Ясновидение: паранормальные способности и исследования

Введение

Ясновидение ( /k/l/ɛər/'/v/ɔɪ/. /ə/n/s/; ) – это предполагаемая способность получать информацию, которую невозможно получить с помощью научно обоснованных чувств, и поэтому она классифицируется как экстрасенсорное восприятие или «шестое чувство». Человека, которому приписывают обладание такой способностью, называют ясновидящим ( /k/l/ɛər/'/v/ɔɪ/. /ə/n/t/). Утверждения о существовании паранормальных и психических способностей, таких как ясновидение, не имеют под собой научных доказательств. Парапсихология изучает эту возможность, однако существование паранормальных явлений не признается научным сообществом. Научное сообщество в целом рассматривает парапсихологию, включая изучение ясновидения, как псевдонауку.

Использование

В отношении способности к ясновидению, ясновидение – это паранормальная способность видеть людей и события, удалённые во времени или пространстве. Его можно условно разделить на три категории: предвидение, способность воспринимать или предсказывать будущие события, ретрокогниция, способность видеть события прошлого, и дистанционное видение, восприятие событий, происходящих в настоящем вне пределов нормального восприятия.

В истории и религии

На протяжении всей истории существовало множество мест и времен, когда люди заявляли о ясновидении – как о своей способности, так и о способности других. Во многих религиях, особенно в языческих, где использовались оракулы, распространены рассказы о людях, способных видеть вещи, недоступные их непосредственному чувственному восприятию. Пророчество часто включало в себя элементы ясновидения, особенно при предсказании будущих событий. Иногда эту способность приписывали высшей силе, а не самому предсказателю.

Христианство

Считалось, что ряд христианских святых обладали способностью видеть или знать вещи, недоступные их непосредственному чувственному восприятию, как дар от Бога, в том числе Шарбель Махлуф, Падре Пио и Анна Екатерина Эммерих в католицизме, а также Гавриил Ургебадзе, Паисий Святогорец и Иоанн Максимович в православии. В Евангелиях также зафиксировано, что Иисус Христос мог познавать вещи, выходящие за пределы его непосредственного человеческого восприятия. Некоторые христиане и сегодня заявляют о подобной способности.

Джайнизм

В джайнизме ясновидение считается одним из пяти видов знания. Считается, что существа ада и небес (девы) обладают ясновидением от рождения. Согласно джайновскому тексту "Sarvārthasiddhi", "этот вид знания называется авадхи, поскольку он определяет материю в ограниченном диапазоне или познает объекты в пределах досягаемости".

Антропософия

Рудольф Штайнер, сам известный как ясновидец, утверждал, что для ясновидящего легко спутать собственное эмоциональное и духовное естество с объективным духовным миром.

