Введение

Король Дагомея (ок. 1620–1645)

Дакодону, Дакодону, Дако Дону или Дако Данзо был одним из первых королей Королевства Дагомея, расположенного на территории современного Бенина, правившим примерно с 1620 по 1645 год. Согласно устным преданиям, Дакодону был сыном (или внуком) До Аклина, основателя королевской династии Дагомея, и отцом Хуэгбаджи, которого часто считают основателем Королевства Дагомея. Также говорится, что Дакодону убил местного вождя и основал на этом месте столицу. Однако некоторые современные исторические исследования утверждают, что Дакодону был включен в королевский род в XVIII веке для легитимизации правящей династии перед коренными жителями плато Абомей.

Имя

Одна легенда гласит, что первоначальное имя Дакодону было Дако, но он взял новое имя Дакодону после того, как убил Доно (который был либо земледельцем, либо красильщиком индиго) в чане с индиго и обкатал его тело вокруг его голубой могилы.

Основание королевства Абомей

По устной традиции, борьба за власть в Алладе привела к тому, что До Аклин переселил большое количество населения на плато Абомей, территорию, заселенную народом Гедеви. Когда До Аклин умер (или, по некоторым сведениям, был свергнут), Дакодону стал лидером этой группы и получил от вождей Гедеви разрешение поселиться на плато. Дакодону попросил у влиятельного вождя Гедеви по имени Дан (или Да) дополнительную землю для поселения. В языках гбе слова Да или Дан означают «змея». В ответ на эту просьбу вождь сказал: «Должен ли я вскрыть свой живот и построить тебе там дом?» Предание утверждает, что Дакодону убил Дана на месте и приказал построить на этом месте новый дворец, от которого и произошло название королевства: Дан = вождь, xo = живот, me = внутри. С этого момента Дакодону начал закладывать основы королевства Дагомея и, как сообщается, завоевал две дополнительные деревни. Устная традиция правящей династии королевства гласит, что сын Дакодону, Хуэгбаджа, которого часто считают первым королем Дагомея, вступил на престол после смерти Дакодону.

Дакодуна и легитимация королевской линии

Историк Дагомеи Эдна Бэй утверждает, что Дакодону на самом деле сам был представителем народа Гедеви, коренного населения этого региона, и что Агаджа добавил его в историю королевского происхождения, чтобы обосновать легитимность власти Королевства над местным населением. Подтверждением этому служит тот факт, что главный жрец королевства, агасунон на языке фон, всегда происходил из рода Дакодону. Более того, устные предания родословных, не связанных с правящей династией, утверждают, что Хуэгбаджа был усыновлённым сыном Дакодону. Таким образом, включение Дакодону в королевские списки служило для признания роли коренного населения на влиятельном посту (главного жреца) и легитимизации власти королевства Фон над этой территорией.