Паэстум: Древний город Греции и Рима в Италии

Введение

Разрушенный древнегреческий и римский город в южной Италии.

Древний город Паестум (Pestum) был крупным древнегреческим городом на побережье Тирренского моря в Великой Греции. Руины Паэстума славятся тремя древнегреческими храмами в дорическом стиле, датируемыми примерно 550–450 годами до н.э., которые прекрасно сохранились. Городские стены и амфитеатр в значительной степени сохранились, а также уцелели основания стен многих других построек и мощеные дороги. Объект открыт для посещения, на его территории расположен современный национальный музей, где также представлены находки из близлежащего греческого поселения Фоче-дель-Селе. Паестум был основан около 600 года до н.э. поселенцами из Сибариса, греческой колонии в южной Италии, и первоначально назывался Посейдонией (Ποσειδωνία). Город процветал как греческое поселение около двух столетий, переживая развитие демократии. В 400 году до н.э. город захватили луканцы. В 273 году до н.э. его взяли под контроль римляне, переименовав в Паестум и основав латинскую колонию. Позднее его упадок был вызван изменением торговых путей, наводнениями и заболачиванием территории. Под названиями Песто или Паестум город стал епископством (в настоящее время только титульным), но был заброшен в раннем Средневековье и оставался нетронутым и почти забытым до XVIII века. Сегодня остатки города находятся в современном поселении Паестум, являющемся частью коммуны Капаччо Паестум в провинции Салерно региона Кампания, Италия. Современный поселок, расположенный непосредственно к югу от археологического памятника, – популярный морской курорт с протяженными песчаными пляжами. Железнодорожная станция Паестум, расположенная на линии Неаполь – Салерно – Реджо-Калабрия, находится непосредственно к востоку от древних городских стен.

Имя

Греческие поселенцы, основавшие город, первоначально назвали его Посейдонией (Ποσειδωνία). В конечном итоге город был завоеван местными луканами, а затем римлянами. Луканцы переименовали его в Паист, а римляне дали городу его нынешнее название. Он характеризуется массивными колоннадами с ярко выраженным энтазисом (расширением к основанию) и очень широкими капителями, напоминающими перевернутые грибы. Над колоннами большая часть антаблемента сохранилась только у второго Храма Геры, в двух других сохранился лишь архитрав. Храмы были посвящены Гере и Афине (Юноне и Минерве у римлян), хотя ранее их часто отождествляли иначе, опираясь на аргументы XVIII века. Два храма Геры расположены рядом друг с другом, а храм Афины – по другую сторону от центра города. Существовали и другие храмы, греческие и римские, сохранившиеся в гораздо худшем состоянии. В Паэстуме нет месторождений качественного мрамора. Неудивительно, что в трех главных храмах было немного каменных рельефов, возможно, вместо них использовалась живопись. Для некоторых деталей конструкции применялась расписная терракота. Крупные фрагменты терракоты, сохранившиеся до наших дней, находятся в музее. Вся территория древнего Паэстума занимала площадь около 120 гектаров. Раскопки проведены лишь на 25 гектарах, где расположены три главных храма и другие основные постройки. Оставшиеся 95 гектаров находятся на частной земле и не исследованы. Древний город был окружен оборонительными стенами, которые в значительной степени сохранились. Периметр стен составляет приблизительно в многоугольнике, их высота обычно достигает, а толщина –. В соответствии со сторонами света в стенах было четыре главных ворот: Порта Сирена (на восток, в сторону холмов); Порта Джустиция (на юг, ведущая к современной деревне Паестум); Порта Марина (на запад, к морю); и Порта Ауреа (на север), которая впоследствии была разрушена. Вдоль стен располагались 24 квадратные или круглые башни. Возможно, их было до 28, но некоторые из них (и Порта Ауреа) были уничтожены при строительстве шоссе в XVIII веке, которое фактически разделило древний город на две части. Центральная часть полностью свободна от современной застройки и в значительной степени оставалась таковой с эпохи Средневековья. Несмотря на то, что с территории было вывезено много камня, большое количество зданий можно обнаружить по их основаниям или нижним частям стен, а основные дороги остаются мощеными. Сохранился нетронутым низкопостроенный героион или святилище, посвященное неизвестному местному герою; его содержимое находится в музее. За пределами стен были раскопаны многочисленные гробницы.