Ранние исследования

Самый ранний зафиксированный случай ясновидения во сне приписывается маркизу де Пюизегюру, последователю Франца Месмера, который в 1784 году лечил местного не слишком умного крестьянина по имени Виктор Расс. Во время лечения Расс, как сообщалось, впадал в транс и претерпевал изменения личности, становясь красноречивым и четко выражающим свои мысли, а также ставя диагноз и назначая лечение как для себя, так и для других. Ясновидение было способностью, приписываемой некоторым медиумам в период спиритизма в конце XIX и начале XX веков, и экстрасенсы различных мастей утверждали о наличии у них ясновидческих способностей и по сей день. К числу первых исследователей ясновидения входили Уильям Грегори, Густав Пагенштехер и Рудольф Тишнер. В 1884 году Шарль Рише доложил об экспериментах, связанных с ясновидением. Игральные карты помещались в конверты, и испытуемый, находящийся в состоянии гипноза, пытался их идентифицировать. Сообщалось, что испытуемый добился успеха в серии из 133 испытаний, но результаты снизились до уровня случайности, когда эксперимент проводился перед группой ученых в Кембридже. Дж. М. Пирс и Э. К. Пикеринг сообщили о подобном эксперименте, в котором протестировали 36 испытуемых в 23 384 испытаниях, но не получили результатов выше уровня случайности. Айвор Ллойд Такетт (1911) и Джозеф Маккейб (1920) проанализировали ранние случаи ясновидения и пришли к выводу, что их лучше всего объяснить совпадением или обманом. В 1919 году фокусник П. Т. Селбит устроил сеанс в своей квартире в Блумсбери. Спиритуалист Артур Конан Дойл присутствовал на сеансе и заявил, что проявления ясновидения были подлинными. Значительным шагом в исследовании ясновидения стало то, что Дж. Б. Райн, парапсихолог из Университета Дьюка, внедрил стандартную методологию и стандартный статистический подход к анализу данных в рамках своих исследований экстрасенсорного восприятия. Ряд психологических факультетов пытались повторить эксперименты Райна, но безуспешно. У. С. Кокс (1936) из Принстонского университета с участием 132 испытуемых провел 25 064 испытания в эксперименте с игральными картами для проверки ЭСП. Кокс заключил: «Нет никаких доказательств экстрасенсорного восприятия ни у «среднего человека», ни у исследуемой группы, ни у какого-либо конкретного человека из этой группы. Расхождение между этими результатами и результатами, полученными Райном, объясняется либо неконтролируемыми факторами в экспериментальной процедуре, либо различием в испытуемых». Четыре других психологических факультета не смогли воспроизвести результаты Райна. Было установлено, что эксперименты Райна содержали методологические недостатки и процессуальные ошибки. Эйлин Гарретт была протестирована Райном в Университете Дьюка в 1933 году с использованием карт Ценера. На карты были помещены определенные символы, запечатанные в конверте, и ей было предложено угадать их содержимое. Она показала плохие результаты и позже раскритиковала тесты, заявив, что картам не хватало психической энергии, называемой «энергетическим стимулом», и что она не могла выполнять ясновидение по заказу. Парапсихолог Сэмюэл Соал и его коллеги протестировали Гарретт в мае 1937 года. Большинство экспериментов проводились в психологической лаборатории Университетского колледжа Лондона. Было записано более 12 000 предположений, но Гарретт не смогла продемонстрировать результаты выше уровня случайности. В своем отчете Соал написал: «В случае с миссис Айлин Гарретт мы не находим ни малейшего подтверждения замечательным заявлениям доктора Дж. Б. Райна относительно ее предполагаемых экстрасенсорных способностей. Она потерпела неудачу не только тогда, когда я руководил экспериментами, но и когда четыре других тщательно обученных экспериментатора заняли мое место».

The earliest record of somnambulist clairvoyance is credited to the Marquis de Puységur, a follower of Franz Mesmer, who in 1784 was treating a local dull witted peasant named Victor Race. During treatment, Race reportedly would go into trance and undergo a personality change, becoming fluent and articulate, and giving diagnosis and prescription for his own disease as well as those of others. Clairvoyance was a reported ability of some mediums during the spiritualist period of the late 19th and early 20th centuries, and psychics of many descriptions have claimed clairvoyant ability up to the present day. Early researchers of clairvoyance included William Gregory, Gustav Pagenstecher, and Rudolf Tischner. Clairvoyance experiments were reported in 1884 by Charles Richet. Playing cards were enclosed in envelopes and a subject put under hypnosis attempted to identify them. The subject was reported to have been successful in a series of 133 trials but the results dropped to chance level when performed before a group of scientists in Cambridge. J. M. Peirce and E. C. Pickering reported a similar experiment in which they tested 36 subjects over 23,384 trials which did not obtain above chance scores. Ivor Lloyd Tuckett (1911) and Joseph McCabe (1920) analyzed early cases of clairvoyance and came to the conclusion they were best explained by coincidence or fraud. In 1919, the magician P. T. Selbit staged a séance at his own flat in Bloomsbury. The spiritualist Arthur Conan Doyle attended the séance and declared the clairvoyance manifestations to be genuine. A significant development in clairvoyance research came when J. B. Rhine, a parapsychologist at Duke University, introduced a standard methodology, with a standard statistical approach to analyzing data, as part of his research into extrasensory perception. A number of psychological departments attempted to repeat Rhine's experiments, with failure. W. S. Cox (1936) from Princeton University with 132 subjects produced 25,064 trials in a playing card ESP experiment. Cox concluded, "There is no evidence of extrasensory perception either in the 'average man' or of the group investigated or in any particular individual of that group. The discrepancy between these results and those obtained by Rhine is due either to uncontrollable factors in experimental procedure or to the difference in the subjects." Four other psychological departments failed to replicate Rhine's results. It was revealed that Rhine's experiments contained methodological flaws and procedural errors. Eileen Garrett was tested by Rhine at Duke University in 1933 with Zener cards. Certain symbols that were placed on the cards and sealed in an envelope, and she was asked to guess their contents. She performed poorly and later criticized the tests by claiming the cards lacked a psychic energy called "energy stimulus" and that she could not perform clairvoyance to order. The parapsychologist Samuel Soal and his colleagues tested Garrett in May 1937. Most of the experiments were carried out in the Psychological Laboratory at the University College London. A total of over 12,000 guesses were recorded but Garrett failed to produce above chance level. In his report Soal wrote "In the case of Mrs. Eileen Garrett we fail to find the slightest confirmation of Dr. J. B. Rhine's remarkable claims relating to her alleged powers of extra sensory perception. Not only did she fail when I took charge of the experiments, but she failed equally when four other carefully trained experimenters took my place."

