Введение

В христианстве существует множество взглядов на сексуальную ориентацию и гомосексуальность. Мнение, что различные библейские отрывки говорят о гомосексуальности как о безнравственности или грехе, возникло в первом тысячелетии нашей эры и с тех пор укоренилось во многих христианских конфессиях через церковные доктрины и формулировки различных переводов Библии. В настоящее время в христианстве существует большое разнообразие взглядов на гомосексуальность и сексуальную ориентацию, причем некоторые ученые-христиане оспаривают мнение, что Писание прямо говорит о гомосексуальности как о грехе против Бога, отдавая предпочтение исключительно проникающему вагинальному половому акту между мужчиной и женщиной в рамках брака перед всеми другими формами человеческой сексуальной активности. Они считали и учили, что такое поведение запрещено, потому что считается грехом. Однако статус ЛГБТ-людей в раннем христианстве является предметом дискуссий. История христианства и гомосексуализма была предметом больших споров. Некоторые утверждают, что ранние христианские церкви осуждали однополые отношения, в то время как другие утверждают, что они принимали их на уровне их гетеросексуальных коллег. Эти разногласия касаются, в некоторых случаях, перевода определенных терминов или значения и контекста некоторых библейских отрывков. Церковь заявляет, что "гомосексуальные склонности" являются "объективно нарушенными", но не считает саму тенденцию греховной, а скорее искушением к греху. В Катехизисе Католической Церкви говорится, что "мужчин и женщин, у которых глубоко укоренились гомосексуальные склонности, следует принимать с уважением, состраданием и чувствительностью" и что "не следует допускать каких-либо признаков несправедливой дискриминации по отношению к ним". Католическая церковь требует от тех, кто испытывает влечение к людям того же (или противоположного) пола, практиковать целомудрие, поскольку она учит, что сексуальность должна практиковаться только в браке, который включает в себя целомудрие как постоянный, репродуктивный, гетеросексуальный и моногамный. Ватикан различает "глубоко укоренившиеся гомосексуальные склонности" и "выражение преходящей проблемы" в отношении рукоположения в священство; в документе 2005 года говорится, что гомосексуальные склонности "должны быть четко преодолены по крайней мере за три года до рукоположения в диаконство". В 2011 году в ходе телефонного опроса, проведенного Институтом исследований общественных религий, 56% американских католиков заявили, что считают сексуальные отношения между двумя людьми одного пола не грехом. Исследования показывают, что учения католической церкви о сексуальности являются "основным источником конфликта и страданий" для ЛГБТ-католиков. В январе 2018 года немецкий епископ Франц Йозеф Боде из Римско-католической епархии Оснабрюк и в феврале 2018 года немецкий католический кардинал Рейнхард Маркс, председатель Конференции немецких епископов, в интервью немецким журналистам заявили, что благословение однополых союзов возможно в римско-католических церквях в Германии. В Австрии благословение однополых союзов совершается в двух церквях, расположенных в Римско-католической епархии Линца. В 2021 году Конгрегация по доктрине веры уточнила, что однополые гражданские союзы не могут быть благословлены. 11 марта 2023 года Синодальный путь при поддержке более 80 процентов немецких католических епископов разрешил церемонии благословения однополых пар во всех 27 немецких католических епархиях. Несколько месяцев назад фламандские епископы Бельгийской епископской конференции приняли подобное решение. Оба решения были решительно осуждены Святым Престолом и консервативным католическим духовенством: кардинал Пьетро Паролин заявил, что немецкие епископы не имеют никакого права в этом вопросе, а кардинал Вим Эйк призвал фламандских епископов отменить свое решение. 18 декабря 2023 года благословения однополых пар в документе Fiducia supplicans были одобрены папой Франциском и опубликованы Дикастерией доктрины веры. Однако "это не официальное литургическое благословение и не создает впечатления, что католическая церковь благословляет союз, как если бы это был брак".