The Greek settlers who founded the city originally named it Poseidonia (Ποσειδωνία). It was eventually conquered by the local Lucanians and later the Romans. The Lucanians renamed it to Paistos and the Romans gave the city its current name. with massive colonnades having a very pronounced entasis (widening as they go down), and very wide capitals resembling upturned mushrooms. Above the columns, only the second Temple of Hera retains most of its entablature, the other two having only the architrave in place. These were dedicated to Hera and Athena (Juno and Minerva to the Romans), although previously they often have been identified otherwise, following eighteenth century arguments. The two temples of Hera are right next to each other, while the Temple of Athena is on the other side of the town center. There were other temples, both Greek and Roman, which are far less well preserved. Paestum is far from any sources of good marble. Unsurprisingly, the three main temples had few stone reliefs, perhaps using painting instead. Painted terracotta was used for some detailed parts of the structure. The large pieces of terracotta that have survived are in the museum. The whole ancient city of Paestum covered an area of approximately 120 hectares. Only the 25 hectares that contain the three main temples and the other main buildings have been excavated. The other 95 hectares remain on private land and have not been studied. The ancient city was surrounded by defensive walls, which are largely intact. The walls are approximately long in its polygonal perimeter, typically high, and thick. Corresponding with the cardinal points, there were four main openings in the wall: Porta Sirena (east to the hills); Porta Giustizia (south, now to the modern village Paestum); Porta Marina (west to the sea); and Porta Aurea (north), which was later destroyed. Positioned along the wall were 24 square or round towers. There may have been as many as 28, but some of them (and Porta Aurea) were destroyed during the construction of a highway during the 18th century that effectively cut the ancient site in two. The central area is completely clear of modern buildings and always has been largely so, since the Middle Ages. Although much stone has been stripped from the site, large numbers of buildings remain detectable by their footings or the lower parts of their walls, and the main roads remain paved. A low built heroon or shrine memorial to an unknown local hero survived intact; the contents are in the museum. Numerous tombs have been excavated outside the walls.

Три греческих храма

Первый храм Геры, построенный около 550 года до н.э. греческими колонистами, является самым старым сохранившимся храмом в Паэстуме и самым южным. Археологи XVIII века назвали его "базиликой", поскольку некоторые ошибочно полагали, что это римское здание. (Первоначальная римская базилика была, по сути, гражданским типом сооружения, прежде чем план базилики был принят ранними христианами для церквей.) Надписи и терракотовые статуэтки показали, что богиней, которой здесь поклонялись, была Гера. Позже перед храмом был обнаружен алтарь, расположенный на открытом месте, что было обычным для греческих алтарей. Верующие могли присутствовать на обрядах и жертвоприношениях, не входя в целлу или внутреннее святилище. Колонны имеют выраженный энтазис, или кривизну по всей длине, что указывает на раннюю дату постройки. На некоторых капителях до сих пор сохранились видимые следы первоначальной краски. Храм шире большинства греческих храмов, вероятно, из-за наличия двух дверей и ряда из семи колонн, расположенных по центру внутри целлы – необычная особенность. Это может свидетельствовать о двойном посвящении храма. Наличие нечетного числа колонн – здесь девять – на коротких сторонах также весьма необычно; на длинных сторонах их восемнадцать. Это было возможно или необходимо из-за двух дверей, чтобы ни одна из них не была перекрыта колонной. На самой высокой точке города, вдали от храмов Геры и к северу от центра древнего поселения, находится храм Афины. Он был построен около 500 года до н.э. и некоторое время ошибочно считался посвященным Церере. Архитектура переходная, в основном выполненная в раннем дорическом стиле с элементами ионического. Три средневековые христианские гробницы в полу свидетельствуют о том, что храм когда-то использовался как христианская церковь. Второй храм Геры был построен около 460–450 годов до н.э., к северу от первого храма Геры; оба они составляли часть Хераиона, или святилища богини. Ранее считалось, что он был посвящен Посейдону, которому, возможно, также поклонялись там. Вместо типичных 20 каннелюр на каждой колонне здесь их 24. Храм Геры II также имеет более широкие колонны и меньшие промежутки между ними. В храме также поклонялись Зевсу и другому божеству, чье имя неизвестно. С восточной стороны видны остатки двух алтарей – большого и меньшего. Меньший алтарь – римское пристроение, построенное, когда дорога, ведущая к римскому форуму, была проложена через большой алтарь. Также возможно, что храм изначально был посвящен как Гере, так и Посейдону; некоторые статуи, найденные вокруг большого алтаря, предположительно, подтверждают эту идентификацию.

