Введение

Ментальное представление или абстрактный объект

Понятие определяется как абстрактная идея. Оно понимается как фундаментальный строительный блок, лежащий в основе принципов, мыслей и убеждений. Понятия играют важную роль во всех аспектах познания. Таким образом, понятия изучаются в таких дисциплинах, как лингвистика, психология и философия, и эти дисциплины интересуются логической и психологической структурой понятий, а также тем, как они объединяются для формирования мыслей и предложений. Изучение понятий служит важным флагманом развивающегося междисциплинарного подхода – когнитивной науки. В современной философии преобладают три понимания понятия:
ментальные представления, то есть понятие как сущность, существующая в уме (ментальный объект);
способности, свойственные когнитивным агентам (ментальные состояния);
фрегеевские смыслы, абстрактные объекты, а не ментальный объект или ментальное состояние.

Понятия классифицируются в иерархию, высшие уровни которой называются «супероридинарными», а нижние – «субординарными». Кроме того, существует «базовый» или «средний» уровень, на котором люди наиболее легко классифицируют понятие. Например, базовым понятием является «стул», с его супероридинатом «мебель» и субординатом «кресло-качалка». Понятия могут быть точными или неточными. Когда разум делает обобщение, например, понятие «дерево», он извлекает сходства из множества примеров; упрощение позволяет осуществлять мышление на более высоком уровне. Понятие инстанцируется (реализуется) всеми его фактическими или потенциальными экземплярами, будь то вещи в реальном мире или другие идеи. Понятия изучаются как компоненты человеческого познания в когнитивных науках – лингвистике, психологии и философии, где продолжаются дебаты о том, должно ли все познание происходить через понятия. Понятия регулярно формализуются в математике, информатике, базах данных и искусственном интеллекте. Примеры конкретных концептуальных классов высокого уровня в этих областях включают классы, схемы или категории. В неформальном употреблении слово «концепция» часто означает просто любую идею.

Онтология понятий

Центральный вопрос в изучении понятий — вопрос об их природе. Философы рассматривают этот вопрос как вопрос об онтологии понятий, то есть о том, что представляет собой их сущность. Онтология понятий определяет ответы на другие вопросы, например, о том, как интегрировать понятия в более широкую теорию сознания, какие функции допустимы или недопустимы в зависимости от онтологии понятия, и так далее. Существует два основных подхода к онтологии понятий: (1) понятия — это абстрактные объекты и (2) понятия — это ментальные репрезентации.

Психологический взгляд на понятия

В рамках репрезентативной теории разума структурное положение понятий можно понять следующим образом: понятия служат строительными блоками так называемых ментальных репрезентаций (в разговорном понимании – идеи в уме). Ментальные репрезентации, в свою очередь, являются строительными блоками так называемых пропозициональных установок (в разговорном понимании – позиции или перспективы, которые мы занимаем по отношению к идеям, такие как "верить", "сомневаться", "интересоваться", "принимать" и т.д.). А эти пропозициональные установки, в свою очередь, являются строительными блоками нашего понимания мыслей, которые встречаются в повседневной жизни, а также народной психологии. Таким образом, мы получаем анализ, который связывает наше обыденное понимание мыслей с научным и философским пониманием понятий.

Физикалистский взгляд на понятия

В физикалистской теории ума, понятие – это ментальное представление, которое мозг использует для обозначения класса объектов в мире. Иными словами, это буквально символ или группа символов, сформированных из физического материала мозга. Понятия – это ментальные представления, позволяющие нам делать адекватные выводы о типах сущностей, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни. Считается, что понятия хранятся в долговременной коре головного мозга, в отличие от эпизодической памяти конкретных объектов и событий, которые они обобщают, хранящихся в гиппокампе. Подтверждением этого разделения служат пациенты с повреждением гиппокампа, такие как пациент HM. Преобразование событий и объектов, зафиксированных в гиппокампе, в корковые понятия часто рассматривается как вычисление, лежащее в основе (некоторых стадий) сна и сновидений. Многие люди (начиная с Аристотеля) сообщают о воспоминаниях о снах, в которых события дня кажутся смешанными с аналогичными или связанными историческими понятиями и воспоминаниями, что позволяет предположить, что они подвергались сортировке или организации в более абстрактные понятия. ("Сортировка" – это синоним понятия, а "сортировать" означает организовывать в понятия.)

