Школа "Анналов": История и эволюция историографии

Введение

Группа историков

Школа «Анналов» (a'nal) – это группа историков, объединенных стилем историографии, разработанным французскими историками в XX веке для акцентирования внимания на долгосрочной социальной истории. Она названа в честь научного журнала «Анналы. История, социальные науки» (Annales. Histoire, Sciences Sociales), который остается основным источником исследований, наряду с многочисленными книгами и монографиями. Школа оказала значительное влияние на формирование повестки дня в историографии Франции и многих других стран, особенно в отношении использования историками методов социальных наук, с упором на социальные и экономические, а не на политические или дипломатические темы. Школа занимается преимущественно позднесредневековой и ранней современной Европой (до Французской революции), проявляя мало интереса к более поздним периодам. Она доминировала во французской социальной истории и оказала существенное влияние на историографию в Европе и Латинской Америке. К числу видных лидеров относятся сооснователи Люсьен Февр (1878–1956), Анри Озье (1866–1946) и Марк Блок (1886–1944). Второе поколение возглавлял Фернан Бродель (1902–1985) и включало Жоржа Дюби (1919–1996), Пьера Губера (1915–2012), Роберта Мандру (1921–1984), Пьера Шоно (1923–2009), Жака Ле Гоффа (1924–2014) и Эрнеста Лабрусса (1895–1988). Институционально школа базируется на журнале «Анналы», издательстве SEVPEN, Фонде «Дом наук о человеке» (FMSH) и, особенно, на 6-й секции Высшей школы практических исследований (École pratique des hautes études), все они расположены в Париже. Третье поколение возглавлял Эммануэль Ле Руа Ладюри (1929–2023), в состав которого входили Жак Ревель и Филипп Арьес (1914–1984), присоединившийся к группе в 1978 году. Третье поколение акцентировало внимание на истории с точки зрения менталитетов. Четвертое поколение историков «Анналов» во главе с Роже Шартье (род. 1945) отчетливо дистанцировалось от подхода менталитетов, уступив место культурному и лингвистическому повороту, который подчеркивает социальную историю культурных практик. Основным научным изданием являлся журнал «Анналы экономической и социальной истории» (Annales d'Histoire Economique et Sociale), основанный в 1929 году Люсьеном Февром и Марком Блоком, который радикально порвал с традиционной историографией, настаивая на важности учета всех уровней общества и подчеркивая коллективный характер менталитетов. Его авторы рассматривали события как менее фундаментальные, чем ментальные структуры, формирующие решения и практики. Однако неофициальным преемником в качестве главы школы стал Ле Руа Ладюри. Школа предпринимала множество различных попыток. Исследователи двигались в разных направлениях, охватывая в разрозненном виде социальную, экономическую и культурную историю различных эпох и регионов мира. К моменту кризиса школа создала обширную издательскую и исследовательскую сеть, охватывающую Францию, Европу и весь мир. Влияние действительно распространилось из Парижа, но приток новых идей был незначительным. Большое внимание уделялось количественным данным, которые рассматривались как ключ к пониманию всей социальной истории. Однако в «Анналах» не учитывались достижения в области количественных исследований, проводимые в США и Великобритании, которые изменили экономические, политические и демографические исследования. Попытка ввести учебник «Анналов» для французских школ была отклонена правительством. К 1980 году постмодернистские настроения подорвали веру в всеобъемлющие метанарративы. Как отмечает Жак Ревель, успех школы «Анналов», особенно ее использование социальных структур в качестве объяснительных факторов, содержал в себе зародыши собственного упадка, поскольку «больше нет никакого неявного консенсуса, на котором можно было бы основывать единство социального, отождествляемого с реальностью». Школа «Анналов» сохранила свою инфраструктуру, но утратила свой менталитет.