Православные церкви

Восточные православные церкви осуждают гомосексуальные акты. Православная церковь разделяет с католической церковью долгую историю церковных учений и канонического права и придерживается аналогичной консервативной позиции в отношении гомосексуализма. Некоторые юрисдикции Православной Церкви, такие как Православная Церковь в Америке, придерживаются подхода, заключающегося в радушном приеме людей с "гомосексуальными чувствами и эмоциями", одновременно поощряя их к работе над "преодолением вредного воздействия этого в их жизни", но не допуская к таинствам тех, кто стремится оправдать гомосексуальную деятельность. Другие православные церкви, например, в Восточной Европе и Греции, относятся к гомосексуализму менее благосклонно. Греческая православная архиепископия Америки относит гомосексуализм к прелюбодеянию, блуду и подобным грехам, поскольку считает, что он подрывает институт брака и семьи. Опрос, проведенный исследовательским центром Pew Research Center в 2017 году, показал, что большинство православных христиан в странах Восточной Европы и бывшего СССР, принявших участие в опросе, считают, что гомосексуализм "не должен приниматься обществом"; 45% православных христиан в Греции и 31% в Соединенных Штатах ответили аналогичным образом. В июле 2022 года архиепископ Эльпидофор Американский крестил двоих детей, усыновленных дизайнерами одежды Эвангелосом Бусисом и Питером Дандасом, став первым греческим православным епископом, крестившим детей, усыновленных однополыми парами. По словам митрополита, в чьей епархии состоялось крещение (Антония Глифадского), Эльпидофор не предупредил его заранее о том, что крещение совершается для однополой пары. Митрополит Антоний доложил об этом Священному Синоду Церкви Греции, который направил официальный протест как Эльпидофору, так и Вселенскому Патриархату Константинополя.

Принимающую позицию

Некоторые другие христианские деноминации не считают моногамные однополые отношения греховными или аморальными и могут благословлять такие союзы, считая их браками. К ним относятся Объединенная церковь Канады, Пресвитерианская церковь (США), Объединенная церковь Христа, все немецкие лютеранские, реформированные и объединенные церкви в EKD, все швейцарские реформированные церкви, протестантская церковь в Нидерландах, Объединенная протестантская церковь в Бельгии, Объединенная протестантская церковь Франции, Церковь Дании, Церковь Швеции, Церковь Исландии, Церковь Норвегии и Объединяющая церковь в Австралии. Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии также разрешает молитву для однополых пар. Церковь Митрополитной общины была основана специально для служения христианскому ЛГБТ-сообществу. Глобальный альянс утверждающих апостольских пятидесятников (GAAAP) ведет свою историю с 1980 года, что делает его старейшей ЛГБТ-утверждающей апостольской пятидесятнической деноминацией. Другой такой организацией является Международная Пятидесятническая Церковь, в настоящее время крупнейшая утверждающая пятидесятническая организация с церквями в США, Великобритании, Центральной и Южной Америке, Европе и Африке. ЛГБТ-утверждающие деноминации рассматривают гомосексуальность как естественное явление. Объединенная церковь Христа отмечает однополые браки, а некоторые части Англиканской и Лютеранской церквей… В 2000 году Генеральная ассамблея церкви подтвердила, что «человеческие сексуальные ориентации, будь то гетеросексуальная или гомосексуальная, являются даром от Бога и частью удивительного разнообразия творения». Кроме того, некоторые христианские деноминации, такие как Моравская церковь, считают, что Библия негативно отзывается о гомосексуальных действиях, но, поскольку исследования в этой области продолжаются, Моравская церковь стремится разработать политику в отношении гомосексуализма и рукоположения гомосексуалов. В 2014 году Моравская церковь в Европе разрешила благословение однополых союзов. Либеральные квакеры, входящие в Британо-Ежегодное собрание и Общую конференцию друзей в США, а также некоторые консервативные квакерские ежегодные собрания, одобряют однополые браки и союзы. Квакеры были первой христианской группой в Соединенном Королевстве, которая выступала за равноправие в браке, а квакеры в Великобритании официально признали однополые отношения в 1963 году. Объединенная методистская церковь избрала лесбийского епископа в 2016 году, а 7 мая 2018 года Совет епископов предложил план «Одна церковь», который позволил бы отдельным пасторам и региональным церковным органам решать, рукополагать ли ЛГБТ-священнослужителей и проводить однополые свадьбы. 26 февраля 2019 года специальная сессия Генеральной конференции отклонила план «Одна церковь» и проголосовала за укрепление официальной оппозиции однополым бракам и рукоположению открыто ЛГБТ-священнослужителей.

