Введение

Всеслав Брячиславич (ок. 1029 – 24 апреля 1101; также известен как Всеслав Волшебник или Всеслав Провидец) — князь полоцкий (1044–1101) и великий князь киевский (1068–1069). Вместе с Ростиславом Владимировичем и воеводой Вышатой они образовали коалицию против триумвирата Ярославичей. Полоцкий собор Святой Софии, завершенный в середине XI века, является одним из наиболее значимых памятников его правления и старейшим каменным сооружением в Беларуси.

Биография

Всеслав был сыном Брячислава Изяславича, князя Полоцкого и Витебского, и таким образом был правнуком Владимира I Киевского и Рогнеды Полоцкой. Он родился около 1029–1030 года в Полоцке (крещён Василием) и женился около 1060 года. Он вступил на полоцкий престол в 1044 году после смерти отца, и хотя с 1093 года был старшим представителем династии Рюриковичей в своём поколении, поскольку его отец не был князем в Киеве, Всеслав был исключён (изгой) из великого княжеского престолонаследия. Более того, будучи единственным крупным князем на Руси, не происходившим от Ярослава, он, по мнению Саймона Франклина и Джонатана Шепарда, был "чужим среди своих".

Не сумев захватить столицу, находившуюся под контролем трёх сыновей Ярослава, Всеслав начал грабить северные области Киевской Руси. В 1065 году он осадил Псков, но был отброшен. Зимой 1066–1067 года он разграбил и сжёг Новгород Великий, вывезя колокол и другие церковные предметы из Софийского собора и перенеся их для украшения собственного собора с тем же названием в Полоцке. Его нападение угрожало отрезать сыновей Ярослава в Среднеднепровье от Скандинавии, Прибалтики и Крайнего Севера – важных источников людских ресурсов, торговли и доходов (например, мехами) для русских князей в Среднем Днепре. Нападение также вынудило молодого Мстислава, в то время правившего в Новгороде, бежать к отцу, Изяславу, в Киев, что стало оскорблением для киевского великого князя. Ярославичи объединили силы и двинулись на север, разграбив Минск (находившийся тогда под властью Полоцка) и разгромив Всеслава в битве на реке Немиге 3 марта 1067 года. Всеслав бежал, но был вероломно пленён во время мирных переговоров в июне, когда Изяслав нарушил клятву. После этого он был заключён в киевскую тюрьму.

Великий князь Киевский

Во время Киевского восстания 1068 года, вызванного поражением от кипчаков на реке Алте и нежеланием Изяслава вооружить вече, чтобы его члены могли выступить и вновь сразиться с кочевниками, толпа освободила Всеслава из тюрьмы и провозгласила его великим князем Киева, вынудив Изяслава бежать в Польшу. Вернувшись с войском семь месяцев спустя, Изяслав вернул себе трон, а Всеслав бежал обратно в Полоцк. После нескольких лет сложной борьбы с Изяславом Киевским он окончательно закрепил за собой Полоцк в 1071 году. В течение последних 30 лет своего правления его главными противниками были Всеволод Ярославич и сын Всеволода, Владимир Мономах. Всеслав умер 24 апреля 1101 года, в среду перед Страстной пятницей, согласно Русской первичной летописи. Примечательно, что летописи странным образом связывают эти два события, словно волхв умер вследствие распятия и воскресения. Он был похоронен в соборе Святой Софии в Полоцке.

Весслав в летописях

Весслав пользовался большой славой как волхв. В Русской первичной летописи говорится, что он был зачат с помощью колдовства и родился в рубашке (велю из родовой оболочки) на голове, и что волхвы велели его матери привязывать эту рубашку к его голове всю жизнь, так как это был знак удачи. В современном белорусском языке он известен как Усяслаў-чарадзей; в русском языке его называют Всеслав Чарадей или Всеслав Вещий, Всеслав Волшебник или Всеслав Провидец.

Весслав в "Рассказе о походе Игоря"

Весслав также появляется в эпосе XII века «Повесть о походе Игоря», где, как и в нескольких былинах или народных сказках, он изображён в образе оборотня. В «Повести о походе Игоря» его поражение на реке Немиге показано как иллюстрация того, что междоусобная вражда ослабляет Русскую землю. Говорят, что Всеслав мог слышать церковные колокола (украденные из Новгорода) своего собора в Полоцке, даже находясь в Киеве:

«В седьмой век Трояна Всеслав бросал жребий о Деве, милой сердцу». «Он хитростью, наконец, освободился и помчался в город Киев; оружием своим овладел златым престолом Киевским; помчался от них, как зверь дикий в полночь из Белгорода, окутался синей мглой, разорвал свои оковы на три части, широко распахнул ворота Новгорода, сокрушил славу Ярослава [Первого]; помчался, как волк, из Дудуток к Немиге». «На Немиге снопы кладут головами; люди молотят цепами в изгородях; на гумне жизнь расстилают; душу от тела отсеивают». «На багряной Немиге берега посеяны погибелью, посеяны костями сынов русских». «Князь Веслав был судьёю своим подданным, города назначал князьям: сам же ночью скакал, как волк, из Киева к Идолу [или, (принимая чтение текста без изменений) – к Господу] Тмутараканскому, скакал, как волк, по пути великих Хорсов». «Ему в Полоцке рано звонили в Святой Софии на утреню; а он в Киеве слышал звон».

Волх Всеславич/Волга Святославич и Всеслав Полоцкий

Весслав также мог послужить основой для богатыря Волха Весславича или Волги Святославича, фигурирующего в цикле былин. Волхвы были жрецами дохристианской славянской религии и считались обладающими магическими способностями. Этот факт может быть связан как с приписываемыми Веславу магическими силами, так и с его звериным обличьем. В русическом христианстве утверждается, что Волхв был сыном змея и княжны Марфы Всеславны и мог превращаться в волка и других животных. Это, конечно, звучит как сказка, однако христианство, будучи оспорено последователями древних традиций, использовало это искажение для дискредитации сторонников славянского язычества. Новгородские волхвы в XI веке активно противостояли утвердившемуся христианству в Киеве, что привело к победе Веслава, когда Мстислав Изяславич бежал в Киев. Вскоре после этого те же волхвы призывали к восстанию против Глеба Святославича. Волх изображен на ряде рисунков русского художника конца XIX – начала XX века Ивана Билибина, находившегося под сильным влиянием русского фольклора.