здоровья Эдреда), но сохранившиеся документы могут быть поучительными. Вулфстан все еще появляется при дворе в 950 году, но из пяти хартий, изданных в 951 году, ни одна не была им подтверждена, что вновь может свидетельствовать о его поддержке Амлайба. Правление Эрика (952–954) остается менее ясным. Однако известно, что в 952 году, в том же году, когда Эрик начал свой второй срок в Йорке, Вулфстан был арестован и предстал перед судом в Иудабириге (местоположение неизвестно) по нескольким не уточненным обвинениям, которые неоднократно предъявлялись Эдреду. Из немногих сохранившихся хартий 953 года Вулфстан подтверждает одну, а к 955 году, после смерти Эрика, он был восстановлен в должности, но теперь с Дорчестером, а не Йорком, в качестве своей епископской резиденции. Клэр Даунхэм предполагает, что в этот период Вулфстан мог подвергаться давлению со стороны короля Эдреда с целью отказа от поддержки Эрика. Аверс: ЭРИК РЕ[X] (Король Эрик). Реверс: [R]ADVLF MON[] (монетчик Радульф).]] Нортумбрийское правление Эрика также подтверждается нумизматическими данными. По состоянию на 3 февраля 2009 года было найдено 31 монета, отчеканенная в Йорке, с надписью его имени. Их можно разделить на два различных типа: N549, где имя монетчика (реверс) написано горизонтально и разделено на две части, и N550, где его имя выгравировано по краю, а имя Эрика (аверс) сопровождается символом меча (изображение выше справа). Два основных монетчика, Ингалгер и Радульф, которые также чеканили монеты для Амлайба, встречаются на обоих типах. Эти два типа могут соответствовать его двум правлениям, но нельзя исключать, что оба были выпущены во время одного правления.

Жизнь святой Катри

Внезапное появление Эрика в Хронике, впервые отмеченное текстом D, представляется загадочным, поскольку не содержит информации о том, как и почему он появился. Как упоминалось выше, «Жизнь шотландского святого Катро из Меца», написанная клириком (Рейманом), утверждавшим, что был бывшим учеником святого, возможно, прольет свет на его происхождение. Святой Катрой, шотландский святой с бриттским именем, посетил некоего короля Эрика (Эриха) в Йорке, направляясь на юг из своей родной Стратклайда и Камбрии к Loida civitas, которую иногда отождествляют с Лидсом, расположенным на границе с Камбрией, и в конечном итоге намеревался отправиться в Западную Францию. Этот Эрик был оседлым и женат, и, возможно, поддерживал хорошие отношения с соседями на северо-западе, хотя доказательства косвенны и несколько неоднозначны: святой утверждал о родстве не только с женой Эрика, но и с Дифнуалом (III) (ум. 975), королем Стратклайда и Камбрии (Доневальд, рекс Камброрум), что может указывать на некий союз между этими двумя правителями. Основываясь на внутренних данных о маршруте святого, пребывание Катрое следует датировать периодом между 940 и 943 годами, когда Константин II оставил королевство Шотландии Малкольму I, и 946 годом, когда был убит Эдмунд. Главным препятствием для отождествления Эриков является то, что этот рассказ трудно согласовать с версией событий, представленной в англосаксонской Хронике, и с утверждением в королевских хартиях о том, что в 946 году Эдмунд все еще был королем всей Британии. Стоит отметить, что хронология текста также вызывает некоторые затруднения в отношении политического статуса Дифнуала в этой истории (см. основную статью).