The Annales school (a'nal) is a group of historians associated with a style of historiography developed by French historians in the 20th century to stress long term social history. It is named after its scholarly journal Annales. Histoire, Sciences Sociales, which remains the main source of scholarship, along with many books and monographs. The school has been influential in setting the agenda for historiography in France and numerous other countries, especially regarding the use of social scientific methods by historians, emphasizing social and economic rather than political or diplomatic themes. The school deals primarily with late medieval and early modern Europe (before the French Revolution), with little interest in later topics. It has dominated French social history and heavily influenced historiography in Europe and Latin America. Prominent leaders include co founders Lucien Febvre (1878–1956), Henri Hauser (1866–1946) and Marc Bloch (1886–1944). The second generation was led by Fernand Braudel (1902–1985) and included Georges Duby (1919–1996), Pierre Goubert (1915–2012), Robert Mandrou (1921–1984), Pierre Chaunu (1923–2009), Jacques Le Goff (1924–2014), and Ernest Labrousse (1895–1988). Institutionally it is based on the Annales journal, the SEVPEN publishing house, the Fondation Maison des sciences de l'homme (FMSH), and especially the 6th Section of the École pratique des hautes études, all based in Paris. A third generation was led by Emmanuel Le Roy Ladurie (1929–2023) and includes Jacques Revel, and Philippe Ariès (1914–1984), who joined the group in 1978. The third generation stressed history from the point of view of mentalities, or mentalités. The fourth generation of Annales historians, led by Roger Chartier (born 1945), clearly distanced itself from the mentalities approach, replaced by the cultural and linguistic turn, which emphasizes the social history of cultural practices. The main scholarly outlet has been the journal Annales d'Histoire Economique et Sociale ("Annals of Economic and Social History"), founded in 1929 by Lucien Febvre and Marc Bloch, which broke radically with traditional historiography by insisting on the importance of taking all levels of society into consideration and emphasized the collective nature of mentalities. Its contributors viewed events as less fundamental than the mental frameworks that shaped decisions and practices. However, informal successor as head of the school was Le Roy Ladurie. Multiple responses were attempted by the school. Scholars moved in multiple directions, covering in disconnected fashion the social, economic, and cultural history of different eras and different parts of the globe. By the time of crisis the school was building a vast publishing and research network reaching across France, Europe, and the rest of the world. Influence indeed spread out from Paris, but few new ideas came in. Much emphasis was given to quantitative data, seen as the key to unlocking all of social history. However, the Annales ignored the developments in quantitative studies underway in the U. S. and Britain, which reshaped economic, political, and demographic research. An attempt to require an Annales written textbook for French schools was rejected by the government. By 1980 postmodern sensibilities undercut confidence in overarching metanarratives. As Jacques Revel notes, the success of the Annales school, especially its use of social structures as explanatory forces, contained the seeds of its own downfall, for there is "no longer any implicit consensus on which to base the unity of the social, identified with the real". The Annales school kept its infrastructure, but lost its mentalités.

Журнал

Журнал начинался в Страсбурге как Annales d'histoire économique et sociale; он переехал в Париж и сохранил то же имя с 1929 по 1939 год. Он последовательно переименовывался в Annales d'histoire sociale (1939–1942, 1945), Mélanges d'histoire sociale (1942–1944), Annales. Экономика, общество, цивилизации (1946–1994) и Annales. История, социальные науки (1994–). В 1962 году Браудель и Гастон Бергер использовали средства Фонда Форда и государственное финансирование для создания нового независимого фонда, Fondation Maison des sciences de l'homme (FMSH), которым Браудель руководил с 1970 года до своей смерти. В 1970 году 6-я секция и журнал "Анналы" переехали в здание FMSH. FMSH создала разветвлённую международную сеть для распространения идей "Анналов" по всей Европе и миру. В 2013 году начался выпуск англоязычной версии журнала, со всеми переведёнными статьями. Круг тем, охватываемых журналом, огромен и экспериментален – ведётся поиск тотальной истории и новых подходов. Акцент делается на социальной истории и долгосрочных тенденциях, часто с использованием количественных методов и особого внимания к географии и мировоззрению простых людей, или "менталитету" (mentalité). Небольшое внимание уделяется политической, дипломатической или военной истории, а также биографиям знаменитых людей. Вместо этого "Анналы" сосредоточились на синтезе исторических закономерностей, выявленных на основе социальной, экономической и культурной истории, статистики, медицинских отчётов, семейных исследований и даже психоанализа.

Происхождение

"Анналы" были основаны и отредактированы Марком Блохом и Люсьеном Февром в 1929 году, когда они преподавали в Страсбургском университете, а затем в Париже. Эти авторы, один – медиевист, а другой – специалист по новому времени, быстро стали ассоциироваться с характерным для "Анналов" подходом, который объединял географию, историю и социологические методы "Année Sociologique" (многие члены которой были их коллегами в Страсбурге), чтобы создать альтернативу преобладающему акценту на политике, дипломатии и войне, свойственному многим историкам XIX и начала XX века, во главе с историками, которых Февр называл "Сорбоннистами". Вместо этого они стали пионерами в изучении долгосрочных исторических структур (la longue durée) в противовес изучению событий и политических трансформаций. География, материальная культура и то, что более поздние анналисты назвали менталитетом, или психологией эпохи, также являлись характерными областями исследований. Целью "Анналов" было преодолеть наследие "Сорбоннистов", отвлечь французских историков от узкополитического и дипломатического подхода к новым перспективам в социальной и экономической истории. Сооснователь Марк Блох (1886–1944) был типичным представителем модернизма, учился в элитной École Normale Supérieure и в Германии, где работал профессором Страсбургского университета, пока в 1936 году не был приглашен в Сорбонну в Париже на должность профессора экономической истории. Интересы Блоха носили ярко выраженный междисциплинарный характер и находились под влиянием географии Поля Видаля де ла Блаша (1845–1918) и социологии Эмиля Дюркгейма (1858–1917). Его собственные идеи, особенно выраженные в его ключевых работах "Французская сельская история" (Les caractères originaux de l'histoire rurale française, 1931) и "Феодальное общество", были восприняты вторым поколением анналистов во главе с Фернаном Брауделем.

