Введение

Дебендранат Тагор (Debendranath Tagore) (15 мая 1817 – 19 января 1905) – индийский философ и религиозный реформатор, деятельно участвовавший в Брахмо-самадже (ранее известном как Брахмо-сабха) («Общество Брахмы», также переводимое как «Общество Бога»). Он присоединился к Брахмо-самаджу в 1842 году. В 1848 году он основал религию Брахмо, которая сегодня является синонимом брахмоизма. Родился в Шилайдахе, его отцом был промышленник Двараканат Тагор; у него было 14 детей, многие из которых, включая лауреата Нобелевской премии, поэта Рабиндраната Тагора, внесли значительный вклад в искусство и литературу.

Такур Бари (Дом Тагора)

Дебендранат Тагор родился в семье известного промышленника Двараканата Тагора, которого из-за его расточительного образа жизни называли «принцем», и Дигамбари Деви, глубоко религиозной женщины, в семье Тагоров в Жорасанко, широко известном как Жорасанко Такур Бари на северо-западе Калькутты, который впоследствии стал кампусом Университета Рабиндра Бхарати. Семья Тагоров, история которой насчитывает более трехсот лет, была одной из самых влиятельных семей Калькутты и считается ключевым фактором, повлиявшим на Бенгальское Возрождение.

Образование и работа

Дебендранатх учился дома с 1820 по 1827 год. В 1829 году он был принят в Англо-индуистский колледж, основанный Раджой Раммоханом Роем. После обучения там некоторое время он начал заниматься имуществом и делами своего отца, а также философией и религией. Когда в 1838 году умер его дед, его мировоззрение изменилось. Он заинтересовался религией и начал изучать различные предметы, включая «Махабхарату», «Упанишады» и восточную и западную философию. В результате у него возникло стремление к духовности. Он основал «Таттвара Джани Сабха» (1839), которая позже была переименована в Таттвабодхини Сабха. В это время он опубликовал бенгальский перевод «Катха Упанишады» (1840). В 1842 году Дебендранатх возглавил Таттвабодхини Сабху и Брахмо-самадж. В следующем году журнал «Таттвабодхини» был издан на его собственные средства под редакцией Аксая Кумара Датты. В этом журнале были опубликованы «Упанишады» с комментариями и бенгальским переводом Дебендраната. Благодаря усилиям Дебендраната начались публичные чтения Вед. В 1844 году Дебендранатх ввёл первый метод Брахмопасаны, который с последующего года стал использоваться в Брахмо-самадже. В результате длительного изучения священных писаний он осознал, что невозможно заложить основу брахманизма только на «Упанишадах». Поэтому, начиная с 1848 года, он постепенно начал публиковать перевод «Ригведы» в журнале «Таттвабодхини», который был издан в библиотеке под названием «Брахмо Дхарма» (1869). В 1850 году была опубликована его другая книга – «Атматтвавидья». В 1853 году он был назначен секретарём Таттвабодхини Сабхи, а в 1859 году основал Брахма Видьялаю. Дебендранатх прекратил проведение пуджи и парванов и ввёл праздники, такие как «Магх Утсав», «Новый год», «Дикша Дин» и другие. В 1867 году он купил большой участок земли под названием Бхубандага в Бирбхуме и основал ашрам. Этот ашрам сегодня известен как Сантиникетан. Он также был одним из основателей общества Бетюн индуистского благотворительного учреждения. Дебендранатх некоторое время активно участвовал в политике. Когда 31 октября 1851 года была основана Британская индийская ассоциация, он был назначен её секретарём. Он приложил все усилия для отмены налога на чаукидаров для бедных крестьян и направил письмо в британский парламент с требованием автономии для Индии. Дебендранатх поддерживал практику повторных браков вдов, но выступал против детских браков и полигамии. Он также внес значительный вклад в распространение образования. В 1867 году Радхаканта Дев присвоил ему титулы «Защитник национальной религии» и «Махарши» от имени Брахмо-самаджа, чтобы защитить индийскую молодежь от влияния христианства.