The first Temple of Hera, built around 550 BC by the Greek colonists, is the oldest surviving temple in Paestum and the one farthest south. 18th century archaeologists named it "the Basilica" because some mistakenly believed it to be a Roman building. (The original Roman basilica was essentially a civic form of building, before the basilica plan was adopted by the Early Christians for churches.) Inscriptions and terracotta statuettes revealed that the goddess worshiped here was Hera. Later, an altar was unearthed in front of the temple, in the open air site usual for a Greek altar. The faithful could attend rites and sacrifices without entering the cella or inner sanctuary. The columns have a very strong entasis or curvature down their length, an indication of an early date of construction. Some of the capitals still retain visible traces of their original paint. The temple is wider than most Greek temples, probably because there are two doors and a row of seven columns running centrally inside the cella, an unusual feature. This may reflect a dual dedication of the temple. Having an odd number of columns, here nine, across the shorter sides also is very unusual; there are eighteen columns along the longer sides. This was possible, or necessary, because of the two doors, so that neither has a view blocked by a column. On the highest point of the town, some way from the Hera Temples and north of the center of the ancient settlement, is the Temple of Athena. It was built around 500 BC, and was for some time incorrectly thought to have been dedicated to Ceres. The architecture is transitional, being mainly built in early Doric style and partially Ionic. Three medieval Christian tombs in the floor show that the temple was at one time used as a Christian church. The second Temple of Hera was built around 460–450 BC, just north of the first Hera Temple, the two both part of a Heraion, or sanctuary to the goddess. It was once thought to be dedicated to Poseidon, who may have been a secondary focus of worship there. Instead of the typical 20 flutes on each column, they have 24 flutes. The Temple of Hera II also has a wider column size and smaller intervals between columns. The temple was also used to worship Zeus and another deity, whose identity is unknown. There are visible on the east side the remains of two altars, one large and one smaller. The smaller one is a Roman addition, built when a road leading to a Roman forum was cut through the larger one. It also is possible that the temple originally was dedicated to both Hera and Poseidon; some offertory statues found around the larger altar are thought to demonstrate this identification.

Другие археологические объекты

В центральной части комплекса находится Римский форум, построенный, как полагают, на месте предшествующего греческого агоры. На северной стороне форума расположен небольшой римский храм, датированный 200 годом до н.э. Он был посвящен Капитолийской Триаде – Юпитеру, Юноне и Минерве. К северо-востоку от форума находится амфитеатр. Он соответствует стандартному римскому образцу, хотя и значительно меньше более поздних построек. Видима лишь западная половина; в 1930 году через территорию была проложена дорога, в результате чего восточная половина оказалась засыпана. По словам местных жителей, инженер-строитель, ответственный за это, был привлечен к суду, признан виновным и приговорен к тюремному заключению за преднамеренное разрушение исторического памятника. Также здесь находится небольшой круглый зал совета (булеутерион) или место для собраний (экклесиастерион) с ярусами сидений. Вероятно, он никогда не был крытым, но был обнесен стеной, возможно, с небольшой аркадой внутри. В римский период он утратил свое значение и был засыпан землей. Героон, расположенный рядом с форумом и храмом Афины, вероятно, был посвящен основателю города, хотя и построен примерно через столетие после его смерти, имя которого неизвестно. Это был невысокий курган с прямоугольным ограждением, обложенным большими камнями. При раскопках в 1954 году в центре был обнаружен невысокий каменный зал с двускатной крышей, наполовину углубленный в землю и наполовину возвышающийся над ней. В нем находилось несколько крупных, редких и великолепных бронзовых сосудов, возможно, не местного производства, а также большая афинская амфора с черными фигурами, датируемая примерно 520–500 годами до н.э. В бронзовых сосудах были обнаружены следы меда. Все эти предметы сейчас находятся в музее. Открытая святилище (теменос) было основано в начале греческой колонизации: храм на этом месте был построен лишь в начале V века до н.э. Обнаженная богиня – фигура, чуждая греческой культуре до знаменитой Книдийской Афродиты работы Праксителя в IV веке: иконографические параллели следует искать в финикийской Астарте и кипрской Афродите. "В местах, где греки и финикийцы вступали в контакт друг с другом, часто наблюдается смешение образов этих двух божеств".

