Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Чжэн Чжэндуо (19 декабря 1898 – 17 октября 1958) – китайский журналист, писатель, археолог и учёный. Он внес значительный вклад в развитие китайской литературы и редактирование различных литературных журналов. В 1921 году он, Мао Дунь, Цзян Байли, Гэн Цзичжи и другие организовали Литературное исследовательское общество. В 1923 году он стал главным редактором журнала «Повесть месяца». Помимо этого, он последовательно участвовал в редактировании журналов «Минь Чао» (閩潮), «Синь Шэхуэй» (新社會), «Вэньсюэ Сюнькань» (文學旬刊). В конце 1931 года он стал профессором в университетах Йенчин и Цинхуа, деканом факультета гуманитарных наук и директором китайского отделения университета Цзинань. Одновременно он был главным редактором «Всемирной библиотеки». После образования Китайской Народной Республики он был назначен главой Бюро культурных ценностей (文物局), директором Института археологии Китайской академии наук и литературного научно-исследовательского института, заместителем министра культуры, членом комитета научно-программного комитета Государственного совета и философско-общественных наук Китайской академии наук, вице-председателем Китайского совета по изучению народного творчества и искусства и т.д. Он погиб в авиакатастрофе в Советском Союзе во время поездки в 1958 году.
Zheng Zhenduo (December 19, 1898 – October 17, 1958) was a Chinese journalist, writer, archaeologist and scholar. He made a significant contribution towards the establishment of the Chinese literature and the editing of a variety of literary magazines. In 1921, he, Mao Dun, Jiang Baili, Geng Jizhi (耿濟之), and others organized the Literary Study Society (labels=no). In 1923, he became the chief editor of Fiction Monthly. In addition, he in succession participated in editing Min Chao (閩潮), Xin Shehui (新社會), Wenxue Xunkan (文學旬刊). In late 1931, he became a professor at both Yenching University and Tsinghua University, the president of Faculty of Arts and the director of Chinese department of Jinan University. He was also the chief editor of The World's Library (labels=no) at the same time. After the establishment of the People's Republic of China, he was assigned to be head of the Cultural Relic Bureau (文物局), Director of the Institute of Archaeology of the Chinese Academy of Sciences and literary research institute, the assistant minister of cultural department, committee member of State Council scientific program committee and Chinese Academy of Science philosophical social sciences, the vice chairman of Chinese folk literature and art research council, etc. He died in a plane crash in the Soviet Union during his journey in 1958.
Семья
Чжэн Чжэндуо родился 19 декабря 1898 года в уезде Юнцзя, провинция Чжэцзян. Его родной дом находился в уезде Чанлэ, провинция Фуцзянь. Он родился в бедной семье. Вместе с двумя младшими сестрами его воспитывала мать, так как его отец и дед умерли, когда он был еще подростком. Имя "Чжэндуо" (振鐸) ему дал дед. Иероглиф "чжэнь" (振) означает побуждать к действию, а "дуо" (鐸) – это большой колокол. Дед хотел, чтобы он звучал, как мощный колокол, призывая и пробуждая людей. Кроме того, дед дал ему детское имя "Мугуань" (木官; дословно "Деревянный чиновник").
Zheng Zhenduo was born on 19 December 1898 in Yongjia, Zhejiang Province. His ancestral home was in Changle, Fujian province. He was born in a poor family. Together with two younger sisters, he was raised by his mother because his father and grandfather died when he was still a teenager. He was named "Zhenduo" (振鐸) by his grandfather. "Zhen" (振) denotes arousing an action and "Duo" (鐸) is a kind of big bell. His grandfather wanted him to ring like a great bell to summon and to arouse people. In addition, his grandfather gave him the childhood name "Mu Guan" (木官; lit. 'Wooden official').
Образование
В 1917 году Чжэн начал обучение в Пекинской школе управления железными дорогами и окончил ее в марте 1921 года. Помимо занятий, он много читал и проявил огромный интерес к общественным наукам, китайской и западной литературе, что способствовало развитию критического мышления. Во время движения 4 мая он был студенческим представителем, распространяя информацию о студенческих выступлениях в Пекине. В 1919 году он участвовал в публикации двух журналов: "Новое общество" (新社會; Синь Шэхуэй) и "Еженедельный вестник о спасении нации" (救國講演周報; Цзюгуо цзяньян чжоубао). В январе 1921 года Чжэн Чжэндуо и еще двенадцать человек, включая Мао Дуня и Е Шэнтао, основали старейшее литературное общество Нового литературного движения – Ассоциацию литературных исследований (文學研究會; Wenxue yanjiu hui; также известную как "Литературная ассоциация"), которая выступала за реализм и против искусства ради искусства.