Англиканский

С 1998 года Англиканская церковь заверяет людей, испытывающих однополые влечения, в любви Бога и принимает их как полноправных членов Тела Христова. Руководство Церкви придерживается различных взглядов относительно гомосексуальных проявлений и рукоположения. Некоторые проявления сексуальности считаются греховными, включая «распущенность, проституцию, инцест, порнографию, педофилию, хищническое сексуальное поведение и садомазохизм (все из которых могут быть гетеросексуальными и гомосексуальными)». Церковь обеспокоена давлением на молодежь в отношении сексуальной активности и призывает к воздержанию. На 13-й Ламбетской конференции в 1998 году гомосексуальность была наиболее остро обсуждаемым вопросом. В итоге было решено, 526 голосами против 70, принять резолюцию (1.10), призывающую к «процессу выслушивания», но заявляющую (в поправке, принятой 389 голосами против 190), что «гомосексуальная практика» (а не обязательно ориентация) «несовместима с Писанием». Размышляя о резолюции 1.10 в преддверии Lambeth 2022, Анжела Тилби вспомнила о вмешательстве епископа Майкла Бурка, который успешно предложил поправку, гласящую: «Мы обязуемся прислушиваться к опыту гомосексуальных людей». Тилби полагала, что, хотя поправка в то время казалась незначительной, она действительно оказалась важной: она отметила, что идея «внимательного выслушивания» легла в основу процесса «Жизнь в любви и вере» Англиканской церкви. Однако, Церковь Швеции, Церковь Дании, Церковь Норвегии или лютеранские церкви Евангельской церкви в Германии совершают однополые браки, в то время как Евангельско-лютеранская церковь в Америке и Евангельско-лютеранская церковь в Канаде открывают церковное служение для геев-пасторов и других профессиональных работников, состоящих в прочных отношениях. Эфиопская евангельская церковь Мекане Йесус, лютеранская деноминация в Эфиопии и вторая по величине не объединенная лютеранская деноминация в мире, однако, заняла позицию, что брак по своей сути – это союз между мужчиной и женщиной, и официально прекратила общение с ELCA.

Отбрасывающая позиция

Некоторые основные протестантские деноминации, такие как африканские методистские церкви, Реформатская церковь в Америке и Пресвитерианская церковь в Америке, а также Христианская реформированная церковь в Северной Америке, также выступают против ЛГБТ-отношений. Церковь адвентистов седьмого дня «признает, что каждый человек ценен в глазах Бога, и стремится служить всем мужчинам и женщинам [включая гомосексуалистов] в духе Иисуса», при этом сохраняя убеждение, что сам гомосексуальный секс запрещен в Библии. «Иисус подтверждал достоинство всех людей и сострадательно относился к людям и семьям, страдающим от последствий греха. Он предлагал заботливое служение и слова утешения борющимся людям, при этом разграничивая Свою любовь к грешникам и Свое ясное учение о греховных практиках». Некоторые консервативные квакеры, принадлежащие к Объединенному собранию друзей и Евангельскому международному объединению друзей, верят, что сексуальные отношения допустимы только в браке, который они определяют как союз между мужчиной и женщиной. Конфессиональные лютеранские церкви учат, что грешно испытывать гомосексуальные желания, даже если они не приводят к гомосексуальным действиям. В Доктринальном заявлении, опубликованном Висконсинским евангельским лютеранским синодом, говорится, что проведение различия между гомосексуальной ориентацией и гомосексуальным актом вводит в заблуждение:

Однако конфессиональные лютеране также предостерегают от выборочной морали, которая резко осуждает гомосексуализм, в то время как к другим грехам относятся более снисходительно. Некоторые евангельские деноминации заняли нейтральную позицию, предоставив местным церквям право самостоятельно решать вопрос о заключении однополых браков. Другие решительно выступают против однополых браков, однополых сексуальных отношений и выражения гомосексуальной, лесбийской или бисексуальной идентичности в целом, считая, что общество не должно их принимать. Они склонны интерпретировать библейские отрывки о гомосексуальных действиях как подтверждение того, что Бог создал гетеросексуальную семью как основу цивилизации, и что однополые отношения противоречат Божьему замыслу о браке и не соответствуют Его воле. Христиане, выступающие против гомосексуальных отношений, иногда утверждают, что однополый сексуальный акт является грехом. В противовес интерпретациям Библии, поддерживающим гомосексуальные отношения, консервативные христиане отстаивают достоверность Библии и значение текстов, связанных с гомосексуальными действиями, часто считая, что многие авторы, поддерживающие гомосексуализм, демонстрируют идеологически обусловленное преуменьшение авторитета Библии. В качестве альтернативы школьному Дню молчания, направленному против травли ЛГБТ-студентов, консервативные христиане организовали Инициативу «Золотое правило», распространяя карточки с надписью: «Как последователь Христа, я верю, что все люди созданы по образу Божьему и, следовательно, заслуживают любви и уважения». Другие учредили День диалога, чтобы противостоять тому, что, по их мнению, является замалчиванием христианских студентов, публично выражающих свою оппозицию гомосексуализму. 29 августа 2017 года Совет по библейскому мужеству и женственности опубликовал манифест о человеческой сексуальности, известный как «Нэшвилльское заявление». Заявление было подписано 150 евангельскими лидерами и содержит 14 пунктов вероучения.

Фундаменталистская позиция

Именно в некоторых фундаменталистских консервативных кругах на телевидении или радио выступают анти-ЛГБТ активисты, обвиняющие гомосексуальных людей в продвижении "гей-повестки" и в ответственности за социальные проблемы, такие как терроризм. Некоторые фундаменталисты также регулярно обвиняют гомосексуалов в ответственности за стихийные бедствия. Ряд евангельских церквей в Уганде резко выступают против гомосексуализма и гомосексуалов, активно добиваясь принятия законов, криминализирующих гомосексуальные отношения.

Умеренная позиция

Некоторые церкви занимают умеренно консервативную позицию. Хотя они не одобряют гомосексуальные практики, они проявляют сочувствие и уважение к людям с гомосексуальной ориентацией. Таким образом, эти церкви рассматривают себя как "приветствующие, но не поддерживающие". Это выражение происходит из книги "Приветствуя, но не утверждая: Евангельский ответ на гомосексуализм", опубликованной в 1998 году американским баптистским теологом Стэнли Гренцем.

Организации

Французский Евангелический Альянс, член Европейского Евангелического Альянса и Всемирного Евангелического Альянса, принял 12 октября 2002 года через свой Национальный Совет документ под названием Foi, espérance et homosexualité ("Вера, надежда и гомосексуальность"), в котором осуждаются гомофобия, ненависть и отвержение гомосексуалов, но отвергаются гомосексуальные практики и полноценное членство в церкви нераскаявшихся гомосексуалов и тех, кто одобряет эти практики. В 2015 году Национальный совет евангелистов Франции (Conseil national des évangéliques de France) подтвердил свою позицию по этому вопросу, выступив против браков однополых пар, не отвергая гомосексуалов, но стремясь предложить им нечто большее, чем благословение – поддержку и радушный прием. Французский евангелический пастор Филипп Озене, капеллан ассоциации Oser en parler, регулярно выступает по этой теме в средствах массовой информации. Он способствует диалогу и уважению, а также повышению осведомленности для лучшего понимания гомосексуалов. Он также заявил в 2012 году, что Иисус пошел бы в гей-бар, потому что Он шел ко всем людям с любовью.

Международный

Есть некоторые международные евангельские объединения, которые позитивно относятся к ЛГБТК+, такие как Ассоциация принимающих и утверждающих баптистов и Международная утверждающая пятидесятническая церковь.

США.

Опрос 2014 года показал, что 43% белых американских евангельских христиан в возрасте от 18 до 33 лет поддерживали однополые браки. Некоторые евангельские церкви принимают гомосексуальность и проводят церемонии бракосочетания однополых пар. Изменение убеждений в пользу однополых браков в евангельских церквях влечет за собой определенные последствия для них. В результате, некоторые церкви были исключены из своих христианских деноминаций за несоблюдение вероисповедания. Другие церкви столкнулись со значительным оттоком прихожан, что привело к сокращению их финансовых средств.