In the central part of the complex is the Roman Forum, thought to have been built on the site of the preceding Greek agora. On the north side of the forum is a small Roman temple, dated to 200 BC. It was dedicated to the Capitoline Triad, Jupiter, Juno and Minerva. To the north east of the forum is the amphitheater. This is of normal Roman pattern, although much smaller than later examples. Only the western half is visible; in 1930 AD, a road was built across the site, burying the eastern half. It is said by local inhabitants that the civil engineer responsible was tried, convicted and received a prison sentence for what was described as wanton destruction of a historic site. There is also a small circular council hall (bouleuterion) or assembly space (ekklesiasterion), with seats in tiers. It was probably never roofed, but had a wall around it, perhaps with a small arcade round the inside. This ceased to have a role in Roman times and was filled over. The heroön, close to the forum and the Temple of Athena, probably celebrated the founder of the city, though constructed around a century after the death of this unnamed figure. It was a low tumulus with a walled rectangular enclosure faced with large stones around it. When it was excavated in 1954 a low stone chamber with a pitched roof was discovered at the centre, half below the surrounding ground level and half above. This contained several large, rare, and splendid bronze vessels, perhaps not locally made, and a large Athenian pottery black figure amphora of about 520–500 BC. The bronze vessels had traces of honey inside. These are all now in the museum. The open air temenos was established at the start of Greek occupation: a temple on the site was not built until the early fifth century BC. A nude goddess is a figure alien to Greek culture before the famous Cnidian Aphrodite by Praxiteles in the fourth century: iconographic analogies must be sought in Phoenician Astarte and the Cypriote Aphrodite. "In places where the Greeks and Phoenicians came in contact with one another, there is often an overlapping in the persona of the two deities."

Искусство из Паестума

Национальный археологический музей Паестума обладает самой большой коллекцией, но многие важные экспонаты были вывезены с территории до введения современного контроля и сейчас находятся во множестве коллекций по всему миру. Особенно богата коллекция Национального археологического музея Испании в Мадриде, где представлены две значимые имперские римские статуи и множество изящных ваз (см. ниже). Другие экспонаты, преимущественно расписная керамика, хранятся в Лувре, Античной коллекции Берлина и других музеях Европы и Америки. В отношении расписной керамики удалось идентифицировать и назвать ряд отдельных художников, особенно работавших в IV веке до н.э., произведения которых были обнаружены в гробницах вокруг города и в регионе, а порой и за его пределами. Считается, что эти художники базировались в городе.

Национальный археологический музей

Выше упомянуты главные сокровища Национального археологического музея Паэстума: метопы из Селе, гробница ныряльщика и содержимое герона. В экспозиции также представлены многочисленные крупные расписные терракотовые архитектурные фрагменты из храмов и других построек, множество греческих терракотовых статуэток, незавершенные большие терракотовые статуи и керамические изделия, включая расписные вазы.