Послевоенный

Блох был расстрелян гестапо во время немецкой оккупации Франции во Второй мировой войне за активное участие во французском Сопротивлении, а Февр продолжил развивать подход "Анналов" в 1940-х и 1950-х годах. В этот период он стал наставником Брауделя, который впоследствии стал одним из наиболее известных представителей этой школы. Работы Брауделя определили "вторую" эпоху историографии "Анналов" и оказали значительное влияние в 1960-х и 1970-х годах, особенно его исследования Средиземноморского региона в эпоху правления Филиппа II Испанского. Браудель разработал идею, часто связываемую с историками "Анналов", о различных измерениях исторического времени: l'histoire quasi immobile (почти неподвижная история) исторической географии, история социальных, политических и экономических структур (la longue durée), и история людей и событий в контексте этих структур. Хотя такие авторы, как Эммануэль Ле Руа Ладюри, Марк Ферро и Жак Ле Гофф, продолжают поддерживать традиции "Анналов", сегодня этот подход стал менее выраженным, поскольку все больше историков работают в области истории культуры, политической истории и экономической истории.

- Да.

В книге Блоха "Les Rois thaumaturges" (1924) рассматривалось укоренившееся народное поверье о том, что король мог исцелять скрофулу своим чудесным прикосновением. Короли Франции и Англии действительно регулярно практиковали этот ритуал. Блоха не интересовала эффективность царского прикосновения – он выступал скорее как антрополог, задаваясь вопросом, почему люди в это верили и как это влияло на отношения между королем и простым народом. Книга оказала значительное влияние на развитие сравнительных исследований (в данном случае Франции и Англии), а также исследований «длительной продолжительности» ("longue durée"), охватывающих несколько столетий, вплоть до тысячи лет, принижая значение краткосрочных событий. Революционное исследование менталитетов Блоха нашло отклик у ученых, знакомых с работами Фрейда и Пруста. В 1960-х годах Роберт Мандру и Жорж Дюби соотнесли концепцию истории менталитетов со структурами исторического времени Фернана Браделя и связали менталитеты с меняющимися социальными условиями. В 1970-х и 1980-х годах появилось множество исследований менталитетов, основанных на этих подходах. Однако к 1990-м годам история менталитетов стала настолько междисциплинарной, что распалась на отдельные направления, но при этом по-прежнему не имела прочной теоретической базы. Хотя молодые историки и не отказывались напрямую от истории менталитетов, они все чаще обращались к другим методам исследования.

Браудель

Фернан Браудель стал лидером второго поколения после 1945 года. Он получил финансирование от Фонда Рокфеллера в Нью-Йорке и основал 6-й раздел École Pratique des Hautes Études, посвященный изучению истории и социальных наук. В 1975 году он преобразовался в независимое учреждение, выдающее дипломы, под названием École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS). Последователи Брауделя восхищались его использованием подхода «длительной продолжительности» (longue durée) для подчеркивания медленного и часто незаметного влияния пространства, климата и технологий на действия людей в прошлом. Историки «Анналов», пережив две мировые войны и невероятные политические потрясения во Франции, испытывали глубокое неприятие идеи о том, что история создается множественными разрывами и раз discontinuities. Они предпочитали акцентировать инерцию и длительную продолжительность. Особое внимание уделялось географии, климату и демографии как долгосрочным факторам. Они считали, что непрерывность глубочайших структур является ключевой для понимания истории, в то время как потрясения в институтах или надстройка социальной жизни имели второстепенное значение, поскольку история выходит за рамки влияния сознательных деятелей, особенно воли революционеров. Они отвергли марксистскую идею об использовании истории как инструмента для разжигания и поддержки революций. В свою очередь, марксисты называли их консерваторами. Первая книга Брауделя, La Méditerranée et le Monde Méditerranéen à l'Epoque de Philippe II (1949) (Средиземноморье и Средиземноморский мир в эпоху Филиппа II), стала его самой влиятельной работой. Этот обширный панорамный обзор использовал идеи из других социальных наук, эффективно применял технику «длительной продолжительности» и принижал значение конкретных событий и личностей. В нем подчеркивалась география, но не менталитет. Книга была широко признана, однако большинство историков не пытались ее повторить, предпочитая сосредоточиться на своих узкоспециализированных монографиях. Эта работа значительно повысила международный авторитет Школы Анналов. В 1951 году историк Бернард Бейлин опубликовал критику La Méditerranée et le Monde Méditerranéen à l'Epoque de Philippe II, представив ее как противопоставление политики и общества.

