Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Жена Баба, основателя бабизма, Кхадиджих Султан Багум (1822 – 15 сентября 1882) была женой Баба. Её иногда называют Кхадиджих Багум, Кхадиджих Бигум или Кхадиджих Ханум.
Wife of the Báb, founder of Bábism
K͟hadíjih Sulțán Bagum (1822 – September 15, 1882) was the wife of the Báb. She is sometimes referred to as K͟hadíjih Bagum, K͟hadíjih Bigum or K͟hadíjih K͟hánum.
Предыстория
Вторая дочь своих родителей, Хадиджи Багум, родилась в 1822 году в Ширазе, получив имя Хадиджи Султан Ширази. Название "Багум" (означающее "Госпожа") следует понимать как выражение уважения, а не как часть её имени. Её отец, Ака Мир Али, был купцом, занимавшимся импортом товаров из Бушера и вносившим вклад в семейное торговое дело, хотя он и был наименее успешным из его членов. Мать Хадиджи, Хаджийи Биби из Джахрума, овдовела до замужества с отцом Хадиджи. От первого брака матери у Хадиджи был сводный брат по имени Мухаммад Михди, известный поэт, и сводная сестра, известная как Аммих Хаджи, которая впоследствии вышла замуж за Хаджи Мирзу Сиййида Али, опекуна Баба в детстве. У Хадиджи было трое родных братьев и сестёр: два брата, Хаджи Мирза Абуль Касим, продолживший семейную традицию в торговле, и Хаджи Мирза Сиййид Хасан, который сделал карьеру учителя медицины и также изучал богословие, а также сестра по имени Захра. В детстве Хадиджи была знакома с Бабом, поскольку они были троюродными братьями и часто играли вместе. Однако, с возрастом, общественные нормы предписывали им прекратить общение. В ранней зрелости Баб отправился в продолжительное паломничество в Кербелу, что вызвало тревогу у его матери, которая искала способ удержать 23-летнего Баба в Ширазе, что привело к скорейшему согласованию его брака с Хадиджи Багум, возможно, как к способу отговорить его от отъезда из города.
The second daughter of her parents, Khadíjih Bagum, was born in 1822 in Shiraz, with the given name K͟hadíjih Sultán Shírází. The appellation "Bagum" (meaning "Lady") should be understood as a mark of respect and not as part of her name. Her father, Áqá Mír ʻAlí, was a merchant involved in importing goods from Bushehr, contributing to the family's mercantile business, though he was the least successful among its members. Khadíjih's mother, Ḥájíyyih Bíbí of Jahrum, had been widowed before marrying Khadíjih's father. From her mother's first marriage, Khadíjih had a half brother named Muhammad Mihdí, a renowned poet, and a half sister known as ʻAmmih Ḥájí, who later married Hájí Mírzá Siyyid ʻAlí, the guardian of the Báb during his childhood Hájí Mírzá Siyyid ʻAlí. Khadíjih had three full siblings: two brothers, Ḥájí Mírzá Abu'l Qasim, who continued the family tradition in commerce, and Ḥájí Mírzá Siyyid Hasan, who pursued a career as a teacher of medicine and also studied theology. Additionally, she had one sister named Zahrá. During her childhood, Khadíjih was familiar with the Báb, as they were second cousins once removed and often played together. However, as they matured, societal customs dictated that they no longer met. In his early adulthood, the Báb embarked on prolonged pilgrimages to Karbala, causing distress to his mother, who sought a means to anchor the 23 year old Báb in Shiraz – leading to the expedited arrangement of his marriage to Khadíjih Bagum, perhaps as a strategy to dissuade him from leaving the city.
Брачная жизнь и развитие
В возрасте 20 лет Хадиджи Багум вышла замуж за Баба 25 августа 1842 года в Ширазе, в церемонии, которую провел имам города, шейх Абу Тураб. Молодожены поселились в скромном доме рядом с матерью Баба, Фатими Багум. В 1843 году Хадиджи родила их единственного ребенка, сына по имени Ахмад, который умер спустя несколько месяцев. Ахмад был первоначально похоронен возле Биби Духтаран в Ширазе, хотя его останки позже были перезахоронены. Роды были трудными и подвергли опасности жизнь Хадиджи, после чего она больше не смогла забеременеть. Потеря единственного ребенка стала для нее глубокой скорбью, но Баб утешил ее, заверяя о месте их сына в раю. Смерть ее единственного сына было очень тяжело перенести, и Баб утешал ее, уверяя, что их сын находится на небесах. Вспоминая первые дни брака, Хадиджи позже отмечала, что это были одни из самых счастливых моментов в ее жизни. Хадиджи сыграла важную роль как первый свидетель предполагаемого откровения ее мужа в начале апреля 1844 года, незадолго до объявления Мулле Хусейну. После отъезда ее мужа в Исфахан в целях безопасности, она жила в уединении с матерью Баба и ее ближайшей доверенницей, африканской служанкой по имени Фидди. Несмотря на разлуку, она находила утешение в письмах, которые присылал ее муж, раскрывая их любящие отношения. Новости о Бабе поступали редко и доходили до Хадиджи и Фатими Багум с перебоями. Члены семьи часто испытывали обиду и стыд из-за их связи с Бабом, избегая общения с Хадиджи. Только ее сестра Захра, переодетая крестьянкой, решалась приносить вести о Бабе. В возрасте 28 лет Хадиджи овдовела, когда Баб был казнен расстрельным отрядом. Затем она переехала в дом своей сестры Захры. Опасаясь за ее здоровье, мужчины в доме сочли разумным скрывать смерть Баба от нее и его матери почти год. Однако, после смерти дяди Баба и его 18-летнего сына, секрет больше не удавалось сохранить. Женщины были безутешны, и все трое мужчин были оплаканы вместе. Мать Баба была потрясена и решила уйти в отставку в Кербелу. Этот отъезд означал, что Хадиджи зависела только от Фидди и своей сестры. "Ее отъезд из Шираза значительно увеличил мою ношу скорби и углубило печаль в моем сердце. Рядом со мной больше не было утешителя, чья любовь, сочувствие и забота поддерживали меня на протяжении многих лет", – заметила она.
