Документальный фильм "Мёртвые птицы" (1963) о ритуальных войнах племени Дугум Дани в Новой Гвинее. Этнографическое кино, признанное культурно значимым и включённое в Нац. реестр.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
"Мертвые птицы" – американский документальный фильм 1963 года, снятый Робертом Гарднером, о ритуальном цикле войны народа дугум-дани, проживающего в долине Балием на территории современной провинции Горная Папуа (ранее часть провинции Папуа, известной как Ириан-Джая) в индонезийской части острова Новая Гвинея. Фильм содержит кадры сражений между конфедерацией Виллихиман-Валлалуа (Вилигима, Вита Вая, Джаявиджая Алула, Вита Вая, Джаявиджая) альянса Гутелу (Курулу, Джаявиджая) и альянса Виттаи (Вита Вая, Джаявиджая), сцены похорон маленького мальчика, погибшего от рук нападавшей группы, женский труд, продолжающийся во время сражений, и ожидание появления противника. В 1964 году фильм был удостоен Гран-при "Marzocco d'Oro" на 5-м Фестивале народов – Международном фестивале этнографического и социологического кино во Флоренции (Италия), премии имени Роберта Дж. Флаэрти, вручаемой Городским колледжем Нью-Йорка, и был показан на Мельбурнском кинофестивале (ныне Мельбурнский международный кинофестиваль). В 1998 году фильм "Мертвые птицы" был включен в ежегодный список из 25 кинокартин, добавленных в Национальный реестр фильмов Библиотеки Конгресса, как произведение, признанное "культурно, исторически или эстетически значимым" и подлежащее сохранению. "Мертвые птицы" приобрели канонический статус среди этнографических фильмов.
Dead Birds is a 1963 American documentary film by Robert Gardner about the ritual warfare cycle of the Dugum Dani people who live in the Baliem Valley in present day Highland Papua province (then a part of Papua province known as Irian Jaya) on the western half of the island of New Guinea in Indonesia. The film presents footage of battles between the Willihiman Wallalua confederation (Wiligima, Wita Waya, Jayawijaya Alula, Wita Waya, Jayawijaya) of Gutelu alliance (Kurulu, Jayawijaya) and the Wittaia alliance (Wita Waya, Jayawijaya) with scenes of the funeral of a small boy killed by a raiding party, the women's work that goes on while battles continue, and the wait for enemy to appear. In 1964 the film received the Grand Prize "Marzocco d'Oro" at the 5th Festival dei Popoli rassegna internazionale del film etnografico e sociologico ("Festival of the Peoples International Film Festival") in Florence, Italy, the Robert J. Flaherty Award given by the City College of New York, and was a featured film at the Melbourne Film Festival (now Melbourne International Film Festival). In 1998, Dead Birds was included in the annual selection of 25 motion pictures added to the National Film Registry of the Library of Congress. being deemed "culturally, historically, or aesthetically significant" and recommended for preservation. Dead Birds has come to hold canonical status among ethnographic films.
Синопсис
Тема фильма – встреча со смертью, неизбежная для каждого человека, представленная через миф дугум-дани о происхождении смерти, обрамляющий повествование. Фильм использует нелинейную, параллельную или переплетенную структуру повествования, прослеживая судьбы трех людей на протяжении сезона, отмеченного тремя смертями и одним случаем близкой к смерти, о чем рассказывает закадровый голос, описывающий сцены и мысли главных героев. Закадровый голос повествует о великом состязании между птицей и змеей, от исхода которого зависела судьба человечества: должны ли люди сбрасывать кожу и жить вечно, как змеи, или умирать, как птицы? Птица победила: участь человека – смерть. Внезапно экран заполняют звуки и образы похоронной процессии. Вейак, взрослый мужчина, занимается земледелием, охраняет границы и создает сложный плетеный ремень, который будет преподнесен другому на похоронах, в то время как Лака (или Лака), его жена, собирает сладкий картофель и отправляется с другими женщинами общины к месту добычи соли. Маленький Пуа ухаживает за свиньями, исследует природу и играет с друзьями. Враги объявляют о своих намерениях, и мужчины отправляются на поле боя, а женщины продолжают путь к соляным источникам, а Пуа играет и заботится о свиньях. Один воин ранен, начинается дождь, и сражение заканчивается. Помимо режиссера Гарднера, в команду входили Ян Брукхёйзе (антрополог), Карл Хайдер (антрополог), Питер Маттиэссон (натуралист) и Майкл Рокфеллер (звукорежиссер). Гарднер осуществлял съемки с момента прибытия команды в начале 1961 года, а Рокфеллер записывал дикие звуки для последующего использования, поскольку в то время новая технология синхронного звука еще не применялась. По возвращении в США в августе 1961 года Гарднер разработал сюжет и смонтировал отснятый материал в фильм. В соответствии с другими работами этнографического кино того времени, некоторые сцены фильма были смонтированы из кадров, снятых в разное время. Карл Г. Хайдер является автором книги «Дани Западного Ириана: этнографический путеводитель к фильму «Мертвые птицы», а также этнографических монографий и короткометражных фильмов. Питер Маттиэссен отдельно писал о дугум-дани и долине Балием в своей книге «Под горной стеной: хроника двух сезонов в каменном веке».