Король Гебрид (Caithréim Chellacháin Chaisil)

Дальнейший взгляд может предложить ирландская сага середины XII века под названием Caithréim Chellacháin Chaisil, текст, который был в первую очередь предназначен для прославления деяний Cellachán mac Buadacháin (ум. 954), короля Мюнстера, и, следовательно, его потомков, Clann Faílbe. В одном из ее стихотворений описывается "Эрик, король островов" (Éiric Righ na n Innse), подразумевающий правителя Гебридских островов, как союзник Ситриука мак Туиргея, короля Дублина. Хотя "Каитрейим" вряд ли является работой, славящейся своей исторической точностью, отдалённая память об Эрике, правившем Гебридами, вполне может быть не вымышленной. Возможно, это совпадение, что следующими викингами, о которых известно, что они правили Гебридами, также были "сыновья Гаральда" – Гофрайд мак Арайлт, ри Иннси Галл (ум. 989), которому последовал его сын Рангалл, ри на н иннси (ум. 1005), и, вероятно, брат Гофраида Маккус мак Арайлт, которому присвоено звание "король очень многих островов" (plurimarum rex insularum).

Смерть

Хроника не дает никаких объяснений, но, по-видимому, отречения Амлаиба и Эрика описываются как преимущественно северные дела, без значительного (прямого) вмешательства вестсаксов, тем более вторжения. Исторические свидетельства о смерти Эрика указывают на более сложные обстоятельства, однако в центре внимания находится политика Нортумбрии. После сообщения о вторжении Вильгельма I в Шотландию в 1072 году «История королей», приписываемая Симеону Дурхамскому, напоминает, что Эрик был изгнан и убит неким Маккусом, сыном Онлафа. Считается, что «Цветы историй» (начало XIII века) Роджера Вендоверского опирался на утраченный северный источник, когда добавляет следующие детали: Стенмор, традиционно расположенный в Вестморленде и административно в Кумбрии, лежит в главном проходе через северные Пеннины – Стенморском проходе или ущелье, который отмечает границу между Кумбрией на западе и современным Даремом на востоке. Здесь горы пересекает старая римская дорога, в значительной степени совпадающая с современной автомагистралью A66, ведущая из Йорка в Каттерик и далее на северо-запад от Каттерика (через Боуз, Стенмор, Бро, Эпплби и Пенрит) в Карлайл. Следовательно, Эрик, вероятно, следовал по тому же маршруту, что и святой Катро, но в противоположном направлении, возможно, с Стратклайдом или Гебридами в качестве пункта назначения. Освульф, предавший Эрика, был верховным тином (high reeve) северной половины Нортумбрии, центром которой был Бамборо, примерно соответствующей бывшему королевству Берниция. Он явно извлек выгоду из своего заговора с целью убийства Эрика. В «Истории королей» говорится, что отныне провинция Нортумбрия управлялась графами, и в следующем году Освульф был официально назначен графом Нортумбрии. Аналогично, в «О первом пришествии саксов» начала XII века отмечается, что «первым из графов после Эрика, последнего короля, которого имели нортумбрийцы, Освульф управлял под властью короля Эдреда всеми провинциями Нортумбрии». Напротив, личность убийцы Эрика, Маккуса, сына Онлафа, не установлена. Его имя может указывать на происхождение из скандинавско-гэльской семьи, обосновавшейся в пограничной зоне. В то время как Онлаф (древнеирландский: Amlaíb, древнескандинавский: Óláfr) – распространенное скандинавское и скандинавско-гэльское имя, Маккус, скандинавско-гэльское имя древнеирландского происхождения, географически более ограничено и особенно хорошо зафиксировано в топонимах южной Шотландии. Исходя из противостояния Эрика с его предшественником Олафом в «Фагринске», предпринимались попытки связать Онлафа с Амлайбом Куараном, однако это остается лишь предположением. Смерть Эрика получает более развернутое освещение в синоптических историях и сагах. «Фагринска», по-видимому, включающая в себя «Эриксмаль», и «Хеймскрингла» утверждают, что Эрик и еще пять королей погибли вместе в битве в неназванном месте в Англии. Согласно «Агрипу» и «Истории Норвегии», Эрик погиб во время набега в Испанию после того, как был изгнан из Нортумбрии. В некоторой степени согласуясь с последней версией, предыдущие поколения ученых предполагали, что смерть Эрика на Стенморе была последним сражением. Такую точку зрения поддерживали У. Г. Коллингвуд и позднее Фрэнк Стентон, который предположил, что Эрик, возможно, пытался вернуть себе королевство или отбивался от преследователей. Финнур Йонссон переосмысливает альтернативную традицию в историческом свете, предполагая, что Span «Испания» в «Агрипе» восходит к ошибке писца, заменившего Stan, который, в свою очередь, относился к Стенмору (древнеанглийский *Stan). Таким образом, приписав историческое ядро скандинавским источникам, он интерпретирует событие как битву. Однако современные ученые обычно менее склонны дополнять достоверные свидетельства деталями из саг, предпочитая придерживаться мнения, что Эрик был убит в изгнании. В итоге, похоже, что Эрик, изгнанный и направлявшийся в северо-западном направлении (возможно, в поисках поддержки), собирался пересечь Кумбрию, когда в стремлении к власти его чиновник Освульф приказал убить его через Маккуса. Неясно, что именно сделало это предательством (proditio) в глазах хрониста X века или Роджера Вендоверского. Неизвестно, причастен ли Освульф к изгнанию Эрика, несмотря на то, что он был основным бенефициаром, и должен ли он был предоставить Эрику безопасный проход и, возможно, сопровождение для безопасного прохождения через ту часть Нортумбрии, над которой он (Освульф) имел юрисдикцию. Также неясно, устроил ли Маккус засаду своим жертвам или был частью сопровождения, предав их (fraudulenter), как только представилась возможность.

