Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Юмористическая теория, описывающая кажущееся злобным поведение неживых предметов – забавная идея.
Jocular theory to describe seemingly spiteful behavior manifested by inanimate objects
the humorous idea
Резистенциализм – это юмористическая теория, описывающая «кажущееся злобным поведение, проявляемое неживыми предметами», согласно которой объекты, доставляющие проблемы (например, потерянные ключи, принтеры или убегающий мяч), демонстрируют высокую степень враждебности к людям. Теория постулирует войну между людьми и неживыми предметами, а все мелкие неудобства, которые предметы причиняют в течение дня, – это сражения между ними. Эта концепция не была новой в 1948 году, когда юморист Пол Дженнингс дал ей это название в статье «Отчет о резистенциализме», опубликованной в журнале The Spectator в том же году и перепечатанной в The New York Times; слово образовано от латинского res («вещь»), французского résister («сопротивляться») и философского направления экзистенциализма. Это движение – пародия на экзистенциализм в целом и на Жан-Поля Сартра в частности, при этом Дженнингс назвал вымышленным изобретателем резистенциализма Пьера-Мари Вентра. Лозунг резистенциализма – «Les choses sont contre nous» («Вещи против нас»).
Resistentialism is a jocular theory to describe "seemingly spiteful behavior manifested by inanimate objects", where objects that cause problems (like lost keys, printers, or a runaway bouncy ball) are said to exhibit a high degree of malice toward humans. The theory posits a war being fought between humans and inanimate objects, and all the little annoyances that objects cause throughout the day are battles between the two. The concept was not new in 1948 when humorist Paul Jennings coined this name for it in a piece titled "Report on Resistentialism", published in The Spectator that year and reprinted in The New York Times; the word is a blend of the Latin res ("thing"), the French résister ("to resist"), and the existentialism school of philosophy. The movement is a spoof of existentialism in general, and Jean Paul Sartre in particular, Jennings naming the fictional inventor of Resistentialism as Pierre Marie Ventre. The slogan of Resistentialism is "Les choses sont contre nous" ("Things are against us").
Похожие понятия
Как обсуждалось в отношении истории закона Мёрфи и подобных законов или следствий, таких как закон Финагле и закон Сода, воспринимаемая коварность вселенной давно была предметом обсуждений, и эта концепция может быть столь же древней, как само человечество. Примеры из литературы включают следующее:
As discussed regarding the history of Murphy's law and of similar laws or corollaries such as Finagle's law and Sod's law, the perceived perversity of the universe has long been a subject of comment, and the concept may be as old as humanity. Examples from literature include the following:
Автобиография американского бизнесмена А. Б. Фаркуара содержит запись о том, что вскоре после его приезда в Йорк, штат Пенсильвания, в 1856 году, одна из встреченных им там знакомых "читала в журнале статью о естественной склонности неживых предметов к вредительству. Я вступил с ней в спор, утверждая, что природа не жестока, а благосклонна, и что никакой склонности к вредительству не существует". Фридрих Теодор Вишер (1807–1887) в своем романе Auch Einer, впервые опубликованном в 1879 году, развил концепцию Die Tücke des Objekts (коварство вещей), комическую теорию о том, что неодушевленные предметы плетут заговоры против людей. М. Р. Джеймс (1862–1936) в своем рассказе ужасов "Злонамеренность неодушевленных предметов", впервые опубликованном в 1933 году, предвосхищает теории Дженнингса, но предполагает более зловещий аспект этого явления, связанный со сверхъестественным сознанием и злонамеренностью. В 1920-х годах Теодор М. Бернштейн сформулировал то, что он в шутку назвал первым законом Бернштейна: мелкие упавшие предметы, такие как запонки, будут найдены только в самом труднодоступном месте. Луиза Дикинсон Рич упомянула об этой идее в 1942 году, ясно давая понять, что она не нова. Описывая попытки очистить землю от кустарников и больших камней для посадки овощей, она с иронией заметила: "Я верю в злонамеренность неживых предметов, и из всех них камни – самые злобные". Резистенциализм лежит в основе поэмы Стивена Винсента Бенета "Кошмар номер