Нейтральные позиции

Некоторые евангельские объединения заняли нейтральную позицию, предоставив местным церквям самим решать вопрос о совершении однополых браков. Братский меннонитский совет по вопросам ЛГБТ был основан в 1976 году в США и включает в себя церкви-члены из разных объединений в США и Канаде. Меннонитская церковь в Нидерландах и Меннонитская церковь США допускают заключение однополых браков.

Баптист

Большинство баптистских объединений по всему миру придерживаются консервативных взглядов на гомосексуальность. Некоторые баптистские ассоциации в Соединенных Штатах не имеют официальных положений о браке в своем вероисповедании и, опираясь на принципы конгрегационализма, предоставляют каждому отдельному приходу право самостоятельно принимать решение по этому вопросу. Это относится к Американским баптистским церквям США, Прогрессивному национальному баптистскому конвенту, Кооперативному баптистскому братству и Национальному баптистскому конвенту США. Некоторые баптистские ассоциации поддерживают однополые браки. К ним относятся Альянс баптистов (США), Канадская ассоциация баптистских свобод, Aliança de Batistas do Brasil, Fraternidad de Iglesias Bautistas de Cuba и Ассоциация принимающих и утверждающих баптистов (международная).

Различные международные ассоциации движения гей-апостольских пятидесятников, основанные в Соединенных Штатах, допускают заключение однополых браков.

Реставрационные церкви

Реставрационные церкви, такие как адвентисты седьмого дня, обычно учат, что гомосексуалисты "сломлены" и могут быть "исправлены". Свидетели Иеговы верят, что "Библия осуждает сексуальную активность вне брака между мужчиной и женщиной, будь то гомосексуальные или гетеросексуальные отношения (1 Коринфянам 6:18). Хотя Библия осуждает гомосексуальные действия, она не одобряет ненависть к гомосексуалистам или гомофобию. Вместо этого христианам предписано "уважать всех" (1 Петра 2:17, перевод Нового Завета). Церковь Иисуса Христа Святых последних дней заявила в 2015 году, что официально приветствует своих геев и лесбиянок, если они выбирают сексуальное воздержание. Общество Христа, ветвь мормонизма, полностью принимает ЛГБТ-людей, проводит бракосочетания для пар геев и лесбиянок и рукополагает ЛГБТ-членов. Внутри реставрационных церквей, связанных со Стоуном-Кэмпбеллом, существуют различные точки зрения. Церкви Христа (A Capella) и Независимые христианские церкви/Церкви Христа в основном придерживаются очень консервативной идеологии в социальной, политической и религиозной сферах и, как правило, не принимают открытых ЛГБТ-членов и не совершают бракосочетания для пар геев и лесбиянок. Ученики Христа полностью принимают ЛГБТ-людей, часто проводят бракосочетания для пар геев и лесбиянок и рукополагают ЛГБТ-членов. Объединенная церковь Христа официально является "открытой и утверждающей" церковью. Другие реставрационные церкви, такие как церкви Миллеритов, занимают смешанную позицию, но все чаще проявляют принятие, и некоторые из их общин полностью принимают ЛГБТ-людей во всех аспектах религиозной и политической жизни.