In 1917, Zheng began studying at the Beijing Railway Management School and graduated in March 1921. Beyond classroom, he read a lot of books and developed an enormous interest in social sciences, Chinese literature and Western literature and thus developed a critical mind. During the May Fourth Movement, he was a student representative, spreading the news of student movements in Beijing. In 1919, he helped publish two magazines called "New Society" (新社會; Xin Shehui) and "National Salvation Speeches Weekly" (救國講演周報; Jiuguo jiangyan zhoubao). In January 1921, Zheng Zhenduo and twelve others, including Mao Dun and Ye Shengtao founded the earliest literary society of the New Literature Movement, Literary Research Association (文學研究會; Wenxue yanjiu hui; also known as the "Literary Association"), which advocated realism and opposed art for art's sake.
Карьера на протяжении всей жизни
Чжэн на протяжении всей жизни был журналистом, современным писателем, археологом и литературоведом. В мае 1921 года Чжэн помог основать драматическое общество под названием «Народная театральная труппа» (民眾戲劇社; Минчжун Сицзюй Шэ) вместе с Мао Дунем, Е Шэнтао, Чэнь Дабэем, Уян Юцянем, Сюн Фокси и другими писателями. Они издавали ежемесячный журнал «Драма» (戲劇; Сицзюй) 31 мая того же года. В 1922 году Чжэн основал первый детский журнал «Детский мир» (兒童世界). В январе 1923 года он стал главным редактором ежемесячного журнала повестей и романов Fiction Monthly. После инцидента 30 мая 1925 года он помог основать газету «Гунли жибао» (公理日報). С тех пор он написал множество книг, включая «История китайской литературы» (中國文學史; Чжунго вэньсюэ ши) и «Дневник 1943 года» (1943年日記). С 1931 года Чжэн был ученым, читавшим лекции в университетах, научным сотрудником и журналистом. Он преподавал в отделении китайского языка университета Йенчин, в университете Цзинань с 1935 по 1941 год в качестве декана факультета гуманитарных наук и в Пекинском университете с 1953 года. После 1949 года он стал секретарем Департамента культуры и Департамента культурного наследия Китая.
Zheng had been a journalist, a modern writer, archeology and a literature scholar throughout his life. In May 1921, Zheng helped set up a drama society called "Demotic Opera Troupe" (民眾戲劇社; Minzhong Xiju She) with Mao Dun, Ye Shengtao, Chen Dabei, Ouyang Yuqian, Xiong Foxi and other writers. They published a monthly magazine named Drama (戲劇; Xiju) on 31 May in the same year. In 1922, Zheng established the first magazine for children, Children's World (兒童世界) In January 1923, he became the chief editor of a monthly magazine of novel, Fiction Monthly. After the May 30 Incident in 1925, he helped founding a newspaper called Gongli Ribao (公理日報). From then on, he wrote many books including Zhongguo Wenxue Shi (中國文學史; lit. 'History of Chinese Literature') and 1943 Diary (1943年日記). Zheng had been a scholar giving lectures in universities, a researcher of the academy and a journalist since 1931. He taught in the Department of Chinese in Yenching University, in Jinan University from 1935 to 1941 as the Dean of faculty of Arts and in Peking University since 1953. After 1949, he became the Secretary for the Culture Department and Cultural Heritage Department in China.
Изгнание во Францию
В апреле 1927 года Чан Кайши внезапно напал на тысячи подозреваемых в коммунизме людей в контролируемом им регионе. Было убито много невинных студентов и активистов движения. Писатели, включая Чжэна, подвергались политическому давлению. Поэтому в мае 1927 года он оставил семью и уехал во Францию. Годы, проведенные в Париже, он продолжал отправлять свой дневник жене, который впоследствии был опубликован как книга под названием «Дневник путешествия по Европе» (歐行日記; Ouxing Riji).
In April 1927, Chiang Kai shek launched a sudden attack on thousands of suspected Communists in the area he controlled. Many innocent students and movement activists were killed. Writers, including Zheng, were under political pressure. Therefore, he left his family for France in May 1927. During the years living in Paris, he kept mailing his diary to his wife, which was published as a book named Diary of Travels in Europe (歐行日記; Ouxing Riji).
Возвращение в Китай
Продолжил свою журналистскую карьеру после возвращения в Китай в 1929 году и основал газету «Цзюван Жилибао» (救亡日報). В октябре 1945 года он основал еженедельный журнал «Демократия» (民主) для противодействия гражданской войне и проамериканской политике Чан Кайши.
He continued his journalistic career after coming back to China in 1929 and founded Jiuwang Ribao (救亡日報). In October 1945, he founded a weekly magazine called Democracy (民主) to oppose the civil war and Chiang Kai shek's pro American policy.