Fernand Braudel became the leader of the second generation after 1945. He obtained funding from the Rockefeller Foundation in New York and founded the 6th Section of the Ecole Pratique des Hautes Etudes, which was devoted to the study of history and the social sciences. It became an independent degree granting institution in 1975 under the name École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS). Braudel's followers admired his use of the longue durée approach to stress slow, and often imperceptible effects of space, climate and technology on the actions of human beings in the past. The Annales historians, after living through two world wars and incredible political upheavals in France, were deeply uncomfortable with the notion that multiple ruptures and discontinuities created history. They preferred to stress inertia and the longue durée. Special attention was paid to geography, climate, and demography as long term factors. They believed the continuities of the deepest structures were central to history, beside which upheavals in institutions or the superstructure of social life were of little significance, for history lies beyond the reach of conscious actors, especially the will of revolutionaries. They rejected the Marxist idea that history should be used as a tool to foment and foster revolutions. In turn the Marxists called them conservatives. Braudel's first book, La Méditerranée et le Monde Méditerranéen à l'Epoque de Philippe II (1949) (The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II) was his most influential. This vast panoramic view used ideas from other social sciences, employed effectively the technique of the longue durée, and downplayed the importance of specific events and individuals. It stressed geography but not mentalité. It was widely admired, but most historians did not try to replicate it and instead focused on their specialized monographs. The book dramatically raised the worldwide profile of the Annales School. In 1951, historian Bernard Bailyn published a critique of La Méditerranée et le Monde Méditerranéen à l'Epoque de Philippe II, which he framed as dichotomizing politics and society.

Регионализм

До "Анналов" считалось, что французская история происходит главным образом в Париже. Февр решительно порвал с этой парадигмой в 1912 году, представив свою масштабную докторскую диссертацию о Филиппе II Испанском. География и социальная структура этого региона оказывали определяющее влияние на политику короля. Историки "Анналов" не стремились повторить обширный географический масштаб Брауделя в "Средиземноморье". Вместо этого они сосредоточились на регионах Франции в течение длительных периодов времени. Наиболее значительным исследованием стала работа "Крестьяне Лангедока" – плод труда выдающегося ученика и преемника Брауделя, Эммануэля Ле Роя Ладури. Традиция региональных исследований особенно расцвела в 1960-х и 1970-х годах в трудах Пьера Губера (1960, Бове) и Рене Береля (Басс-Прованс). В 1970-х и 1980-х годах историки "Анналов" обратились к изучению городских регионов, включая работы Пьера Деёна (Амиен), Мориса Гардена (Лион), Жана-Пьера Барде (Руан), Жоржа Фреша (Тулуза), Грегори Ханлона (Ажен и Лайрак) и Жана-Клода Перро (Кан). К 1970-м годам произошел сдвиг от ранней экономической истории к истории культуры и истории менталитетов.

Влияние за пределами Франции

Школа "Анналы" систематически стремилась оказать влияние на другие страны. Успех этого был весьма переменчивым. Подход "Анналов" особенно хорошо восприняли в Италии и Польше. Францишек Буяк (1875–1953) и Ян Рутковский (1886–1949), основатели современной экономической истории в Польше и журнала Roczniki Dziejów Spolecznych i Gospodarczych (1931– ), были привлечены к новациям школы "Анналов". Рутковский поддерживал связь с Блохом и другими и публиковался в "Анналах". После прихода к власти коммунистов в 1940-х годах польским ученым было безопаснее заниматься историей Средних веков и раннего Нового времени, чем современной историей. После "Польской осени" 1956 года Шестой отдел в Париже приветствовал польских историков, и обмен между кругом "Анналов" и польскими учеными продолжался до начала 1980-х годов. Взаимное влияние французской школы и польской историографии особенно проявилось в исследованиях Средних веков и раннего Нового времени, изучавшихся Брауделем. В Южной Америке подход "Анналов" стал популярным. С 1950-х годов Федерико Брито Фигероа стал основателем новой венесуэльской историографии, во многом основанной на идеях школы "Анналов". Брито Фигероа распространил свое понимание этой области на все уровни университетского образования, подчеркивая систематический и научный подход к истории и относя ее к сфере социальных наук. Испанская историография подверглась влиянию "Школы анналов", начиная с 1950 года с Жауме Висенса Вивеса (1910–1960). В Мексике изгнанные республиканские интеллектуалы развивали подход "Анналов", особенно в Центре исторических исследований Эль-Колехио-де-Мексико – ведущем учебном заведении Латинской Америки, предлагающем программы аспирантуры. Британские историки, за исключением немногих марксистов, в целом относились враждебно. Академические историки безоговорочно поддержали книгу Джеффри Элтона "Практика истории" в противовес книге Эдварда Халлетта Карра "Что такое история?". Одним из немногих британских историков, симпатизировавших работам школы "Анналов", был Хью Тревор-Ропер. Американские, немецкие, индийские, русские и японские ученые в основном игнорировали эту школу. Американцы разработали свою собственную форму "новой социальной истории", имеющую совершенно иные корни. И американские, и историки "Анналов" заимствовали важные методы реконструкции семей у французского демографа Луи Генри. Вагененгенская школа, центром которой был Бернард Слихер ван Бат, на международном уровне рассматривалась как голландский аналог школы "Анналов", хотя сам Слихер ван Бат решительно отвергал идею количественной "школы" в историографии. Иммануэль Валлерстайн, социолог, назвал ее ключевым фактором в развитии теории мировых систем.