At the age of 20, Khadíjih Bagum married the Báb on August 25, 1842, in Shiraz, officiated by the city's imam, Shaykh Abú Turáb. The newlywed couple established their home in a modest compound alongside the Báb's mother, Fátimih Bagum. In 1843, Khadíjih gave birth to their sole child, a son named Ahmad, who died a few months later. Ahmad was initially interred near Bíbí Dukhtarán in Shiraz, although his remains were later relocated. The childbirth was fraught with difficulties, endangering Khadíjih's life, and she never concieved again. The loss of her only child was a profound sorrow, but the Báb provided solace, assuring her of their son's place in heaven. The death of her only child was very hard for her to bear, and the Báb consoled her, assuring her that their son was in heaven. Recollecting the early days of their marriage, Khadíjih later remarked that they were among the happiest moments of her life. Khadíjih played a significant role as the first witness to her husband's purported revelation in early April 1844, just before the declaration to Mulla Husayn. After her husband's journey to Isfahan for safety, she lived a solitary life with the Báb's mother and her closest confidante, an African servant named Fiddih. Despite the separation, she found comfort in the letters sent by her husband, revealing their loving relationship. Updates regarding the Báb were infrequent for Khadíjih and Fátimih Bagum. Family members often harbored resentment and embarrassment about their connection to the Báb, distancing themselves from Khadíjih. Only her sister Zahrá, dressing incognito as a peasant, ventured to bring news of the Báb. At the age of 28 Khadíjih was widowed when the Báb was killed by a firing squad. She then moved into the house of her sister Zahrá. Fearing for her health, the men of the household thought it prudent to keep the Báb's death a secret from her and his mother for almost a year. However, with the death of the uncle of the Báb, as well as his 18 year old son, the secret could not be kept. The women were distraught and all three men were mourned together. The mother of the Báb was horrified, and decided to retire to Karbila. This departure meant that Khadíjih was dependent only on Fiddih and her sister. "Her departure from Shiraz added greatly to my burden of sorrow and deepened the sadness of my heart. I had no longer by my side a comforter whose love and sympathy and care had sustained me over the years," she remarked.
Поздние годы
По ее собственному позднейшему рассказу, она узнала о религиозном положении Баба еще до того, как Баб объявил о своей миссии мулле Хусейну. Позже она признала притязания Бахауллы и стала бахаи. Она поддерживала переписку с Бахауллой, вернувшись в Шираз и поселившись в своем прежнем доме. Бахаи глубоко почитали ее; многие посещали ее во время паломничества к Бахаулле. Однажды ее навестила очень юная Фатими Нахри из Исфахана вместе со своим братом. «Они провели у меня пятнадцать дней, и это были одни из самых счастливых дней моей жизни», – вспоминала она впоследствии. Позже она планировала совершить путешествие в Акку в 1882 году, чтобы посетить Бахауллу вместе со своим племянником, который должен был прибыть из Язда. Однако, когда ее племянник отправился сразу в Османскую Сирию, она не смогла поехать, поскольку женщинам было запрещено путешествовать в одиночку. Узнав об этом, она быстро ослабла и заболела. Она скончалась 15 сентября 1882 года в возрасте шестидесяти лет и была похоронена в Ширазе. В ту же ночь умерла и ее преданная служанка и близкая подруга, африканка по имени Фиддих. В «Китабе-и Бади́» Бахаулла присвоил ей титул Хайру’н-Ниса́ (Самая добродетельная из женщин) и запретил всем женщинам, за исключением Фатимы Багум, матери Баба, носить этот титул.
According to her own later account, she had recognized the Báb's religious station before the Báb had declared his mission to Mulla Husayn. She later recognized Baháʼu'lláh's claim, and became a Baháʼí. She kept in correspondence with Baháʼu'lláh while she had returned to Shiraz and lived in her previous home. She was greatly revered by the Baháʼís; many visited her whilst journeying to see Baháʼu'lláh. One occasion the very young Fátimih Nahrí of Isfahán, accompanied by her brother, visited. “They stayed for fifteen days, and those were some of the happiest days of my life” she later reflected. Later she was to make a journey to 'Akká to visit Baháʼu'lláh in 1882 with her nephew who was to come from Yazd. However, when her nephew went straight to Ottoman Syria, she was not able to go, as women could not travel alone. After hearing the news, her health rapidly decreased. She died on September 15, 1882, at the age of sixty, and was buried in Shiraz. The same night her devoted maid and closest friend, an African named Fiddih, died too. In the Kitáb i Badíʻ, Baháʼu'lláh gives her the title of Khayru'n Nisa (The Most Virtuous of Women) and forbids all women, save Fátimih Bagum, the Báb's mother, from adopting the title.