The film's theme is the encounter that all people must have with death, as told in a Dugum Dani myth of the origins of death that bookends the film. The film uses a nonlinear narrative structure of parallel or braided narrative that traces three individuals through a season of three deaths and one near death as relayed by an expository voiceover that describes scenes and the thoughts of the film's protagonists. A voiceover describes the great race between a bird and a snake which was to determine the lives of human beings: Should men shed their skins and live forever like snakes, or die like birds? The bird won: the fate of humans is death. Abruptly the sounds and sights of a funeral envelope the screen. Weyak, an adult man, farms, guards the frontier, and creates a complex knotted strap that will be presented to another at a funeral as Laca (or Laka), his wife, harvests sweet potatoes and goes to make salt with other women of the community. The small boy Pua tends pigs, explores nature, and plays with his friends. Enemy announce their intentions and the men come to the fighting ground, while the women continue to the salt grounds and Pua plays and tends his pigs. One fighter is wounded, it begins to rain, and the battle ends. In addition to filmmaker Gardner, team members included Jan Broekhuijse (anthropologist), Karl Heider (anthropologist), Peter Matthiesson (naturalist), and Michael Rockefeller (sound). Gardner carried out the filming from the team's arrival in early 1961 while Rockefeller captured samples of wild sound for later use, as the filming did not use the then new synchronous sound technology. Gardner composed the film narrative and edited the raw footage into the film after his return to the United States in August, 1961. In line with similar works of ethnographic film at this time, some of the scenes in the film were composed out of shots filmed at different times. Karl G. Heider authored The Dani of West Irian: an Ethnographic Companion to the Film Dead Birds, ethnographic monographs, and film shorts. Peter Matthiessen separately wrote about the Dugum Dani and Baliem Valley in his book Under the Mountain Wall: a Chronicle of Two Seasons in the Stone Age.
Предыстория
"Мертвые птицы" отражает вопросы, которые волновали антропологию к началу 1960-х годов, касающиеся практики ведения войны в обществах, не имеющих государственного устройства. Фильм также соответствует господствовавшей тогда парадигме структурного функционализма, которая акцентировала внимание на демонстрации того, как разнообразные черты вписываются в общую структуру культуры. "Мертвые птицы" часто приводят в качестве примера подхода антропологического холизма, поскольку он объединяет мелкие и, на первый взгляд, незначительные моменты и действия с событиями, имеющими большое культурное значение.
Dead Birds reflects the concerns of anthropology emergent by the early 1960s relating to the practice of warfare in non state level societies. The film also fits the then dominant paradigm of structural functionalism that emphasized demonstrating how diverse characteristics fit into the larger pattern of the culture. Dead Birds has been taken to exemplify the approach of anthropological holism as it knits together small and seemingly insignificant moments and actions, with those of great cultural significance.
Релиз
Фильм был впервые показан на вечернем заседании Американской академии искусств и наук, которое состоялось 13 ноября 1963 года в Центре искусств Коэна при Университете Тафтса в Бостоне. Его распространением занималась компания Contemporary Films, расположенная по адресу: 267 West 25th Street, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.
The film was first shown at an evening meeting of the American Academy of Arts and Sciences held at the Cohen Arts Center at Tufts University, Boston, on Nov. 13, 1963. It was first distributed by Contemporary Films located at 267 West 25th Street, New York, NY.
Прием
С момента выхода фильма некоторые критики оценили работу режиссера Гарднера как поэтичную и кинематографичную, в то время как другие критиковали ее за отсутствие четкой научной и этнографической направленности. Критики часто отмечали отсылки в фильме к мифу о дани и сопровождающие их кадры с птицами. Подчеркивается, что фильм ставит во главу угла понимание мира дугум-дани. Другие же жаловались на недостаточное внимание к таким культурным аспектам, как система родства и производство пищи. Несмотря на стилистическую выразительность, фильм "Мертвые птицы" подвергался критике в отношении его достоверности. Голос персонажей, говорящих в фильме, никогда не снабжается субтитрами, и даже сам по себе не всегда является тем, чем кажется. То, что зрители воспринимают как голос Вейяка, на самом деле является постсинхронной озвучкой Карла Г. Хайдера, говорящего на языке дани. Сам Гарднер не владел языком дани, поэтому все его интерпретации событий являются вторичными. Боевые сцены смонтированы из множества кадров, снятых во время различных сражений и склеенных вместе для создания иллюзии временной последовательности. Кажущаяся непрерывность достигается благодаря постсинхронному звуку, и, фактически, весь звук в фильме был добавлен позднее. Сам Хайдер признается в своей книге «Этнографический фильм», что некоторые кадры сражений были смонтированы не по порядку, перемежаясь с кадрами женщин у соленого источника, снятыми в другое время, чем сцены битвы.
Since the film's release, some reviewers have praised filmmaker Gardner's presentation as poetic and cinematographic, while others have criticized it as lacking a clear scientific and ethnographic focus. Reviewers have frequently remarked on its evocation of a Dani fable and its supporting shots of birds. Reviewers point out that the film foregrounds Dugum Dani understandings of the world. Others complained that the film gave short shrift to data on the culture such as the kinship system and food production. Though stylistically impressive, Dead Birds has been criticized with respect to its authenticity. The characters who speak in the film are never subtitled, and even then the voice itself is not always what it seems. What the audience perceives as Weyak's voice is actually a post filming dub of Karl G. Heider speaking Dani. Gardner himself did not speak Dani, and so all his interpretations of events are second hand. The battle sequences are made up of many shots taken during different battles and stitched together to give the appearance of temporal unity. The apparent continuity stems from the post synchronized sound, and in fact all the sound in the film is post synched. Heider, himself, admits in his book Ethnographic Film, that some of the battle films were edited out of sequence, intercut with a scene of the women at the salt pool, which was filmed at a different time than the battle sequences.