Али Худжвири (1009-1072/77) – суфийский мистик, теолог и проповедник, автор трактата "Кашф аль-махджуб". Внёс вклад в распространение ислама в Южной Азии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Суфийский мистик (ок. 1009–1072/77)
Sufi mystic (c. 1009–1072/77)
Абу аль-Хасан Али б. Усман б. Али аль-Газнави аль-Джуллаби аль-Худжвири (ок. 1009–1072/77), известный как Али аль-Худжвири или аль-Худжвири (также пишется Хаджури, Хаджвери или Хаджвери), или с почтением мусульманами Южной Азии как Шейх Сайид Али аль-Худжвири или Дата Гандж Бакш, был суннитским мусульманским мистиком, теологом и проповедником из Газнавидской империи XI века, прославившимся сочинением «Кашф аль-махджуб», которое считается «самым ранним систематическим трактатом» о суфизме на персидском языке. Считается, что Али Худжури внес «значительный» вклад в распространение ислама в Южной Азии благодаря своей проповеди, и один историк назвал его «одной из важнейших фигур, способствовавших распространению ислама на Индийском субконтиненте». В настоящее время Али Худжури почитается как главный вали Лахора (Пакистан) традиционными мусульманами-суннитами этого региона. Более того, он является одним из наиболее почитаемых святых во всей Южной Азии. В 2016 году правительство Пакистана объявило 21 ноября государственным праздником в память о начале трехдневных поминок Али Худжури.
Abū ʾl Ḥasan ʿAlī b. ʿUthmān b. ʿAlī al Ghaznawī al Jullābī al Hujwīrī (c. 1009 1072/77), known as ʿAlī al Hujwīrī or al Hujwīrī (also spelt Hajweri, Hajveri, or Hajvery) for short, or reverentially as Shaykh Sayyid ʿAlī al Hujwīrī or as Dātā Ganj Bakhsh by Muslims of South Asia, was an 11th century Sunni Muslim mystic, theologian, and preacher from Ghaznavid Empire, who became famous for composing the Kashf al maḥjūb , which is considered the "earliest formal treatise" on Sufism in Persian. Ali Hujwiri is believed to have contributed "significantly" to the spread of Islam in South Asia through his preaching, with one historian describing him as "one of the most important figures to have spread Islam in the Indian subcontinent." In the present day, Ali Hujwiri is venerated as the main wali of Lahore, Pakistan by the traditional Sunni Muslims of the area. He is, moreover, one of the most widely venerated saints in the entire South Asia, In 2016, the Government of Pakistan declared 21 November to be a public holiday for the commemoration of the commencement of Ali Hujwiri's three day death anniversary.
Предыстория
Али Худжвири родился в Газни, в современном Афганистане, около 1009 года от Усмана ибн Али или Бу Али. Как и у многих суфийских святых, его отец был прямым потомком Аль-Имама Хасана ибн Али. Его генеалогическое древо восходит к Али на восемь поколений. Согласно автобиографическим сведениям, записанным в его книге «Кашф аль-махджуб», очевидно, что Али Худжвири много путешествовал по Газнавидской империи и за её пределами, проводя значительное время в Багдаде, Нишапуре и Дамаске, где встречался со многими выдающимися суфиями своего времени. В вопросах юриспруденции он обучался ханафитскому мазхабу ортодоксального суннитского права у различных учителей. Считается, что в течение короткого периода мистик жил в Ираке. Его недолгий брак в этот период, по преданию, был несчастливым. Его провозгласили «предводителем (имамом) всех последователей этого пути», а также отмечали, что он «поставлен суфийскими шейхами во главе тех, кто избрал созерцательный образ жизни». В заключение Али Худжвири сказал: «Вся община суфиев признала его своим покровителем в отказе от мирских благ, в стойкости, в страстном стремлении к бедности и в желании отречься от власти. Он – предводитель мусульман вообще и суфиев в частности».
Of Iranian ancestry, Ali Hujwiri was born in Ghazni, in present day Afghanistan, in around 1009 to Uthman ibn Ali or Bu Ali. As is common with Sufi saints, his father was a direct descendant of Al Imam Hasan ibn Ali. His genealogical chain goes back eight generations to Ali. According to the autobiographical information recorded in his own Kashf al maḥjūb, it is evident that Ali Hujwiri travelled "widely through the Ghaznavid Empire and beyond, spending considerable time in Baghdad, Nishapur, and Damascus, where he met many of the pre eminent Ṣūfīs of his time." In matters of jurisprudence, he received training in the Hanafi rite of orthodox Sunni law under various teachers. For a short period, the mystic is believed to have lived in Iraq His brief marriage during this period is said to have been unhappy. and deemed him "the leader (imām) of all the folk of this Path." and stated elsewhere that he "is placed by the Sufi shaykhs at the head of those who have adopted the contemplative life." In conclusion, Ali Hujwiri stated: "The whole sect of Sufis has made him their patron in stripping themselvesan of worldly things, in fixity, in an eager desire for poverty, and in longing to renounce authority. He is the leader of the Muslims in general, and of the Sufis in particular."
Умар
Али Худжвири описал второго халифа ислама Умара (ум. 644) как человека "особенно выдающегося мудростью и решительностью". Он также высоко оценил Умара за его "исключительно высокое положение" в умении совмещать исполнение мирских обязанностей с глубокой и постоянной духовной устремленностью.
Ali Hujwiri described the second caliph of Islam Umar (d. 644) as one "specially distinguished by sagacity and resolution," He further praised Umar for his "very exalted station" in combining a life of worldly duties with intense and consistent spiritual devotion.