The Annales school systematically reached out to create an impact on other countries. Its success varied widely. The Annales approach was especially well received in Italy and Poland. Franciszek Bujak (1875–1953) and Jan Rutkowski (1886–1949), the founders of modern economic history in Poland and of the journal Roczniki Dziejów Spolecznych i Gospodarczych (1931– ), were attracted to the innovations of the Annales school. Rutkowski was in contact with Bloch and others, and published in the Annales. After the Communists took control in the 1940s Polish scholars were safer working on the Middle Ages and the early modern era rather than contemporary history. After the "Polish October" of 1956 the Sixth Section in Paris welcomed Polish historians and exchanges between the circle of the Annales and Polish scholars continued until the early 1980s. The reciprocal influence between the French school and Polish historiography was particularly evident in studies on the Middle Ages and the early modern era studied by Braudel. In South America the Annales approach became popular. From the 1950s Federico Brito Figueroa was the founder of a new Venezuelan historiography based largely on the ideas of the Annales School. Brito Figueroa carried his conception of the field to all levels of university study, emphasizing a systematic and scientific approach to history and placing it squarely in the social sciences. Spanish historiography was influenced by the "Annales School" starting in 1950 with Jaume Vicens Vives (1910–1960). In Mexico, exiled Republican intellectuals extended the Annales approach, particularly from the Center for Historical Studies of El Colegio de México, the leading graduate studies institution of Latin America. British historians, apart from a few Marxists, were generally hostile. Academic historians decidedly sided with Geoffrey Elton's The Practice of History against Edward Hallett Carr's What Is History? One of the few British historians who were sympathetic towards the work of the Annales school was Hugh Trevor Roper. American, German, Indian, Russian and Japanese scholars generally ignored the school. The Americans developed their own form of "new social history" from entirely different roots. Both the American and the Annales historians picked up important family reconstitution techniques from French demographer Louis Henry. The Wageningen school centered on Bernard Slicher van Bath was viewed internationally as a Dutch counterpart of the Annales school, although Slicher van Bath himself vehemently rejected the idea of a quantitative "school" of historiography. Has been cited as a key influence in the development of World Systems Theory by sociologist Immanuel Wallerstein.

Текущий

Нынешний лидер – Роджер Шартье, который является директором исследований (Directeur d'Études) в Высшей школе социальных наук (École des Hautes Études en Sciences Sociales) в Париже, профессором Коллеж де Франс и приглашенным профессором истории в Университете Пенсильвании. Он часто читает лекции и преподает в Соединенных Штатах, Испании, Мексике, Бразилии и Аргентине. Его работы по истории ранней Новой Европы сосредоточены на истории образования, истории книги и истории чтения. В последнее время он изучает взаимосвязь между письменной культурой в целом и литературой (в особенности драматургией) Франции, Англии и Испании. Его исследования в этой области (основанные на пересечении литературной критики, библиографии и социокультурной истории) связаны с более широкими историографическими и методологическими интересами, касающимися взаимоотношений истории с другими дисциплинами: философией, социологией и антропологией. Типичный курс для студентов бакалавриата, который ведет Шартье, посвящен созданию, переработке, распространению и чтению текстов в ранней Новой Европе и Америке. В рамках раздела "практики" его курс рассматривает, как читатели читали и делали пометки в своих книгах, формы ведения записей и взаимосвязь между чтением и письмом – от копирования и перевода до создания новых текстов. В рамках раздела "материалы" его курс изучает взаимосвязь между различными носителями письма (включая камень, воск, пергамент, бумагу, стены, ткани, тело и сердце), письменными принадлежностями (включая стилусы, перья, карандаши, иглы и кисти) и материальными формами (включая свитки, стиральные доски, кодексы, широкие листы и печатные формы и книги). В рамках раздела "места" его курс исследует, где создавались, читались и слушались тексты, включая монастыри, школы и университеты, государственные учреждения, лавки торговцев и книгопродавцев, типографии, театры, библиотеки, кабинеты и чуланы. Тексты для его курса включают Библию, переводы Овидия, «Гамлета», «Дон Кихота», эссе Монтеня, дневник Пеписа, «Памелу» Ричардсона и автобиографию Франклина.