Основание

Согласно Страбону, город был основан как Посейдония (названный в честь греческого морского божества) греческими ахейцами из Сибариса. Колонисты возвели укрепления вблизи моря, но затем решили основать город вглубь страны, на более возвышенном месте. Возможно, эти укрепления были построены к югу от Посейдонии, на мысе, где сейчас расположен Агрополи. Согласно исторической традиции, там находилось святилище Посейдона, в честь которого и был назван город. Древние источники не указывают дату основания Посейдонии, однако археологические данные позволяют датировать её приблизительно 600 годом до н.э. Впрочем, сибаритами основатели могли быть и троезенцами. Аристотель писал, что группа троезенцев была изгнана из Сибариса ахейцами после их совместного основания этого города. Предполагается, что Посейдония принимала беженцев из своего метропольного города Сибариса, когда тот был завоеван Кротоном в 510 году до н.э. В начале V века монеты Посейдонии приняли ахейский весовой стандарт и изображение быка, который чеканили на сибаритских монетах. А. Дж. Грэм полагает, что число беженцев могло быть достаточно велико, чтобы между поселенцами Посейдонии и Сибариса произошел некий синоэцизм, возможно, в форме симполии. Открытие римских городов Помпеи и Геркуланума, а также строительство новой прибрежной дороги к югу от Неаполя способствовали возрождению поселения, начавшемуся, по крайней мере, в XVI веке, рядом с древними руинами. После непростого начала, обнаружение трех относительно легкодоступных и ранних греческих храмов вызвало огромный интерес по всей Европе. Джованни Баттиста Пиранези посетил это место, чтобы создать книгу с атмосферными и точными офортами, опубликованными в 1778 году; эти и другие гравюры получили широкое распространение. Завершенная и относительно простая форма храмов оказала влияние на архитектуру раннего греческого возрождения. В 1740 году поступило предложение, но оно не было реализовано, о демонтаже колонн для нового Дворца Каподимонте в Неаполе. Первоначально ученые XVIII века сомневались, что эти сооружения были храмами, и высказывали предположения о том, что они могли быть гимнасией, общественной базиликой или залом, либо "портиком". Некоторые полагали, что они были построены этрусками, в соответствии с теорией о том, что греческие колонисты лишь присоединялись к существующим культурам Италии, основанным народами с дальнего востока. Он выводил этимологию названия "Посейдония" из придуманного финикийского морского божества. Первым современным опубликованным описанием руин стала книга "Les Ruines de Paestum" (1764) Г. П. М. Дюмона, которого в 1750 году, вместе с архитектором Жаком Жерменом Суффло, доставил на это место граф Газзола, инженер неаполитанского правительства. Газзола сделал или заказал точные чертежи, к которым Дюмон добавил свои собственные, а также более художественные гравюры. Расширенное издание вышло в 1769 году, в том же году была опубликована еще более подробная работа англичанина Томаса Мейджера. К 1774 году на этот объект было издано девять различных иллюстрированных публикаций.

According to Strabo, the city was founded as Poseidonia (named after the Greek deity of the sea) by Greek Achaeans from Sybaris. The colonists had built fortifications close to the sea, but then decided to found the city farther inland at a higher elevation. The fortifications might have been built to the south of Poseidonia on the promontory where Agropoli is now. According to the historical tradition the sanctuary to Poseidon was located there, after which the city would have been named. The date of Poseidonia's founding is not given by ancient sources, but the archaeological evidence gives a date of approximately 600 BC. Alternatively in fact, the Sybarites may have been Troezenians. Aristotle wrote that a group of Troezenians was expelled from Sybaris by the Achaeans after their joint founding of that city. It is presumed that Poseidonia harbored refugees from its mother city, Sybaris, when that city was conquered by Croton in 510 BC. In the early fifth century, Poseidonia's coins adopted the Achaean weight standard and the bull seen on Sybarite coins. A. J. Graham thinks it was plausible that the number of refugees was large enough for some kind of synoecism to have occurred between the Poseidonians and the Sybarites, possibly in the form of a sympolity. following the rediscovery of the Roman cities of Pompeii and Herculaneum, and during the construction of a new coastal road south from Naples. The modern settlement had begun to revive by at least the sixteenth century, to the side of the ancient ruins. After a complicated start, the rediscovery of the three relatively easily accessible, and early, Greek temples created huge interest throughout Europe. Giovanni Battista Piranesi visited to make a book of highly atmospheric but also accurate etchings, published in 1778; these and other prints were widely circulated. The complete and relatively simple form of the temples became influential in early Greek Revival architecture. In 1740 a proposal was made, but not executed, to remove columns for the new Palace of Capodimonte in Naples. Initially, eighteenth century savants doubted that the structures had been temples, and it was suggested variously, that they included a gymnasium, a public basilica or hall, or a "portico". thought they were Etruscan, in line with his theories that Greek colonists merely had joined existing cultures in Italy, founded by peoples from farther east. He derived the etymology of "Poseidonia" from an invented Phoenician sea deity. The first modern published account of the ruins was Les Ruines de Paestum in 1764, by G. P. M. Dumont, who had been taken to the site in 1750, along with the architect Jacques Germain Soufflot, by Count Gazzola, an engineer for the government in Naples. Gazzola had drawn or commissioned measured drawings, to which Dumont added his own, as well as, more artistic plates. There was an expanded edition in 1769, the same year when a still more extensive account was published by the Englishman Thomas Major. By 1774 there were nine different illustrated publications on the site.