Взгляды, поддерживающие гомосексуализм

В 20-м веке такие богословы, как Юрген Молтманн, Ханс Кюнг, Джон Робинсон, епископ Дэвид Дженкинс, Дон Купитт и епископ Джек Спон, бросили вызов традиционным богословским позициям и пониманию Библии; после этих событий некоторые предположили, что отрывки были неверно переведены или что они не относятся к тому, что в современном понимании подразумевается под "гомосексуальностью". Клей Витт, пастор в церковной общине Метрополитен, объясняет, как теологи и комментаторы, такие как Джон Шелби Спонг, Джордж Эдвардс и Майкл Ингленд, интерпретируют запреты на определенные сексуальные действия как изначально предназначенные для разграничения религиозного поклонения между авраамическими и окружающими языческими верами, в рамках которых гомосексуальные действия были частью идолопоклоннических религиозных практик: "Ингленд утверждает, что эти запреты следует рассматривать как направленные против сексуальных практик, связанных с культом плодородия. Как и в предыдущей цитате Стронга, он отмечает, что слово "мерзость", используемое здесь, напрямую связано с идолопоклонством и идолопоклонническими практиками во всем Ветхом Завете. Эдвардс высказывает аналогичное предположение, отмечая, что 'контекст двух запретов в Левит 18:22 и Левит 20:13 указывает на то, что осуждаются не однополые действия вне культа, как в современном секулярном понимании, а внутри культа, идентифицируемого как ханаанский'". В 1986 году Евангельская и Вселенская женская коалиция (EEWC), тогда известная как Международная евангельская женская коалиция, приняла резолюцию, в которой говорилось: "Поскольку гомосексуальные люди являются детьми Божьими и в силу библейского повеления Иисуса Христа о том, что все мы созданы равными перед Богом, и в знак признания присутствия лесбийского меньшинства в EWCI, EWCI твердо выступает в защиту гражданских прав гомосексуальных лиц". Некоторые христиане полагают, что библейские отрывки были неверно переведены или что эти отрывки не относятся к ЛГБТ-ориентации в современном понимании. Либеральные христианские ученые, как и консервативные христианские ученые, принимают более ранние версии текстов, составляющих Библию на иврите или греческом языке. Однако в этих ранних текстах содержится множество терминов, которые современные ученые интерпретируют иначе, чем предыдущие поколения ученых, или считают устаревшим отношение к женщинам, недействительным сегодня и противоречащим воле Божьей, выраженной в контексте Библии. Они ссылаются на эти вопросы, когда выступают за изменение богословских взглядов на сексуальные отношения, приблизив их к более ранним представлениям. Они различают различные сексуальные практики, считая изнасилование, проституцию или ритуальный секс аморальными, а отношения в рамках обязательств – положительными, независимо от сексуальной ориентации. Они полагают, что некоторые стихи, которые, по их мнению, относятся только к гомосексуальному насилию, не имеют отношения к добровольным гомосексуальным отношениям. Профессор Йельского университета Джон Босуэлл утверждал, что ряд ранних христиан вступали в гомосексуальные отношения, и что некоторые библейские персонажи имели гомосексуальные связи, такие как Руфь и ее свекровь Ноеминь, Даниил и придворный чиновник Ашпеназ, а также Давид и сын царя Саула Ионафан. Босуэлл также утверждал, что адельфопоэзис, обряд, соединяющий двух мужчин, был сопоставим с религиозно санкционированным однополым союзом. После совершения такого обряда человеку запрещалось вступать в брак или принимать монашеские обеты, а хореография самой службы была близка к ритуалу бракосочетания. Его взгляды не получили широкого признания, и противники утверждали, что этот обряд освящал платоническую братскую связь, а не гомосексуальный союз. Критики Босуэлла указывают на то, что многие ранние доктринальные источники осуждают гомосексуализм как грех, даже если не предписывают конкретного наказания, и что аргументы Босуэлла основаны на источниках, отражающих общую тенденцию к более суровым наказаниям, а не к изменению доктрины, начиная с XII века. Десмонд Туту, бывший англиканский архиепископ Кейптауна и лауреат Нобелевской премии мира, назвал гомофобию "преступлением против человечества" и "в точности такой же несправедливостью", как и апартеид: "Мы боролись против апартеида в Южной Африке, поддерживаемые людьми во всем мире, потому что чернокожих людей обвиняли и заставляли страдать за то, что они не могли ничего изменить; за цвет их кожи. То же самое и с сексуальной ориентацией. Это данность. [ ] Мы относимся к ним [геям и лесбиянкам] как к изгоям и выталкиваем их из наших общин. Мы заставляем их сомневаться в том, что они тоже дети Божьи – и это, должно быть, почти высшее богохульство. Мы обвиняем их в том, какие они есть". Современный лидер гей-христиан Джастин Р. Каннон продвигает то, что он называет "Инклюзивной ортодоксией" (в этом смысле "ортодоксия" не следует путать с Восточной Православной Церковью). Он объясняет на сайте своего служения: "Инклюзивная ортодоксия – это убеждение, что Церковь может и должна быть инклюзивной по отношению к ЛГБТ-лицам, не жертвуя при этом Евангелием и апостольскими учениями христианской веры". Служение Каннона придерживается уникального и отличного подхода от современных либеральных христиан, при этом поддерживая гомосексуальные отношения. Его служение подтверждает божественное вдохновение Библии, авторитет Предания и заявляет, "что в полноценной жизни и служении христианской Церкви есть место для лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендерных христиан, как тех, кто призван к безбрачию на всю жизнь, так и тех, кто состоит в партнерских отношениях". Сегодня многие религиозные люди становятся более поддерживающими однополые отношения, даже в деноминациях с официальной позицией против гомосексуальности. В Соединенных Штатах люди в деноминациях, выступающих против однополых отношений, быстро либерализуются, хотя и не так быстро, как те, кто занимает более поддерживающую позицию. Это социальное изменение создает напряженность во многих деноминациях и даже расколы и массовые уходы среди мормонов и других консервативных групп. Папа Франциск выразил поддержку гражданским союзам однополых пар во время интервью в документальном фильме "Франческо", который был представлен на Римском кинофестивале 21 октября 2020 года.