Удаленное просмотр

Удаленное видение, также известное как дистанционное восприятие, телестезия и путешествующее ясновидение, – это предполагаемая паранормальная способность воспринимать удаленную или скрытую цель без использования чувств. Значимым исследованием удаленного видения в последние годы был проект, финансируемый правительством США в Стэнфордском исследовательском институте в 1970-х – середине 1990-х годов. В 1972 году Гарольд Путхофф и Рассел Тарг начали серию экспериментов с участием людей, чтобы определить, могут ли испытуемые (зрители или воспринимающие) надежно идентифицировать и точно описывать характерные особенности удаленных мест или целей. В ранних исследованиях человек-отправитель обычно присутствовал в удаленном месте как часть экспериментального протокола. Использовался трехэтапный процесс: первым этапом был случайный выбор целевых условий, которые должны были испытать отправители. Вторым этапом, на этапе видения, участников просили устно выразить или зарисовать свои впечатления от удаленной сцены. Третьим этапом, на этапе оценки, эти описания сопоставлялись независимыми экспертами с предполагаемыми целями, насколько это возможно точно. Термин «удаленное видение» был придуман для описания всего этого процесса. Первая статья Путхоффа и Тарга об удаленном видении была опубликована в журнале Nature в марте 1974 года; в ней команда сообщила о некоторой степени успеха в удаленном видении. После публикации этих результатов были предприняты другие попытки воспроизвести эксперименты с удаленно связанными группами, используя компьютерные конференции. Психологи Дэвид Маркс и Ричард Камманн попытались воспроизвести эксперименты по удаленному видению, проведенные Таргом и Путхоффом в 1970-х годах в Стэнфордском исследовательском институте. В серии из 35 экспериментов им не удалось повторить результаты, поэтому они изучили процедуру оригинальных экспериментов. Маркс и Камманн обнаружили, что заметки, предоставленные экспертам в экспериментах Тарга и Путхоффа, содержали подсказки относительно порядка их проведения, например, ссылки на две цели, исследованные накануне, или дату сеанса, указанную в верхней части страницы. Они пришли к выводу, что эти подсказки были причиной высокой доли успешных ответов в эксперименте. Маркс смог достичь 100-процентной точности, не посещая ни одного из мест, а используя подсказки. Джеймс Рэнди провел контролируемые тесты с участием других исследователей, устранив несколько источников подсказок и посторонних доказательств, присутствовавших в оригинальных тестах, и получил отрицательные результаты. Студенты также смогли определить местоположения, использованные Путхоффом и Таргом, по подсказкам, случайно включенным в расшифровки. В 1980 году Чарльз Тарт заявил, что повторная оценка расшифровок одного из экспериментов Тарга и Путхоффа показала результат, превышающий случайный. Тарг и Путхофф снова отказались предоставить копии расшифровок, и только в июле 1985 года они стали доступны для изучения, когда было обнаружено, что они все еще содержат сенсорные подсказки. Маркс и Кристофер Скотт (1986) написали: «Учитывая важность адекватного удаления подсказок для гипотезы удаленного видения, неспособность Тарта выполнить эту базовую задачу кажется немыслимой. Как было ранее заключено, удаленное видение не было продемонстрировано в экспериментах, проведенных Путхоффом и Таргом, а лишь неоднократная неспособность исследователей устранить сенсорные подсказки». В 1982 году Роберт Ян, тогдашний декан инженерной школы Принстонского университета, написал всесторонний обзор психических явлений с инженерной точки зрения. В его статье было множество ссылок на исследования удаленного видения того времени. Другие представители парапсихологического сообщества и научного сообщества в целом высказали предположения о статистических недостатках в его работе.