Али
О четвертом из праведных халифов ислама, Али (ум. 661), Али Худжури сказал: «Его слава и достоинство на этом Пути были велики. Он изложил принципы Божественной Истины с предельной тонкостью. Али – пример для суфиев в понимании истины внешних проявлений и тонкостей внутренних смыслов, отказа от всего имущества, как мирского, так и иного, и размышлений о Божественном предопределении».
With respect to the fourth of the Rightly Guided Caliphs of Islam, Ali (d. 661), Ali Hujwiri stated: "His renown and rank in this Path were very high. He explained the principles of Divine Truth with exceeding subtlety Ali is a model for the Sufis in respect to the truths of outward expressions and the subtleties of inward meanings, the stripping of one's self of all property either of this world or of the next, and consideration of the Divine Providence."
Хусейн
В отношении младшего внука Мухаммада и сына Али, Хусейна ибн Али (ум. 680), Али Худжвири категорично заявил: "Он – мученик Кербелы, и все суфии единодушны в том, что он был прав. До тех пор, пока Истина была явной, он следовал ей, но когда она скрылась, он обнажил меч и не успокоился, пока не принес в жертву свою драгоценную жизнь ради Бога".
With respect to the younger grandson of Muhammad and son of Ali, Husayn ibn Ali (d. 680), Ali Hujwiri emphatically declared: "He is the martyr of Karbala and all Sufis are agreed that he was in the right. So long as the Truth was apparent, he followed it; but when it was lost, he drew the sword and never rested until he sacrificed his dear life for God's sake."
Мухаммад аль-Бакир
О внуке Хусейна, Мухаммаде аль-Бакире (ум. 733), Али Худжури сказал: "Он выделялся глубокими познаниями в эзотерических науках и тонкими намеками на смысл Корана".
Regarding the grandson of Husayn, Muhammad al Baqir (d. 733), Ali Hujwiri stated: "He was distinguished for his knowledge of the abstruse science and for his subtle indications as to the meaning of the Quran."
Зайн аль-Абидин
Али Худжури высоко оценил Зейна аль-Абидина (ум. 713), сына Хусейна, за его нрав, соответствующий нраву тех, кто достиг совершенной праведности.
Ali Hujwiri praised Zayn al Abidin (d. 713), the son of Husayn, for being of "the character of those who have attained perfect rectitude."
Ахмад ибн Ханбал
Относительно Ахмада ибн Ханбаля (ум. 855), традиционно признанного основателем школы ханбалитского правоведения в суннитском исламе, Али Худжури сказал: "Он выделялся набожностью и благочестием и был защитником Сунны Посланника. Суфии всех направлений почитают его как благословенного. Он общался с великими шейхами, его чудеса были очевидны, а разум – здравомыслящим. Учения, которые некоторые антропоморфисты приписывают ему сегодня, являются выдумками и фальсификациями; он свободен от подобных представлений. Он твердо верил в основы религии, и его вероучение было одобрено всеми богословами. Он чист от всего, что ему приписывают в упрек."
Regarding Ahmad ibn Hanbal (d. 855), the traditionally recognized founder of the Hanbali school of orthodox Sunni jurisprudence, Ali Hujwiri stated: "He was distinguished by devoutness and piety, and was the guardian of the Traditions of the Messenger. Sufis of all sects regard him as blessed. He associated with great shaykhs his miracles were manifest and his intelligence sound. The doctrines attributed to him today by certain anthropomorphists are inventions and forgeries; he is to be acquitted of all notions of that sort. He had a firm belief in the principles of religion, and his creed was approved by all the theologians He is clear of all [the slander] that is alleged against him."
Право и юриспруденция
Как мусульманин-суннит, Али Худжуири считал духовной необходимостью следовать одной из общепринятых школ религиозного права, будучи сам убежденным последователем ханафитской школы ортодоксальной суннитской юриспруденции. Он также решительно осуждал всех тех, "кто полагал, что с откровением Истины закон теряет силу".
As a Sunni Muslim, Ali Hujwiri believed it was a spiritual necessity to follow one of the orthodox schools of religious law, being himself a staunch follower of the Hanafi school of orthodox Sunni jurisprudence. He further denounced all those "who held that when the Truth is revealed the Law is abolished."
Танцует
По словам Али Худжури, чисто светские танцы "не имеют под собой основания ни в шариате ислама, ни в пути суфизма, поскольку все здравомыслящие люди согласны с тем, что это отвлечение, когда оно исполняется всерьез, и неприличие, когда оно исполняется в шутку". В связи с этим он осудил "все предания, приводимые в его защиту", как "не имеющие ценности". По этим причинам он осудил тех, кто "заявляет о недопустимости слушания какой бы то ни было поэзии и проводит жизнь, очерняя своих братьев-мусульман". В заключение он утверждал, что те, кто считает слушание подобной поэзии "полностью дозволенным, должны также считать дозволенным смотреть и касаться, что является неверием и ересью". Таким образом, он заявил: "Вы должны знать, что принцип и основа суфизма и Познания Бога покоятся на святости, реальность которой единогласно утверждается всеми учителями, хотя каждый выражает это разными словами".
According to Ali Hujwiri, purely secular dancing "has no foundation either in the religious law of Islam or in the path of Sufism, because all reasonable men agree that it is a diversion when it is in earnest, and an impropriety when it is in jest." As such, he censured "all the traditions cited in its favour" as "worthless." Due to these reasons, he censured those who "declare that it is unlawful to listen to any poetry whatever, and pass their lives in defaming their brother Muslims." In conclusion, he stated that those who regarded the hearing of such poetry "as absolutely lawful must also regard looking and touching as lawful, which is infidelity and heresy." As such, he stated: "You must know that the principle and foundation of Sufism and Knowledge of God rests on sainthood, the reality of which is unanimously affirmed by all the teachers, though every one has expressed himself in a different language."