The current leader is Roger Chartier, who is Directeur d'Études at the École des Hautes Études en Sciences Sociales in Paris, Professeur in the Collège de France, and Annenberg Visiting Professor of History at the University of Pennsylvania. He frequently lectures and teaches in the United States, Spain, Mexico, Brazil and Argentina. His work in Early Modern European History focuses on the history of education, the history of the book and the history of reading. Recently, he has been concerned with the relationship between written culture as a whole and literature (particularly theatrical plays) for France, England and Spain. His work in this specific field (based on the criss crossing between literary criticism, bibliography, and sociocultural history) is connected to broader historiographical and methodological interests which deal with the relation between history and other disciplines: philosophy, sociology, anthropology. Chartier's typical undergraduate course focuses upon the making, remaking, dissemination, and reading of texts in early modern Europe and America. Under the heading of "practices", his class considers how readers read and marked up their books, forms of note taking, and the interrelation between reading and writing from copying and translating to composing new texts. Under the heading of "materials", his class examines the relations between different kinds of writing surfaces (including stone, wax, parchment, paper, walls, textiles, the body, and the heart), writing implements (including styluses, pens, pencils, needles, and brushes), and material forms (including scrolls, erasable tables, codices, broadsides and printed forms and books). Under the heading of "places", his class explores where texts were made, read, and listened to, including monasteries, schools and universities, offices of the state, the shops of merchants and booksellers, printing houses, theaters, libraries, studies, and closets. The texts for his course include the Bible, translations of Ovid, Hamlet, Don Quixote, Montaigne's essays, Pepys's diary, Richardson's Pamela, and Franklin's autobiography.

О школе

Аурелл и Кардона, Жам. «Автобиографические тексты как историографические источники: переосмысление Фернана Брауделя и Анни Кригель», *Биография*, том 29, № 3, лето 2006, с. 425–445 в Project Muse.
Бинтлифф, Джон Л. (ред.). *Школа «Анналов» и археология*, Лестер: Leicester University Press, 1991.
Бюргьер, Андре. *Школа «Анналов»: интеллектуальная история*. Париж: Odile Jacob, 2006. С. 366. (Английское издание) *Annales School: An Intellectual History*. Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press, 2009. С. 309.
Берк, Питер. *Французская историческая революция: школа «Анналов» 1929–89*, 1990. Основное исследование на английском языке с возможностью поиска по тексту и отрывкам.
Каррар, Филипп. «Фигурация Франции: числа и тропы Фернана Брауделя», *Diacritics*, т. 18, № 3 (осень 1988), с. 2–19 в JSTOR.
Каррар, Филипп. *Поэтика новой истории: французский исторический дискурс от Брауделя до Шартье*, 1992.
Кларк, Стюарт (ред.). *Школа «Анналов»: критические оценки* (в 4 т.), 1999.
Крифо, Джулиано. «Scuola delle Annales e storia del diritto: la situazione italiana», *Mélanges de l'École française de Rome, antiquité*, vol. 93, 1981, с. 483–494 в Persée.
Девальд, Джонатан. *Потерянные миры: становление французской социальной истории, 1815–1970*, 2006. 250 с. с возможностью поиска по тексту и отрывкам.
Доссе, Франсуа. *Новая история Франции: триумф «Анналов»*, 1994 (первое французское издание, 1987). С возможностью поиска по тексту и отрывкам.
Финк, Кароль. *Марк Блох: жизнь в истории*, 1989. С возможностью поиска по тексту и отрывкам.
Форстер, Роберт. «Достижения школы «Анналов»», *The Journal of Economic History*, т. 38, № 1 (март 1978), с. 58–76 в JSTOR.
Фридман, Сьюзен В. *Марк Блох: социология и география: встреча с меняющимися дисциплинами*, 1996. С возможностью поиска по тексту и отрывкам.
Харрис, Оливия. «Браудель: историческое время и ужас разрыва», *History Workshop Journal*, № 57, весна 2004, с. 161–174 в Project Muse.
Херубель, Жан-Пьер В. М. «Горизонт и императив историографии: наследие феврских «Анналов» и история библиотек как история культуры», *Libraries & Culture*, 39, № 3 (2004), с. 293–312 в Project Muse.
Гекстер, Й. Г. «Фернан Браудель и *Monde Braudellien*», *Journal of Modern History*, 1972, т. 44, с. 480–539 в JSTOR.
Хьютон, Ольвен. «Фернан Браудель», *Past and Present*, № 112 (август 1986), с. 208–213 в JSTOR.
Хант, Линн. «История Франции за последние двадцать лет: подъем и падение парадигмы «Анналов»», *Journal of Contemporary History*, 1986, 21(2): 209–224. Полный текст в JSTOR.
Гюппер, Джордж. «Люсьен Февр и Марк Блох: создание «Анналов»», *The French Review*, 55, № 4 (1982), с. 510–513 в JSTOR.
Иггерс, Г. Г. *Историография в двадцатом веке: от научной объективности к постмодернистскому вызову*, 1997, гл. 5.
Леру, Робер. *Histoire et sociologie en France: de l'histoire science à la sociologie durkheimienne*, Париж: Presses universitaires de France, 1998.
Лонг, Памела О. ««Анналы» и история техники», *Technology and Culture*, 46, № 1 (2005), с. 177–186 в Project Muse.
Мегилл, Аллан. «Связность и несогласованность в исторических исследованиях: от школы «Анналов» к новой культурной истории», *New Literary History*, 35, № 2 (2004), с. 207–231 в Project Muse.
Рубин, Мири. *Работа Жака Ле Гоффа и вызовы средневековой истории*, 1997. 272 с. С возможностью поиска по тексту и отрывкам.
Мун, Дэвид. «Фернан Браудель и школа «Анналов»» (онлайн-издание).
Пуарье, Филипп. *Подход к истории*, Париж: Seuil, 2000.
Робертс, Майкл. «Школа «Анналов» и историческое письмо» в *Making History: An Introduction to the History and Practices of a Discipline* под ред. Питера Ламберта и Филиппа Скофилда, 2004, с. 78–92 (онлайн-издание).
Шиллинг, Дерек. «Повседневная жизнь и вызов истории в послевоенной Франции: Браудель, Лефевр, Серто», *Diacritics*, т. 33, № 1 (весна 2003), с. 23–40 в Project Muse.
Штайнер, Фредерик. «Материальная жизнь: экология человека и школа «Анналов»», *Landscape Architecture*, т. 76, № 1, с. 69–75.
Стирлинг, Кэтрин. «Переосмысление Марка Блоха: жизнь и творчество дальновидного модерниста», *History Compass*, 2007, 5, № 2: 525–538 в History Compass.
Стоянович, Траян. *Французский исторический метод: парадигма «Анналов»*, 1976.
Тревор-Ропер, Г. Р. «Фернан Браудель, «Анналы» и Средиземноморье», *The Journal of Modern History*, 44, № 4 (1972), с. 468–479 в JSTOR.