Вторая мировая война

9 сентября 1943 года Паестум стал местом высадки 36-й пехотной дивизии США в ходе вторжения союзников в Италию. Немецкие войска оказали сопротивление высадке с самого начала, что привело к ожесточенным боям в городе и вокруг него. Боевые действия продолжались в течение девяти дней, пока немецкие войска не отступили на север. Союзники развернули палатки полевой помощи Красного Креста внутри и вокруг храмов, поскольку обе стороны считали их "зоной, свободной от бомбардировок".

Последние события

В 2024 году итальянское министерство культуры объявило об обнаружении двух храмов дорического стиля в Паестуме.

Монеты

Монеты Паэстума начинают чеканиться примерно в 550 году до н.э. Эти первые выпуски, вероятно, все были фестивальными монетами. На них обычно изображен Посейдон с поднятым трезубцем. Чеканка продолжалась до правления Тиберия. По неизвестным причинам, только Паэстум из всех небольших итальянских монетных дворов получил разрешение продолжать чеканку бронзовых монет согласно постановлению Сената около 89 года до н.э., после того как чеканка была централизована. Более поздние монеты несут надпись "P. S. S. C.", расшифровывающуюся как "Paesti Signatum Senatus Consulto", что отражает этот факт.

В художественной литературе

В своем частично вымышленном путевом очерке "Невинные за границей" (1869) Марк Твен включает Паэстум в маршрут, описанный в главе 1 "великого туристического путешествия по Европе и Святой Земле". В маршруте указано: "Рим [по железной дороге], Геркуланум, Помпеи, Везувий, гробница Вергилия, и, возможно, руины Паэстума могут быть посещены". В романе Виллы Кэтэр "Моя Антония" (1918) профессор Гастон Клерик заболевает лихорадкой после ночи, проведенной на открытом воздухе в восхищении "морскими храмами в Паэстуме". В фильме "Mare Nostrum" (1926) Рекса Инграма действие также происходит в Паэстуме. Исторический роман Брайер "Врата к морю", опубликованный в 1958 году, изображает бегство Гармонии, греческой верховной жрицы, из Посейдонии (Паэстум), где греческое население было порабощено и подверглось культурному доминированию луканцев после смерти Александра Македонского в 323 году до н.э. Сцены из фильма 1963 года "Ясон и аргонавты" снимались здесь – в частности, эпизод, где аргонавты помогают королю Финею (Патрик Траутон), ослепленному и мучимому гарпиями за его преступления против богов. В обмен на совет о том, как добраться до Колхиды, аргонавты обезвреживают гарпий, заключив их в клетку. Сцены из фильма 1981 года "Столкновение титанов" (где Персей сражается и убивает стража Медузы, двухголового пса) разворачиваются в Паэстуме. Вторая миссия видеоигры Medal of Honor: Airborne 2007 года, действие которой происходит во время операции "Аваланш", также происходит в Паэстуме.