Христиане-гомосексуалисты и их организации

Исследования в США показывают, что больше представителей ЛГБТ идентифицируют себя как протестанты, чем католики. Джордж Барна, консервативный христианский автор и исследователь, провел опрос в Соединенных Штатах в 2009 году, который выявил, что число геев и лесбиянок, придерживающихся христианской веры, оказалось больше, чем предполагалось. Он охарактеризовал некоторые из своих ключевых выводов из данных следующим образом: «Люди, которые изображают взрослых геев и лесбиянок как безбожных, гедонистов, враждебно настроенных к христианству, оперируют не фактами. Значительное большинство геев считают свою веру центральным аспектом своей жизни, считают себя христианами и утверждают, что сегодня в их жизни присутствует искренняя личная приверженность Иисусу Христу». Барна также обнаружил, что представители ЛГБТ чаще склонны воспринимать веру как индивидуальный, а не коллективный опыт. Кандис Челлоу Ходж, либеральная христианка-лесбиянка, основательница онлайн-журнала Whosoever, отреагировала на эти результаты: «В целом, я благодарна Барне даже за то, что он обратился к теме религиозных убеждений геев и лесбиянок. Я считаю, что его исследование важно и может способствовать рассеиванию устаревшей дихотомии «геи против Бога», которую слишком часто эксплуатируют в СМИ. Однако его общий посыл все еще вреден: геи и лесбиянки – христиане, но они не такие «хорошие», как гетеросексуалы». Она утверждала, что Барна сформулировал свой отчет с излишней иронией и скептицизмом и не учел причины, лежащие в основе данных, которые вызвали его «arrière pensée». Она утверждала, что в церкви гораздо меньше гомосексуалистов, потому что гораздо меньше церквей готовы их принять. Кроме того, геи и лесбиянки не считают Библию безоговорочной истиной, поскольку, используя ее против них, они вынуждены читать ее более внимательно и критически, что позволяет им замечать многочисленные противоречия. Основатель Джастин Ли говорит: «Мы просто пытаемся объединить людей, испытывающих влечение к лицам одного пола, независимо от того, как они с этим справляются, и любящих Иисуса, говоря: «Хорошо, вы здесь желанные гости», а затем давайте помолимся вместе и разберемся, куда Бог нас ведет». Некоторые организации обслуживают исключительно христиан-гомосексуалов, которые не хотят вступать в гомосексуальные отношения или испытывать влечение; цели этих организаций различны. Некоторые христианские группы сосредоточены исключительно на воздержании от гомосексуальных отношений, такие как Courage International и North Star. Другие группы также поощряют членов-геев к уменьшению или устранению влечения к лицам одного пола. Love Won Out и ныне не существующая Exodus International являются примерами таких служений. Эти группы иногда называют организациями, занимающимися «изменением ориентации», хотя многие больше не используют этот термин. Алан Чемберс, президент Exodus, утверждает, что этот термин неверно подразумевает полное изменение сексуальной ориентации, хотя группа «Родители и друзья бывших геев и геев» продолжает его использовать. Кроме того, все больше отдельных христиан, идентифицирующих себя как геи, которые хотят придерживаться консервативной этики, открыто выражают свою позицию. Христианский писатель и актер-гей Петерсон Тоскано утверждает, что организации, продвигающие изменение ориентации, являются «обманом». Организация, которую он основал, Beyond Ex Gay, поддерживает людей, которые чувствуют, что были ранены такими организациями. Другие группы поддерживают или выступают за права христиан-гомосексуалов и их отношения. Например, в Соединенных Штатах IntegrityUSA представляет интересы лесбиянок и геев-христиан в Епископальной церкви, в то время как Объединенные методисты имеют сеть «Мирительные служения», а евангельские христиане – «Евангельские, проявляющие интерес». Церковь GracePointe стала одной из первых евангельских мегацерквей в США, поддержавших полное равенство для представителей ЛГБТ в 2015 году. В 2014 году Объединенная церковь Христа подала иск, оспаривающий запрет Северной Каролины на однополые браки, что стало первым в Америке религиозным вызовом запретам на однополые браки; Альянс баптистов присоединился к иску позже в том же году. В Европе Inclusive Church работает в рамках всемирного англиканского общения по ряду вопросов дискриминации, включая дискриминацию ЛГБТ-священнослужителей и прихожан. Самыми старейшими группами для лесбиянок и геев-христиан в Великобритании были Quest (для католиков-геев) и Metropolitan Community Church (UK), обе основанные в 1973 году; за ними в 1976 году последовало неконфессиональное «Христианское движение лесбиянок и геев»; специально для удовлетворения потребностей евангельских лесбиянок и геев существует «Евангельское сообщество лесбиянок и геев»; специально работая в Церкви Англии, действует Changing Attitude, которая также имеет международную направленность в работе по утверждению геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров в рамках Англиканского общения. Социолог Ричард Н. Питт утверждает, что эти организации доступны только представителям ЛГБТ из либеральных конфессий, в отличие от тех, кто принадлежит к консервативным конфессиям. Его обзор литературы о христианах-геях показывает, что эти организации представляют не только интересы христиан, посещающих их церкви, но и (как дружественные и поддерживающие геев церкви) предоставляют этим членам полезные ответы на гомофобную и гетеросексистскую риторику. Его исследования показывают, что христиане-представители ЛГБТ, которые остаются в гомофобных церквях, «убивают гонца», нападая на знания пастора о гомосексуальности, личную мораль, сосредоточенность на грехе вместо прощения и мотивацию проповедовать против гомосексуальности.