Aurell i Cardona, Jaume. "Autobiographical Texts as Historiographical Sources: Rereading Fernand Braudel and Annie Kriegel", Biography, Volume 29, Number 3, Summer 2006, pp. 425–445 in Project Muse
Bintliff, John L. (ed. ), The Annales School and archaeology, Leicester : Leicester University Press (1991),
Burguière, André. L'École des Annales: Une histoire intellectuelle. Paris: Odile Jacob. 2006. Pp. 366. (English edition) Annales School: An Intellectual History. Ithaca NY: Cornell University Press. 2009. Pp. 309
Burke, Peter. The French Historical Revolution: The Annales School 1929–89, (1990), the major study in English excerpt and text search
Carrard, Philippe. "Figuring France: The Numbers and Tropes of Fernand Braudel", Diacritics, Vol. 18, No. 3 (Autumn, 1988), pp. 2–19 in JSTOR
Carrard, Philippe. Poetics of the New History: French Historical Discourse from Braudel to Chartier, (1992)
Clark, Stuart, ed. The Annales School: Critical Assessments (4 vol, 1999)
Crifò, Giuliano. "Scuola delle Annales e storia del diritto: la situazione italiana", Mélanges de l'École française de Rome, antiquité, vol. No. 93, (1981), pp. 483 494 in Persée
Dewald, Jonathan. Lost Worlds: The Emergence of French Social History, 1815–1970 (2006) 250pp excerpt and text search
Dosse, Francois. New History in France: The Triumph of the Annales, (1994, first French edition, 1987) excerpt and text search
Fink, Carole. Marc Bloch: A Life in History, (1989) excerpt and text search
Forster, Robert. "Achievements of the Annales School", The Journal of Economic History, Vol. 38, No. 1, (Mar., 1978), pp. 58–76 in JSTOR
Friedman, Susan W. Marc Bloch, Sociology and Geography: Encountering Changing Disciplines (1996) excerpt and text search
Harris, Olivia. "Braudel: Historical Time and the Horror of Discontinuity", History Workshop Journal, Issue 57, Spring 2004, pp. 161–174 in Project Muse
Herubel, Jean Pierre V. M. "Historiography's Horizon and Imperative: Febvrian Annales Legacy and Library History as Cultural History", Libraries & Culture, 39#3 (2004), pp. 293–312 in Project Muse
Hexter, J. H. "Fernand Braudel and the Monde Braudellien", Journal of Modern History, 1972, vol. 44, pp. 480–539 in JSTOR
Hufton, Olwen. "Fernand Braudel", Past and Present, No. 112. (Aug., 1986), pp. 208–213. in JSTOR
Hunt, Lynn. "French History in the Last Twenty Years: the Rise and Fall of the Annales Paradigm". Journal of Contemporary History 1986 21(2): 209–224. Fulltext: in Jstor
Huppert, George. "Lucien Febvre and Marc Bloch: The Creation of the Annales". The French Review 55#4 (1982), pp. 510–513 in JSTOR
Iggers, G. G. Historiography in the Twentieth Century: From Scientific Objectivity to the Postmodern Challenge (1997), ch.5
Leroux, Robert, Histoire et sociologie en France: de l'histoire science à la sociologie durkheimienne, Paris, Presses universitaires de France, 1998. Long, Pamela O. "The Annales and the History of Technology", Technology and Culture, 46#1 (2005), pp. 177–186 in Project Muse
Megill, Allan. "Coherence and Incoherence in Historical Studies: From the Annales School to the New Cultural History", New Literary History, 35#2 (2004), pp. 207–231 in Project Muse
Rubin, Miri. The Work of Jacques Le Goff and the Challenges of Medieval History (1997) 272 pages excerpts and text search
Moon, David. "Fernand Braudel and the Annales School" online edition
Poirrier, Philippe. Aborder l'histoire, Paris, Seuil, 2000. Roberts, Michael. "The Annales school and historical writing". in Peter Lambert and Phillipp Schofield, eds. Making History: An Introduction to the History and Practices of a Discipline. (2004), pp 78–92 online edition
Schilling, Derek. "Everyday Life and the Challenge to History in Postwar France: Braudel, Lefebvre, Certeau", Diacritics, Volume 33, Number 1, Spring 2003, pp. 23–40 in Project Muse
Steiner, Frederick. "Material Life: Human Ecology and the Annales School", Landscape Architecture Volume 76, Number 1, pp. 69–75. Stirling, Katherine. "Rereading Marc Bloch: the Life and Works of a Visionary Modernist". History Compass 2007 5#2: 525–538. in History Compass
Stoianovich, Traian. French Historical Method: The Annales Paradigm, (1976)
Trevor Roper, H. R. "Fernand Braudel, the Annales, and the Mediterranean", The Journal of Modern History, 44#4 (1972), pp. 468–479 in JSTOR