Сохранение культуры
В результате вторжения японских войск Шанхай оказался в осаде с 1937 года, и многие важные культурные ценности были утрачены. В связи с этим Чжэн посвятил себя спасению и защите древних китайских документов и предметов антиквариата. Чэнь был одним из основателей Шанхайского "Общества по сохранению редких книг" и возглавлял его. Замаскировавшись под сотрудника канцелярского магазина под именем Чан Сисюн (陳思訓), он сумел спасти множество древних книг от повреждений и утраты.
Due to the invasion of Japanese troops, Shanghai was besieged starting from 1937 and many significant cultural assets were lost. In the light of this, Zheng devoted himself to the rescue and protection of aged Chinese documents and antiques. Chen was a founding member of the Shanghai "Rare Book Preservation Society" and its leader. Disguising himself as a staff member in a stationery store, named Chan Sixun (陳思訓), he managed to save many aged books from damage or loss to the outside world.
Смерть
17 октября 1958 года Чжэн возглавил национальную культурную делегацию в поездке по Аравии и Афганистану. Он погиб в авиакатастрофе Ту-104 в Канаше, Чувашская АССР, Советский Союз, во время этого путешествия.
On 17 October 1958, Zheng led national cultural delegates to visit Arabia and Afghanistan. He died in the crash of a Tupolev Tu 104 in Kanash, Chuvashia, Soviet Union during the journey.
Перевод
Чжэн владел иностранными языками, включая английский, русский, индийские языки, греческий и латинский. Он проделал большую работу по переводу русской и индийской литературы. Чжэн начал переводить русскую литературу в начале 1920-х годов. В его произведения входили работы, статьи и предисловия Тургенева (1818–1883), Гоголя (1809–1852), Чехова (1860–1904), Горького (1868–1936) и Толстого (1828–1910). Чжэн также переводил много индийской литературы, в основном стихи, а также древнеиндийские басни, такие как произведения Рабиндраната Тагора (1861–1941). Начиная с 1920-х годов, Чжэн перевел на китайский язык значительное количество стихотворений Тагора. В октябре 1922 года он опубликовал свой перевод сборника «Блуждающие птицы» (飛鳥集). В августе 1925 года он опубликовал «Индийские басни» (印度寓言). Всего им было сделано 55 переводов. Чжэн начал изучать греческую и римскую литературу в раннем возрасте. В 1929 году он опубликовал «Историю любви» (戀愛的故事), а затем перевел «Герои греческой и римской мифологии» (希臘羅馬神話傳說中的英雄傳說). В 1935 году он опубликовал книгу «Греческая мифология» (希臘神話) – анализ древнегреческой мифологии. Во втором издании «Греческой мифологии», опубликованном после образования Китайской Народной Республики, в его введение было включено знаменитое «Введение к критике политической экономии» Карла Маркса.
Zheng was proficient in foreign languages including English, Russian, Indian languages, Greek and Latin. He did a great job in translating a lot of Russian and Indian literature. Zheng had started translation of Russian literature since early 20s. His works included the works, paper and preface of Turgenev (1818 1883), Gogol (1809 1852), Chekov (1860 1904), Gorky (1868 1936) and Tolstoy (1828 1910). Zheng also translated many Indian literature. He mainly translated the poems as well as the Indian ancient times fable such as Rabindranath Tagore (1861 1941). Zheng had translated a prominent number of Tagore's poems to Chinese since the 1920s. In October 1922, he published his translation of Stray Birds (飛鳥集). In August 1925, he published The Indian Fable (印度寓言). There were 55 translation works of his in total. Zheng started his study in Greek and Roman literature in his early age. In 1929, he published The Story of Love (戀愛的故事). Afterwards he translated Heroes of Greek and Roman Mythology (希臘羅馬神話傳說中的英雄傳說). Then in 1935, he published a book called Greek Mythology (希臘神話), an analysis of Ancient Greek mythology. In a second edition of Greek Mythology published after the creation of the People's Republic, his introduction included Karl Marx's well known A Contribution to the Critique of Political Economy.
Союз литературы
Поскольку предыдущие газеты и журналы были запрещены правительством, Чжэн полагал, что правильно организованный литературный союз облегчит решение проблем. В январе 1921 года он основал Венсю Янцзюй Хуэй (Литературное исследовательское общество 文學研究會), что буквально означает "союз изучения литературы", вместе с Мао Дунем, Е Шэнтао и 12 другими специалистами в этой области. Первой публикацией Союза стал Wenxue Xunkan (文學旬刊), который издавался совместно с известной газетой "Шиши Синбао" (時事新報 – "Газета текущих событий"). Он изложил цели издания и литературные взгляды Союза, считая литературу важной и способной влиять на общество. Литература, по его мнению, была не просто отражением эпохи, места или личных переживаний, но и передовым рубежом, способным воздействовать на мораль людей. Он также решительно выступал против традиционного китайского литературного стиля, где основными темами были досуг и религия, и поддерживал изображение жизни как одной из ключевых тем в новом реалистическом направлении. Он высказал свое мнение о развитии китайской литературы, отметив, что недостаток связи между китайской и мировой литературой не позволял китайскому духу быть понятым остальным миром, что он считал национальным унижением. Поэтому он был так предан литературе и стремился к повышению авторитета китайской литературы в мире. Под влиянием Движения Четвертого мая он считал, что главная задача китайской литературы – вдохновить молодежь на революционную деятельность для укрепления Китая.