Понятия как абстрактные объекты

Семантический взгляд на понятия предполагает, что понятия являются абстрактными объектами. Согласно этой точке зрения, понятия – это абстрактные объекты, принадлежащие к категории, существующей вне человеческого сознания, а не просто ментальные представления. Платон был наиболее последовательным сторонником реалистического тезиса об универсальных понятиях. По его мнению, понятия (и идеи в целом) – это врожденные идеи, являющиеся воплощениями трансцендентного мира чистых форм, скрытых за завесой физического мира. Таким образом, универсалии объяснялись как трансцендентные объекты. Само собой разумеется, что эта форма реализма была тесно связана с онтологическими проектами Платона. Однако, интерес к Платону не ограничивается историческим аспектом. Например, идея о том, что числа являются платоническими объектами, была возрождена Куртом Гёделем в связи с определенными проблемами, которые он обнаружил в феноменологических описаниях.

Смысл и ссылка

Готтлоб Фреге, основатель аналитической традиции в философии, известен своей аргументацией в пользу анализа языка с точки зрения смысла и референции. Для него смысл выражения в языке описывает определенное состояние дел в мире, а именно, способ представления некоторого объекта. Поскольку многие комментаторы отождествляют понятие смысла с понятием концепта, а Фреге рассматривает смыслы как лингвистические репрезентации состояний дел в мире, представляется, что мы можем понимать концепты как способ, которым мы постигаем мир. Следовательно, концепты (как смыслы) обладают онтологическим статусом. Участников исследования попросили различать, относятся ли предметы к разным категориям. Хэмпто́н не пришел к выводу, что предметы являются либо четкими и абсолютными членами категории, либо не являются ими. Вместо этого Хэмпто́н обнаружил, что некоторые предметы едва считаются членами категории, а другие – едва не членами. Например, участники исследования считали раковины едва ли членами категории «кухонная утварь», а губки – едва ли не членами, при этом среди участников исследования наблюдалось значительное разногласие. Если бы концепты и категории были четко определены, подобные случаи должны были бы быть редки. С тех пор множество исследований выявили пограничные элементы, которые неявно относятся либо к категории, либо не относятся к ней. Рош обнаружила эффекты типичности, которые нельзя объяснить классической теорией концептов, что послужило толчком к разработке теории прототипов. Витгенштейн описывает взаимосвязь между членами класса как «семейное сходство». Для членства не обязательно наличие каких-либо необходимых условий; собака может оставаться собакой даже с тремя ногами. Лакофф подчеркивает, что опыт и познание играют решающую роль в функционировании языка, а эксперимент Лабова показал, что функция, которую выполняет артефакт, влияет на то, как люди его классифицируют.

Идеатезия

Согласно теории идеатезии (или "чувственного восприятия понятий"), активация понятия может быть основным механизмом, ответственным за создание феноменальных переживаний. Следовательно, понимание того, как мозг обрабатывает понятия, может быть ключевым для решения загадки возникновения сознательных переживаний (или квалиа) в физической системе, например, ощущение кислого вкуса лимона. Этот вопрос также известен как "трудная проблема сознания". Исследования идеатезии выросли из исследований синестезии, где было замечено, что синестетическое переживание требует предварительной активации понятия, вызывающего его. Последующие исследования расширили эти результаты на повседневное восприятие. Существует множество дискуссий о наиболее эффективной теории понятий. Другая теория – семантические указатели, использующие перцептивные и моторные репрезентации, которые функционируют как символы.

Этимология

Термин "концепт" прослеживается до 1554–1560 годов (лат. conceptum – "нечто воспринятое/понятое").