Эриксmál

К концу своего портрета Эрика, "Фэгрскинна" цитирует "Эриксмаль" ("Песнь об Эрике"), анонимный панегирик, написанный в память о смерти Эрика и, согласно введению саги, заказанный его вдовой Гуннхильдой. Некоторые полагают, что язык поэмы демонстрирует влияние древнеанглийского. Однако, при недавнем изучении поэмы, Джон МакКиннелл обнаружил мало следов этого влияния. Дата создания поэмы остаётся предметом дискуссий: одни утверждают, что она была написана вскоре после смерти Эрика, другие же, считая поэму подражанием "Хаконармáль" в честь Хакона Доброго, склоняются к дате после смерти Хакона, приблизительно в 961 году. Несмотря на явно языческое содержание поэмы, Эрик, возможно, умер христианином, как намекают некоторые саги. Нет никаких свидетельств о его религиозных убеждениях, но если бы Эрик должен был быть признан и коронован, вероятно, при поддержке Вулфстана, принятие христианской веры, скорее всего, было бы поставлено в качестве условия для занятия королевского престола. Это подтверждается более ранним отстранением Вулфстаном Амлаиба Куарана и Рагнарда, поскольку они, по словам Этельварда, стали "дезертирами" (см. выше). В поддержку этой точки зрения иногда высказывалось предположение, что имя Эрика рекса Данорум, "Эрик, король датчан", записанное в "Durham Liber Vitae", на листе 55v, может относиться к Эрику Йоркскому. Однако сейчас это предположение можно безоговорочно отвергнуть в пользу отождествления с Эриком Эжегодом (правил в 1095–1103 годах), чья королева Бодил (Ботильд) упоминается после его имени.