Движение христиан-геев, выступающих за целибат

Есть движение людей, которые называют себя "гей-христианами", но выбирают жить в безбрачии. Это движение часто позиционируется как оппозиционное и либералам, и консерваторам. Признавая себя геями или бисексуалами, эти люди верят, что их влечение к лицам одного пола, хотя и присутствует, не дает им возможности вступать в гомосексуальные отношения. Они часто говорят, что их обращение к христианству не изменило их сексуальные желания мгновенно. Они утверждают, что церковь должна всегда отвергать гомосексуальные практики, но при этом принимать геев.

Бывшее движение геев

Различные христианские организации были вовлечены в движение "изменения сексуальной ориентации". Love in Action, основанная в 1973 году, была первой в США. Католическая организация Courage International была основана в 1980 году. С этим движением связана практиковавшаяся конверсионная терапия для людей, желающих изменить свою сексуальную ориентацию. Конверсионная терапия подвергается широкой критике и осуждению со стороны многих ведущих медицинских ассоциаций как псевдонаучная и вредная. Исследования показали, что ЛГБТ-люди, прошедшие конверсионную терапию, сообщали о значительно более высоких показателях депрессии, суицидальных попыток и злоупотребления психоактивными веществами, чем их сверстники, не проходившие такую терапию.

Критика

В 2005 году баптистский пастор Аль Шарптон раскритиковал мегацеркви за сосредоточенность на "личной морали", высказывания против однополых браков и абортов, игнорируя при этом вопросы социальной справедливости, такие как аморальность войны и подрыв политики позитивной дискриминации. В 2015 году американский теолог Л. Грегори Джонс критиковал некоторые христианские церкви за недостаток усилий по привлечению молодежи к христианской вере актуальным способом, в то время как они тратят много энергии на негативные высказывания о гомосексуальности, что еще более утомляет молодых людей, стремящихся взаимодействовать со всем миром.