Акт о натурализации евреев 1753 года: приём и отмена.
Jewish Naturalisation Act 1753
Еврейский закон о натурализации 1753 года: позволял евреям в Британии получить гражданство, но был отменен из-за протестов. Лояльность евреев во время восстания Якобитов.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Закон о еврейской натурализации 1753 года являлся актом парламента (26 Geo. 2. c. 26), который предоставлял евреям, проживающим в Великобритании, возможность получить британское подданство через обращение в парламент. Он получил королевское одобрение 7 июля 1753 года, но был отменен в 1754 году (27 Geo. 2. c. 1) в связи с широким общественным сопротивлением его положениям.
The Jewish Naturalisation Act 1753 was an Act of Parliament (26 Geo. 2. c. 26) which allowed Jews resident in Britain to become naturalised by application to Parliament. It received royal assent on 7 July 1753 but was repealed in 1754 (27 Geo. 2. c. 1) due to widespread opposition to its provisions.
История
Во время восстания якобитов в 1745 году евреи проявили особую лояльность к правительству. Их главный финансист, Сэмюэл Гидеон, укрепил фондовый рынок, и несколько молодых членов добровольно вступили в корпус, сформированный для защиты Лондона. Возможно, в качестве награды, Генри Пелхэм в 1753 году представил «Еврейский билль» 1753 года, который позволял евреям получить натурализацию через обращение в парламент. Он прошел в Палате лордов без значительного сопротивления, но, когда был представлен в Палате общин, тори выразили протест против того, что они считали «отказом от христианства». Виги, однако, настояли на реализации хотя бы одной части своей общей политики религиозной терпимости, и билль был принят и получил королевское одобрение (26 Geo. 2. c. 26). Общественность отреагировала огромным всплеском антисемитизма, и билль был отменен на следующей сессии парламента в 1754 году. Гораций Уолпол, современник событий, отметил, что акт устранил «такие абсурдные различия, которые клеймили и ограничивали права самых верных, коммерчески активных и состоятельных подданных королевства»; это дело продемонстрировало, что «эпоха, которую называют просвещенной, все еще порабощена самыми грубыми и вульгарными предрассудками». Политический экономист Джозия Такер защищал этот акт в «Письме другу о натурализации» (1753), где он указал на экономические выгоды предоставления натурализации евреям:
During the Jacobite rising of 1745, the Jews had shown particular loyalty to the government. Their chief financier, Sampson Gideon, had strengthened the stock market, and several of the younger members had volunteered in the corps raised to defend London. Possibly as a reward, Henry Pelham in 1753 brought in the Jew Bill of 1753, which allowed Jews to become naturalised by application to Parliament. It passed the Lords without much opposition, but on being brought down to the House of Commons, the Tories made protest against what they deemed an "abandonment of Christianity." The Whigs, however, persisted in carrying out at least one part of their general policy of religious toleration, and the bill was passed and received royal assent (26 Geo. 2. c. 26). The public reacted with an enormous outburst of antisemitism, and the Bill was repealed in the next sitting of Parliament, in 1754. Horace Walpole, a contemporary observer, said that the Act removed "such absurd distinctions, as stigmatized and shackled a body of the most loyal, commercial and wealthy subjects of the kingdom"; the affair demonstrated that "the age, enlightened as it is called, was still enslaved to the grossest and most vulgar prejudices". The political economist Josiah Tucker defended the Act in A Letter to A Friend Concerning Naturalizations (1753), where he pointed to the economic benefits of granting naturalisation to Jewish people:
Что касается самого билля, он лишь предоставляет богатым иностранцам право приобретать земли и вести свободную и обширную торговлю, импортируя все виды товаров и сырья, разрешенные законом для импорта, с целью обеспечения занятости наших собственных граждан, а затем экспортируя излишки продукции, труда и производства нашей страны на более выгодных и дешевых условиях, чем это делается в настоящее время. Это – вся возможная опасность, которую может повлечь за собой такой билль.
As to the Bill itself, it only empowers rich Foreigners to purchase Lands, and to carry on a free and extensive Commerce, by importing all Sorts of Merchandise and Raw Materials, allowed by Law to be imported, for the Employment of our own People, and then Exporting the Surplus of the Produce, Labour, and Manufactures of our own Country, upon cheaper and better Terms than is done at present. This is all the Hurt that such a Bill can do.
Немецкие евреи
В то время как сефарды преимущественно селились в Лондоне, как в центре международной торговли, евреи, иммигрировавшие из Германии и Польши, в большинстве своем оседали в морских портах юга и запада, таких как Фалмут, Плимут, Ливерпуль, Бристоль и другие, работая ломбардными работниками и мелкими торговцами. Из этих центров у них вошла в обычай отправлять разносчиков каждое понедельник с товарами в соседние деревни, что позволило установить связи с некоторыми городами в глубине страны, где они начали селиться, например, в Кентербери, Чатэме, Кембридже, Манчестере и Бирмингеме. Эти торговцы, хотя и не были столь влиятельны, как крупные купцы столицы, имели более тесный контакт с простыми англичанами и, возможно, способствовали смягчению некоторых предубеждений, которые так ярко проявились в 1753 году.
While the Sephardim chiefly congregated in London as the centre of international commerce, Jews immigrating from Germany and Poland settled for the most part in the seaports of the south and west, such as Falmouth, Plymouth, Liverpool, Bristol, etc., as pawnbrokers and small dealers. From these centres it became their custom to send out hawkers every Monday with packs to the neighbouring villages, whereby connections were made with some of the inland towns, where they began to settle, such as Canterbury, Chatham, Cambridge, Manchester, and Birmingham. Traders of this type, while not of such prominence as the larger merchants of the capital, came in closer contact with ordinary English people and may have helped to allay some of the prejudice which had been manifested so strongly in 1753.