Введение
Христианское пятидесятническое возрождение, начавшееся в Пенсаколе, штат Флорида. Возрождение в Браунсвилле (также известное как Пенсакольское излияние) — широко освещавшееся в прессе христианское возрождение в пятидесятническом движении, начавшееся в День отца, 18 июня 1995 года, в церкви «Браунсвилл, Ассамблея Бога» в Пенсаколе, штат Флорида. Характерными чертами движения возрождения в Браунсвилле, как и других христианских религиозных возрождений, были акты покаяния прихожан и призыв к святости, вдохновленные проявлением Святого Духа. Некоторые явления, происходившие во время этого возрождения, соответствовали описанию моментов религиозного экстаза. По имеющимся данным, с момента начала возрождения в 1995 году и примерно до 2000 года его посетили более четырех миллионов человек.
The Brownsville Revival (also known as the Pensacola Outpouring) was a widely reported Christian revival within the Pentecostal movement that began on Father's Day June 18, 1995, at Brownsville Assembly of God in Pensacola, Florida. Characteristics of the Brownsville Revival movement, as with other Christian religious revivals, included acts of repentance by parishioners and a call to holiness, inspired by the manifestation of the Holy Spirit. Some of the occurrences in this revival fit the description of moments of religious ecstasy. More than four million people are reported to have attended the revival meetings from its beginnings in 1995 to around 2000.
Последствия
Во время возрождения почти 200 000 человек приняли христианство, и к осени 2000 года более 1000 человек, переживших возрождение, были зачислены в Школу служения возрождения в Браунсвилле. Одно из последовавших возрождений, часто называемое «Смиттонским излиянием», произошло в небольшом городке Смиттон, штат Миссури, в общинной церкви Смиттона. Оно имело значение, поскольку не было связано с Церковью «Ассамблеи Бога». Пастор Стив Грей посетил Браунсвиллское возрождение в 1996 году, находясь в состоянии личных потрясений, вернулся в свою церковь, насчитывавшую 150 членов, и организовал трехлетнее возрождение, которое привлекло около 250 000 посетителей. Это возрождение также важно, поскольку служение Стива Грэя и значительное число его последователей продолжают активно действовать в Канзас-Сити, куда в 2000 году переехали 85% общины. Служение, которое он возглавляет, – Церковь мирового возрождения, – подчеркивает настрой и миссию возрождения. В 2001 году произошел небольшой раскол между руководством церкви возрождения в Браунсвилле и руководством Школы служения возрождения в Браунсвилле. Для многих этот раскол ознаменовал конец возрождения. Это привело к созданию Школы служения ФИРЭ (Содружество международного возрождения и евангелизации) под руководством бывшего руководителя ШСВБ, доктора Майкла Брауна. ШСВБ продолжала предлагать занятия в течение нескольких лет, прежде чем была объединена с министерством Томми Тенни. По состоянию на сентябрь 2018 года Школа служения ФИРЭ все еще функционировала в Конкорде, штат Северная Каролина.
Критика
Некоторые христиане и местные СМИ подвергли эти встречи критике. Газета Pensacola News Journal опубликовала серию расследовательских статей, посвященных пожертвованиям, собранным во время встреч, и тому, куда были направлены эти средства, а также заявлениям о чудесных исцелениях на богослужениях и спонтанности начала возрождения. Газета выяснила, что видеозапись службы ко Дню отца, положившей начало возрождению, показала, что она была значительно менее эффектной, чем утверждалось впоследствии. Браунсвилльская Ассамблея Бога ответила на обвинения газеты, опубликовав платную рекламу (тем самым избежав ответа со стороны газеты) в News Journal под названием «Факты о возрождении в Браунсвилле». Хэнк Ханеграфф, известный сторонник учения о прекращении даров и автор книги «Фальшивое возрождение», критиковал возрождение за «серьезные искажения библейского христианства» на встречах, сравнивая физические проявления с языческими практиками. Дж. Ли Грейди, редактор журнала Charisma, критиковал раскол, возникший в руководстве на последней стадии возрождения. Он также сообщил, что многие бывшие участники теперь посещают местные баптистские церкви.