As the previous newspapers and magazines were banned by the government, Zheng believed that a proper established literature union would make things run easier. In January 1921, he established Wenxue Yanjiu Hui (Literary Study Society 文學研究會), which literally means literature research union, with Mao Dun, Ye Shengtao and 12 other people in the related field. The Union's first publication was Wenxue Xunkan (文學旬刊). It was published along with the well known newspaper called Shishi Xinbao (Current events newspaper 時事新報). He revealed the goal of the publication and the literature views of the union. He believed that literature is important and capable to influence the society. It was not merely an era, a place or one's reflection, but it acted as a frontier, which could affect the morality of human beings. Also, he strongly opposed to the old style of Chinese literature, of setting leisure and religions as main themes. He supported the writing of life – one theme in new realism literature approach. He also expressed his view on the development of Chinese literature. As the connection between the Chinese literature and the world's literature was far too little, the Chinese lofty spirit could not be shared by the rest of the world. He treated that as the Chinese's biggest humiliation. Therefore, he was so devoted in the field of literature, eagered to strive for a higher position of the Chinese literature in the world. Under the influence of the May Fourth Movement, he thought that the major responstility of the Chinese Literature was to inspire youngsters' revolutionary mission in order to strengthen the power of China.
Реализм
В рамках движения "Четвертое мая" он придерживался реалистического направления в новой литературной эпохе. Он считал литературу "зеркалом жизни". Это означало, что его произведения в основном отражали реальное положение дел в обществе. Кроме того, он придавал большое значение важности творческой жизни. На протяжении своей долгой писательской и исследовательской карьеры он продемонстрировал всесторонний реализм в литературе. Он полагал, что литература должна служить "жизни":
Within the May Fourth movement, he adhered the direction of realism for New literature era. He thought literature liked 'mirror of a life'. This means his writing mostly revealed the real faces of societies. Also, he put a lot of emphasis on the importance of creative living. During his long composing and researching career, he showed a fully comprehensive realism of literature. He thought that literature must contribute to "life":
Нам нужна "кровь" литературы, "слёзы" литературы. И то, и другое станет тенденцией в китайской литературе; произведение состоит не только из "крови" и "слёз", но и из самой "литературы"; опыт и чувства автора, воплощенные в "крови" и "слёзах", являются эстетически важными для успеха произведения. Литература должна воплощать высшие идеалы автора, которые формируют душу произведения, чтобы оно было значимо для читателей и общества в целом.
We need the "blood" of literature, "tears" of literature. Both of them will become the trend of Chinese literature; the writing consists of not only "blood" and "tears", but also consists of "literature"; the "blood" and "tears" experience and feeling of author are aesthetic for success in writing. Literature should consist of the highest ideal of the author, which form the soul of the article, in order to make it meaningful to the readers and the whole of society.
Классическая литература
Начиная с конца 1920-х годов Чжэн преподавал историю китайской литературы в университетах. В то время он активно занимался исследованием китайской классической письменности. Например, под псевдонимом Бао Фун он опубликовал работу «Юэньцю Сюлу» (元曲敍錄) в журнале «Новелла месячного» (小說月報). Кроме того, в 1930 году он завершил редактирование «Истории китайской литературы» (中國文學史).
Starting from the late 1920s, Zheng was teaching Chinese literature History in universities. At that time, he did much in making research in Chinese classical writing. For example, he used his pen name, Bao Fun, to write Yuenqu Xulu (元曲敍錄) in the Novel Monthly (小說月報). Also, he finished editing The History of the Chinese Literature (中國文學史) in 1930.
Романтизм
Чжэн придавал большое значение эмоциональным составляющим в литературе, подчеркивая их важность для разграничения литературы и науки. Он утверждал, что функция литературы заключается в пробуждении страсти в сердцах читателей. Одним из примеров является исторический роман «Арест похитителя огня» (取火者的逮捕).
Zheng put heavy emphasis on emotional elements in literature, highlighting its importance in distinguishing between literature and science. He advocated that literature functions to instill a passion in the readers' heart. One example was the historical novel, Arrest of the Fire Stealer (取火者的逮捕).