Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский историк (1795–1856)
French historian (1795–1856)
Жак Николас Августин Тьерри (10 мая 1795 – 22 мая 1856; также известен как Августин Тьерри) – французский историк. Изначально он был последователем Анри де Сен-Симона, но впоследствии разработал собственный подход к изучению истории. Будучи убежденным либералом, в своих исторических работах он часто прибегал к романтической интерпретации, хотя и опирался на исследование первоисточников. Тем не менее, Тьерри был признан выдающимся историком эволюции общественного самоуправления.
Jacques Nicolas Augustin Thierry (10 May 179522 May 1856; also known as Augustin Thierry) was a French historian. Although originally a follower of Henri de Saint Simon, he later developed his own approach to history. A committed liberal, his approach to history often introduced a romantic interpretation, although he did engage in research of primary sources. He nevertheless was recognised as a significant historian of the evolution of communal governance.
Ранние годы
Он родился в Блуа, департамент Луар и Шер, и был старшим братом Амеде Тьерри. Он не имел ни знатного происхождения, ни богатства, но проявил себя в гимназии Блуа и поступил в Высшую нормальную школу в 1811 году. В 1813 году его направили профессором в Компьень, однако он пробыл там лишь короткое время.
He was born in Blois, Loir et Cher, and was the elder brother of Amédée Thierry. He had no advantages of birth or fortune, but was distinguished at the Blois Grammar School, and entered the École Normale Supérieure in 1811. In 1813 he was sent as a professor to Compiègne, but stayed there a very short time.
Карьера
Тьерри с энтузиазмом воспринял идеалы Французской революции и видение Сен-Симона об идеальном будущем обществе. Он некоторое время был секретарем и "усыновленным сыном" Сен-Симона. Первоначально его оттолкнул кажущийся ему элитаризмом труд «Mémoire sur le science de l'homme». Однако к 1814 году, не имея преподавательской должности, он принял предложение стать секретарем Сен-Симона. Он сотрудничал с Сен-Симоном над работой «О реорганизации европейского общества» – памфлетом, призывающим к объединению Европы на основе единой конституции. Но к 1817 году Тьерри уступил это место Огюсту Конту. В отличие от большинства последователей Сен-Симона, применявших его теории к текущим вопросам политической экономии, Тьерри пошел своим путем и обратился к истории. Тьерри также находился под влиянием романтической литературы, такой как «Мученики» Шатобриана и романы Вальтера Скотта. Хотя сам Тьерри не писал романы, его понимание истории признавало драматический элемент (например, в «Мучениках» драматизировано столкновение Римской империи с ранним христианством). Основные идеи Тьерри о германских нашествиях, нормандском завоевании, формировании коммун, постепенном восхождении наций к свободному правлению и парламентским институтам изложены в статьях, опубликованных в «Censeur européen» (1817–1820), а затем в его «Lettres sur l'histoire de France» (1820). У Клода Шарля Фюрьеля он научился работать с первоисточниками; и, опираясь на латинские хроники и сборник англосаксонских законов, он написал «Histoire de la Conquête de l'Angleterre par les Normands» (История завоевания Англии норманнами), выход которой был встречен с большим энтузиазмом (1825). Книга была написана одновременно точным и живописным стилем и основывалась на теории об англосаксонской свободе, сопротивлявшейся вторжениям северных варваров и в конечном итоге возродившейся в парламентской монархии. Примечательно, что именно в этой работе Тьерри высказал убеждение, что Робин Гуд был предводителем англосаксонского сопротивления. Его литературный талант как писателя смягчал недостатки и слабости его научной работы. Подготовка этой книги, занявшая несколько лет упорного труда, стоила Тьерри зрения; в 1826 году он был вынужден нанимать секретарей и в конечном итоге полностью ослеп. Тем не менее, он продолжал писать. В 1827 году он переиздал свои «Lettres sur l'histoire de France» с добавлением пятнадцати новых писем, в которых описал наиболее яркие эпизоды в истории возникновения средневековых коммун. Хроники XI и XII веков и несколько коммунальных хартий предоставили ему материал для серьезного исследования. Поэтому его работа о коммунах не устарела так быстро, как его «Норманнское завоевание»; однако он был склонен к обобщениям на основе нескольких ярких случаев, произошедших в небольшой части Франции, и способствовал распространению среди общественности и даже среди профессиональных историков ошибочных представлений об одной из самых сложных проблем, связанных с социальными истоками Франции. Тьерри горячо поддерживал Июльскую революцию и триумф либеральных идей; в это время его брат Амеде был назначен префектом, и он жил с ним четыре года. В 1834 году он переиздал свои первые эссе из «Censeur européen» и «Le Courrier français» под названием «Десять лет исторических исследований» и написал «Récits des temps mérovingiens» (Рассказы о меровингском времени), в которых ярко представил некоторые истории Григория Турского. Эти «Рассказы» впервые были опубликованы в «Revue des deux mondes»; когда они были собраны в отдельный том, им предшествовали обширные «Рассуждения об истории Франции». С 7 мая 1830 года Тьерри был членом Академии надписей и изящной словесности; в 1841 году, по предложению Вильмена, Французская академия присудила ему первую премию Гоберта. Он продолжал получать эту премию в течение следующих пятнадцати лет. Кроме того, его попросили отредактировать том серии «Неизданные документы», содержащий подборку актов, касающихся истории Третьего сословия. С помощью соавторов (включая Буркело и Луандра) он составил в четырех томах «Recueil des monuments inédits de l'histoire du Tiers Etat» (Сборник неизданных памятников истории третьего сословия) (1850–1870), который, однако, охватывает только северную часть Франции. Предисловие к сборнику было опубликовано позже в отдельном томе под названием «Histoire du Tiers Etat» (История третьего сословия).