Основные книги и эссе из школы

Ариес, Филипп и др., редакторы. История частной жизни (5 томов, 1987–1994)
Блох, Марк. Les Rois Thaumaturges (1924), переведенная как «Королевское прикосновение: Монархия и чудеса во Франции и Англии» (1990)
Блох, Марк. Феодальное общество: том 1: Рост и связи зависимости (1989); Феодальное общество: том 2: Социальные классы и политическая организация (1989), выдержка и поиск по тексту
Блох, Марк. Французская сельская история: очерк ее основных характеристик (1972)
Браудель, Фернан. La Méditerranée et le Monde Méditerranéen à l'Epoque de Philippe II (1949) (переведена как «Средиземноморье и Средиземноморский мир в эпоху Филиппа II»), выдержка и поиск по тексту, том 1
Браудель, Фернан. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV–XVIII века (3 т., 1979) (переведена как «Капитализм и материальная жизнь»), выдержка и поиск по тексту, том 1; выдержка и поиск по тексту, том 3
Бюргьер, Андре, и Жак Ревель. История Франции (1989), учебник
Шартье, Роже. Надпись и стирание: литература и письменная культура с XI по XVIII век (2007), выдержка и поиск по тексту
Ирл, П., редактор. Очерки по европейской экономической истории, 1500–1800 (1974), переведенные статьи из «Анналов»
Ферро, Марк, редактор. Социальные историки во Франции сегодня: статьи из «Анналов» (1972)
Губер, Пьер. Французское крестьянство в XVII веке (1986), выдержка и поиск по тексту
Губер, Пьер. Старый порядок, 1600–1750 (1974)
Ле Руа Ладюри, Эммануэль. Монтайлю: катары и католики во французской деревне, 1294–1324 (1978), выдержка и поиск по тексту
Ле Руа Ладюри, Эммануэль. Крестьяне Лангедока (1966; английский перевод 1974), поиск
Хант, Линн, и Жак Ревель (редакторы). Истории: французские представления о прошлом. The New Press, 1994. (Сборник из 64 эссе, включающий множество работ из «Анналов»).