Рей Крос

На северной стороне A66 в Стэйнморе сегодня стоит так называемый крест Рей, также известный как крест Рере, хотя сохранилось от него лишь нечто большее, чем пень – основание и фрагмент стержня. До того, как он был временно помещен в Музей Боуза в 1990 году и перенесен в нынешнее местоположение, он стоял на возвышении из скал немного западнее, на южной стороне дороги. Судя по описанию Джона Спида 1611 года, на двух сторонах стержня, возможно, были вырезаны узоры, если это можно считать заключением. На основании стилистических наблюдений, сделанных В. Г. Коллингвудом, когда некоторые детали были еще различимы, он был описан как англо-скандинавский крест, предположительно X века. Захоронений рядом с ним не обнаружено. Все свидетельства указывают на то, что он использовался как пограничный знак (между Камбрией и Нортумбрией), подобно кресту Легга (графство Дарем) на Дере-стрит. Название, вероятно, происходит от древнескандинавского *hreyrr*, означающего «каирн» или «граничный каирн». Однако к концу XIX века У. С. Калверли утверждал, что независимо от его функции в более поздние времена, кресты в ту эпоху обычно служили надгробиями, а пограничные кресты появились уже после завоевания. В отсутствие церковного кладбища он предположительно связывает возведение креста Рей с предполагаемой битвой при Стэйнморе. Хотя он в конечном итоге отверг идею мемориального камня в честь Эрика, назвав ее «чистой романтикой», В. Г. Коллингвуд был менее склонен отвергать ее сразу: «романтик мог бы предположить, что крест Рей был высечен и установлен нортумбрийскими почитателями некогда могущественного и прославленного последнего короля Йорка». Дальнейших доказательств в поддержку этого предположения представлено не было.

Репутация в сагах

Фигура, которой Эрик стал в скандинавских сагах, – это головокружительная смесь истории, фольклора и политической пропаганды. Обычно он изображается как герой-викинг, чьи могущественные и жестокие поступки приносят ему множество краткосрочных успехов, но в конечном итоге делают его несостоятельным и непопулярным как правитель и государственный деятель. В "Хеймскрингле" Эрик описывается как "высокий и красивый мужчина, сильный и доблестный, великий и победоносный воин", но также "склонный к насилию, жестокий, грубый и немногословный". Синоптические истории (Теодорик, Historia Norwegiae и Агрипп) в определенной степени пытаются объяснить жестокость Эрика и потерю им расположения норвежской знати, указывая на другую его слабость – наивную веру в злонамеренные советы своей жены.

Конфликт с Эгилом Скаллагримсоном (сага Эгиля)

Одной из самых богатых саг, посвященных Эрику Кровавому топору и его делам в Англии, является «Сага об Эгиле», которая также является ценным, хотя и проблемным источником скальдических стихов, сохранившихся с X века. В ней рассказывается, как по наущению своей жены Гуннхильд король Эрик вступил в продолжительный конфликт с Эгилем Скаллагримссоном, известным исландским викингом и скальдом. Повествование, кажется, призвано подчеркнуть доблесть Эгиля как воина, колдуна и поэта. Историю можно изложить следующим образом: Эгиль убил Бардра из Атлея, одного из королевских дружинников, сделав себе врагом королеву Гуннхильд, которая никогда не простила его и сделала все возможное, чтобы отомстить. Гуннхильд приказала своим двум братьям убить Эгиля и его старшего брата Торольва, который до этого поддерживал хорошие отношения и с ней, и с королем. Однако этот план провалился, поскольку Эгиль легко расправился с ними, когда они напали на него, что лишь усилило жажду мести королевы. Все это произошло незадолго до смерти Харальда Прекрасноволосого и убийства Эриком его братьев, чтобы укрепить свой трон. Затем он объявил Эгиля вне закона в Норвегии. Берг Онундр собрал отряд, чтобы схватить Эгиля, но был убит при попытке. Сбежав из Норвегии, Эгиль убил Рагнвальда (Rögnvaldr Eiriksson), сына короля, а затем проклял его родителей, водрузив голову лошади на столб (níðstöng, или «столб злобы») и произнеся:

Он установил столб злобы на скальном обрыве и оставил его стоять; он направил глаза лошади в сторону земли, вырезал на столбе руны и произнес все необходимые слова проклятия. (Слово níð переводится по-разному как «позор», «ненависть» или «проклятие»). Гуннхильд также наслала на Эгиля заклинание, из-за которого он чувствовал себя тревожно и подавленно, пока они снова не встретились. Последняя встреча произошла, когда Эрик и Гуннхильд жили в Англии. Эгиль потерпел кораблекрушение на близлежащем берегу и предстал перед Эриком, который приговорил его к смерти. Но Эгиль сочинил драпу в честь Эрика в темнице за ночь, и когда утром он ее прочел, Эрик даровал ему свободу и простил месть или компенсацию за убийство Рагнвальда.