Thierry enthusiastically embraced the ideals of the French Revolution and Saint Simon's vision of an ideal future society. He briefly became Saint Simon's secretary and "adopted son". Initially he had been put off by what he perceived as the elitism of Mémoire sur le science de l'homme. However, by 1814, having no teaching position he accepted a position as Saint Simon's secretary. He collaborated with Saint Simon on De la réorganisation de la société européenne – a tract calling for the unification of Europe on the basis of a single constitution. However, by 1817 Thierry relinquished this position to Auguste Comte. But whereas most of Saint Simon's followers applied his theories to present day matters of political economy, Thierry trod an independent path and turned to history instead. Thierry was also inspired by Romantic literature, such as Chateaubriand's Les Martyrs, and Walter Scott's novels. Though Thierry did not actually write romances, his conception of history recognised the dramatic element (for instance, Les Martyrs dramatises the clash of the Roman Empire with Early Christianity). Thierry's main ideas on the Germanic invasions, the Norman Conquest, the formation of the Communes, the gradual ascent of the nations towards free government and parliamentary institutions, are set forth in the articles he contributed to the Censeur européen (1817–20), and later in his Lettres sur l'histoire de France (1820). From Claude Charles Fauriel he learned to use primary sources; and by the aid of the Latin chronicles and the collection of Anglo Saxon laws, he wrote Histoire de la Conquête de l'Angleterre par les Normands (History of the Conquest of England by the Normans), the appearance of which was greeted with great enthusiasm (1825). It was written in a style at once precise and picturesque, and was dominated by a theory of Anglo Saxon liberty resisting the invasions of northern barbarians, and eventually reviving in the parliamentary monarchy. Notably, it is in this work that Thierry voices the belief that Robin Hood was a leader of the Anglo Saxon resistance. His artistic talent as a writer makes the weaknesses and deficiencies of his scholarship less obvious. This work, the preparation of which had required several years of hard work, cost Thierry his eyesight; in 1826 he was obliged to engage secretaries and eventually became quite blind. Notwithstanding, he continued to write. In 1827, he republished his Lettres sur l'histoire de France, with the addition of fifteen new ones, in which he described some of the more striking episodes in the history of the rise of the medieval communes. The chronicles of the 11th and 12th centuries and a few communal charters provided him with materials for a solid work. For this reason his work on the communes has not become so out of date as his Norman Conquest; but he was too apt to generalise from the facts furnished by a few striking cases which occurred in a small portion of France, and helped to spread among the public, and even among professional historians, mistaken ideas concerning one of the most complex problems relating to the social origins of France. Thierry ardently supported the July Revolution and the triumph of liberal ideas; at this time, too, his brother Amédée was appointed prefect, and he went to live with him for four years. He now re edited, under the title of Dix ans d'études historiques, his first essays in the Censeur européen and Le Courrier français (1834), and composed his Récits des temps mérovingiens, in which he vividly presented some of the stories of Gregory of Tours. These Récits appeared first in the Revue des deux mondes; when collected in volume form, they were preceded by long Considerations sur l'histoire de France. From 7 May 1830, Thierry had already been a member of the Académie des Inscriptions et Belles Lettres; in 1841, on the motion of Villemain, the Académie française awarded him the first Prix Gobert. He continued to receive this prize for the next fifteen years. Moreover, he had been asked to edit a volume of the series Documents inédits containing a selection of acts bearing on the history of the Third Estate. Helped by collaborators (including Bourquelot and Louandre) he compiled, in four volumes, Recueil des monuments inédits de l'histoire du Tiers Etat (1850–70), which, however, bear only on the northern part of France. The preface appeared afterwards in a separate volume under the title of Histoire du Tiers Etat.
Поздние годы и наследие
Тьерри принадлежит заслуга введения во Франции действительно критического изучения общинных институтов. Последние годы его жизни были омрачены личными горестями и болезнью. В 1844 году он потерял жену, Жюли де Керенгал, которая была способным и преданным соавтором в его исследованиях. Революция 1848 года нанесла ему окончательный удар, свергнув режим либеральной буржуазии, триумф которой он приветствовал и оправдывал как закономерный итог всей французской истории. Тьерри начал отказываться от строгого рационализма, который до этого отдалял его от католической церкви. Когда католические авторы критиковали "исторические ошибки" в его трудах, он пообещал их исправить, и в окончательном издании его "Histoire de la Conquête" его резкие суждения о политике Ватикана были исключены. Хотя он не отрекся от своих либеральных друзей, он искал общения с просвещенными священниками и, незадолго до смерти, склонялся к возвращению в Церковь. Он умер в Париже в 1856 году.
To Thierry belongs the credit for inaugurating in France the really critical study of the communal institutions. The last years of his life were clouded by domestic griefs and by illness. In 1844 he lost his wife, Julie de Querengal, who had been a capable and devoted collaborator in his studies. The Revolution of 1848 inflicted on him a final blow by overturning the regime of the Liberal bourgeoisie, whose triumph he had hailed and justified as the necessary outcome of the whole course of French history. Thierry began to abandon the strict rationalism that had hitherto estranged him from the Catholic Church. When Catholic writers criticised the "historical errors" in his writings he promised to correct them, and in the final edition of his Histoire de la Conquête his severe judgments of Vatican policies are eliminated. Though he did not renounce his liberal friends, he sought the company of enlightened priests, and just before his death seems disposed to reentering the Church. He died in Paris in 1856.
Работы
1814 De la réorganisation de la société européenne (Клода Анри де Сен-Симона и А. Тьерри, его ученика) Париж: Адриан Эгрон.
1814 De la réorganisation de la société européenne (by Claude Henri de Saint Simon and by A. Thierry, his pupil) Paris: Adrian Égron