три", которая была драматизирована Джорджем Леффертсом для радиосериала 1950-х годов X Minus One. В научно-фантастическом рассказе Клиффорда Д. Симака "Стычка", впервые опубликованном в 1950 году, машины начинают обретать самосознание и восставать против человеческого контроля. В научно-фантастическом рассказе Аврама Дэвидсона "Или все моря с устрицами", впервые опубликованном в 1958 году, неодушевленные предметы размножаются и претерпевают метаморфозы. Эта концепция появляется в романах Терри Пратчетта из цикла "Плоский мир", где она называется злонамеренностью; одним из практических примеров, приводимых автором, является склонность садовых шлангов, как бы тщательно их ни свернули и не убрали, распутываться ночью и привязывать велосипед к газонокосилке. Она связана с аудиторами реальности Пратчетта и, возможно, с Аноей, которую он описывает как "богиню вещей, застревающих в ящиках". В романе Томаса Пинчона "V" фигурирует персонаж Бенни Профэйн, который считает, что может успешно взаимодействовать только с одушевленными объектами. На протяжении всего романа грань между одушевленными и неодушевленными предметами стирается: например, Плохой священник, который в основном является машиной, говорящий защитный костюм по имени SHROUD и аллигаторы, обитающие в канализации, которые знают, что изначально предназначались для детских игрушечных питомцев. Песня "Dusche" Фарина Урлаба – это рок-композиция, в которой певец верит, что предметы в его доме планируют его убить.
The autobiography of American businessman A. B. Farquhar records that soon after he first came to York, Pennsylvania, in 1856, one of the friends he met there "was reading in a magazine an article that set up the natural perversity of inanimate things. I entered into an argument with her. I urged that Nature was not cruel but kind, and that there was no perversity." Friedrich Theodor Vischer (1807–1887), in his novel Auch Einer, first published in 1879, developed the concept of Die Tücke des Objekts (the spite of the object), a comic theory that inanimate objects conspire against humans. M. R. James (1862–1936), in his horror short story "The Malice of Inanimate Objects", first published in 1933, prefigures Jennings' theories, but suggests a more sinister aspect to the phenomenon involving supernatural sentience and malevolence. In the 1920s Theodore M. Bernstein formulated what he jocularly called Bernstein's first law, which is that small dropped objects, such as cufflinks, will be found only in the place most inaccessible for retrieval. Writing in 1942, Louise Dickinson Rich mentioned the idea in a way plainly suggesting that it was not novel. Describing efforts to clear ground of brush and large stones for vegetable growing, she said facetiously, "I do believe in the malevolence of the inanimate, and of all inanimate objects, stones are the most malevolent." Resistentialism is the basis for the poem "Nightmare Number Three" by Stephen Vincent Benét, which was dramatized by George Lefferts for the 1950s radio drama series X Minus One. In Clifford D. Simak's science fiction short story "Skirmish", first published in 1950, machines start to become self aware and revolt against human control. In Avram Davidson's science fiction short story "Or All the Seas with Oysters", first published in 1958, inanimate objects breed and undergo metamorphosis. The concept appears in the Discworld novels of English author Terry Pratchett, where it is referred to as malignity or malignance; one practical example the author gives is the tendency of garden hoses, no matter how carefully one coils and stores them, to unloop themselves overnight and tie the bicycle to the lawnmower. It is associated with Pratchett's Auditors of Reality, and possibly also with Anoia, whom he describes as a "goddess of things that stick in drawers." Thomas Pynchon's novel V. features the character of Benny Profane, who is under the impression that he can only deal successfully with animate objects. Throughout the novel, the dividing line between animate and inanimate objects become blurred, such as the Bad Priest, who is mostly machine, a talking protective suit named SHROUD, and sewer dwelling alligators who are aware that they were intended to be toy pets for children. Farin Urlaub's single "Dusche" is a rock song in which the singer believes the contents of his house are planning to assassinate him.