Современная культура

В своей лирической поэме «Бриггфлатс» Базил Бантинг несколько раз упоминает Эрика Кровавого Топора, его бегство и смерть на Стэйнморе, как в строках: «Такими скалами / люди убили Кровавого Топора. // Яростная кровь бьется у него на языке, / скупые слова. / Черепа, подстриженные под стальные шлемы, / сбиваются в кучу вокруг Стэйнмора». Поул Андерсон, датско-американский писатель-фантаст, автор романа «Мать королей» – художественной биографии королевы Гуннхильд, сочетающей мифологические элементы и исторические факты, – подробно рассказывает об Эрике, Гуннхильд и их детях, особенно об их многочисленных попытках вернуть трон Норвегии и о их давней вражде с Эгилем. Он предстает в качестве Слуги класса Берсерк в мобильной игре Type Moon «Fate/Grand Order». Он появляется в серии «Речной мир» Филиппа Хосе Фармера. Он является повторяющимся персонажем в серии исторических романов о викингах Роберта Лоу, начиная с «Дороги кита».

Вторичные источники

Калверли, У. С. "Стенмур". Заметки о ранних скульптурных крестах, святынях и памятниках в нынешней епархии Карлайла, под ред. У. Г. Коллингвуда. Камберлендское и Вестморлендское общество антиквариата и археологии, 11. Кендал, 1899. 264–268. Кэмпбелл, Алистер. "Две заметки о норвежских королевствах в Нортумбрии". English Historical Review, 57 (1942): 85–97: 91–97 ("Конец королевства Нортумбрии"). Коллингвуд, У. Г. "Король Эйрик Йоркский". Saga-Book of the Viking Club for Northern Research, 2 (1897–1900): 313–327. Коллингвуд, У. Г. "Битва при Стенмуре в легендах и истории". Transactions of the Cumberland and Westmorland Antiquarian and Archaeological Society, серия 2, № 2 (1902): 231–241. Кормак, Маргарет. "Эгильская сага, Хеймскрингла и дочь Эрика Кроватопора". alvissmál, 10 (2001): 61–68. Доступно онлайн. Костамбейс, Мариос. "Эрик Кроватопор (ум. 954)". Oxford Dictionary of National Biography. Сентябрь 2004. Обращение: 2 февраля 2009. Даунем, Клэр. Короли викингов Британии и Ирландии. Династия Ивара до 1014 г. н.э. Эдинбург, 2007. Хадсон, Бенджамин Т. Пираты викингов и христианские принцы: династия, религия и империя в Северной Атлантике. Оксфорд: Oxford University Press, 2005. Якобссон, Сверрир. „Erindringen om en mægtig Personlighed“: Den norsk-islandske historiske tradisjon om Harald Hårfagre i et kildekritisk perspektiv. Historisk tidsskrift, 81 (2002): 213–230. Лэнг, Джеймс (ред.). Corpus of Anglo-Saxon Stone Sculpture. Том VI: Yorkshire North Riding (за исключением Райделя). British Academy, 6. Оксфорд, 2002. МакКиннелл, Джон. "Эддическая поэзия в англо-скандинавской Северной Англии". В: "Викинги и Данело". Избранные статьи из материалов XIII Конгресса викингов, под ред. Джеймса Грэма Кэмпбелла и др. Оксфорд, 2001. 327–344. Смит, Альфред П. Военачальники и святые люди: Шотландия 80–1000 гг. н.э. Эдинбург: Edinburgh University Press, 1984. Стентон, Ф. М. Англосаксонская Англия. 3-е изд. Оксфорд, 1971. Уильямс, Энн. "Эдред (ум. 955)". Oxford Dictionary of National Biography. Сентябрь 2004. Обращение: 2 февраля 2009.