Введение
Опыт, воспринимаемый как чудо, фильм с таким названием, эпизод сериала «Секретные материалы». «Знамения и чудеса» относится к опыту, воспринимаемому как чудо, и рассматривается как нормативный в современном христианском опыте. Это выражение связано с группами, входящими в современные харизматические движения и пятидесятничество. Эта фраза неоднократно встречается в Библии для описания деятельности ранней церкви и исторически зафиксирована как продолжающаяся, по крайней мере, в практике, со времен Христа. Фраза в основном происходит из ссылок на Ветхий и Новый Завет и теперь используется в христианской и общественной прессе, а также в академических религиозных дискуссиях для подчеркивания важности распознавания предполагаемых проявлений Святого Духа в современной жизни христианских верующих. Она также отражает ожидание, что божественное действие будет переживаться как в личной, так и в общественной жизни современной христианской церкви, и дальнейшее убеждение в том, что последователи должны активно искать «дары Духа». Важным аспектом веры в знамения и чудеса является то, что послание христианской «благой вести» передается более эффективно тем, кто в нее не верит, если оно сопровождается сверхъестественными проявлениями Святого Духа, включая такие знамения и чудеса, как чудесные исцеления и современные пророческие возвещения. Это основная идея книги Джона Уимбера «Евангелизм силой».
the film by this name
the X Files episode
Signs and wonders refers to experiences that are perceived to be miraculous as being normative in the modern Christian experience, and is a phrase associated with groups that are a part of modern charismatic movements and Pentecostalism. This phrase is seen multiple times throughout the Bible to describe the activities of the early church, and is historically recorded as continuing, at least in practice, since the time of Christ. The phrase is primarily derived from Old and New Testament references and is now used in the Christian and mainstream press and in scholarly religious discourse to communicate a strong emphasis on recognizing perceived manifestations of the Holy Spirit in the contemporary lives of Christian believers. It also communicates a focus on the expectation that divine action would be experienced in the individual and corporate life of the modern Christian church, and a further insistence that followers actively seek the "gifts of the Spirit". A further major emphasis of belief in signs and wonders is that the message of the Christian "good news" is communicated more effectively to those who do not believe it if accompanied by supernatural manifestations of the Holy Spirit, including such signs and wonders as miraculous healings and modern prophetic proclamations. This is the message of John Wimber's book, Power Evangelism.
Библейское происхождение
Истоки фразы в Ветхом Завете находятся в [укажите книгу/главу], в котором описываются действия Бога по освобождению израильтян из рабства в Древнем Египте. Эта фраза упоминается в Библии 31 раз и вновь приобрела популярность в новейшей истории во время возрождения на улице Азуза, когда участники утверждали, что стали свидетелями чудесных и сверхъестественных событий.
Критические отзывы
Критические отзывы высказали различные авторы, в том числе: Дж. Вудхаус, К. Л. Сарлс, К. М. Бонд и Д. Х. Шепард. Позднее, в 1990-х годах, эту дискуссию продолжили Р. Э. Джексон (отвечая скептикам) и Д. Уильямс. Джин Ким утверждает, что знамения и чудеса предназначены исключительно для народа Израиля и, в частности, для апостолов. Есть свидетельства того, что знамения и чудеса ослабевали в последние дни служения Павла (Филиппийцам 2:25–27). Иудеи требуют знамения для подтверждения апостольства (1 Коринфянам 1:22–23).
Защита и размышления
Продолжающееся богословское осмысление, сопровождающее движение знамений и чудес, проявилось в Симпозиуме 1988 года по силе евангелизации, организованном Теологической семинарией Фуллера, и в книге К. Питера Вагнера под названием «Третья волна Святого Духа». Изучение миссиологических последствий знамений и чудес продолжалось и в начале нового столетия. Приверженцы точки зрения о прекращении даров (сессационисты) верят, что духовные дары, такие как говорение на иных языках, пророчество и исцеление, прекратились с апостольским периодом, что привело к спору между сторонниками прекращения и продолжения действия даров. Более широкая дискуссия, касающаяся в частности движения знамений и чудес и современного проявления даров, продолжалась в 1990-е годы.
Силовое евангелизм
Термин «евангелизм силы» впервые был введен Лонни Фрисби в его служении, однако некоторые из его самых резких критиков за активное использование Святого Духа и духовных даров пришли из церквей, которые он помог основать. Евангелизм силы – это форма проповеди Евангелия, основанная на сверхъестественной силе и дарах Святого Духа, то есть на знамениях и чудесах, для привлечения новых последователей и действия через новорожденных христиан. Это отличается от того, как большинство церквей практикуют евангелизацию сегодня, полагаясь на интеллектуальные доводы в надежде на спасение через логику и упорядоченные обряды.