Remote viewing, also known as remote sensing, remote perception, telesthesia and travelling clairvoyance is the alleged paranormal ability to perceive a remote or hidden target without support of the senses. A well known study of remote viewing in recent times has been the US government funded project at the Stanford Research Institute during the 1970s through the mid 1990s. In 1972, Harold Puthoff and Russell Targ initiated a series of human subject studies to determine whether participants (the viewers or percipients) could reliably identify and accurately describe salient features of remote locations or targets. In the early studies, a human sender was typically present at the remote location, as part of the experiment protocol. A three step process was used, the first step being to randomly select the target conditions to be experienced by the senders. Secondly, in the viewing step, participants were asked to verbally express or sketch their impressions of the remote scene. Thirdly, in the judging step, these descriptions were matched by separate judges, as closely as possible, with the intended targets. The term remote viewing was coined to describe this overall process. The first paper by Puthoff and Targ on remote viewing was published in Nature in March 1974; in it, the team reported some degree of remote viewing success. After the publication of these findings, other attempts to replicate the experiments were carried out with remotely linked groups using computer conferencing. The psychologists David Marks and Richard Kammann attempted to replicate Targ and Puthoff's remote viewing experiments that were carried out in the 1970s at the Stanford Research Institute. In a series of 35 studies, they were unable to replicate the results so investigated the procedure of the original experiments. Marks and Kammann discovered that the notes given to the judges in Targ and Puthoff's experiments contained clues as to which order they were carried out, such as referring to yesterday's two targets, or they had the date of the session written at the top of the page. They concluded that these clues were the reason for the experiment's high hit rates. Marks was able to achieve 100 per cent accuracy without visiting any of the sites himself but by using cues. James Randi has written controlled tests by several other researchers, eliminating several sources of cuing and extraneous evidence present in the original tests, produced negative results. Students were also able to solve Puthoff and Targ's locations from the clues that had inadvertently been included in the transcripts. In 1980, Charles Tart claimed that a rejudging of the transcripts from one of Targ and Puthoff's experiments revealed an above chance result. Targ and Puthoff again refused to provide copies of the transcripts and it was not until July 1985 that they were made available for study when it was discovered they still contained sensory cues. Marks and Christopher Scott (1986) wrote "considering the importance for the remote viewing hypothesis of adequate cue removal, Tart's failure to perform this basic task seems beyond comprehension. As previously concluded, remote viewing has not been demonstrated in the experiments conducted by Puthoff and Targ, only the repeated failure of the investigators to remove sensory cues." In 1982 Robert Jahn, then Dean of the School of Engineering at Princeton University wrote a comprehensive review of psychic phenomena from an engineering perspective. His paper included numerous references to remote viewing studies at the time. Statistical flaws in his work have been proposed by others in the parapsychological community and within the general scientific community.

Научный прием

Согласно научным исследованиям, ясновидение обычно объясняется как результат предвзятости подтверждения, предвзятости ожиданий, мошенничества, галлюцинаций, самообмана, сенсорной утечки, субъективной валидации, склонности к желательному мышлению или неспособности оценить базовую вероятность случайных совпадений, а не как паранормальную способность. Парапсихология обычно рассматривается научным сообществом как псевдонаука. В 1988 году Национальный исследовательский совет США заключил: "Комитет не обнаружил научных оснований, основанных на исследованиях, проводившихся в течение 130 лет, для существования парапсихологических явлений". Скептики утверждают, что если бы ясновидение было реальностью, оно стало бы очевидным. Они также полагают, что вера в паранормальные явления обусловлена исключительно психологическими причинами. По словам Дэвида Г. Майерса (Psychology, 8th ed.):

Поиски валидного и надежного теста ясновидения привели к проведению тысяч экспериментов. В одной контролируемой процедуре "отправителей" попросили телепатически передать одно из четырех визуальных изображений "получателям", лишенным чувств в соседней камере (Bem & Honorton, 1994). Что же получилось? Зафиксирована точность ответов в 32 процента, что превышает случайную вероятность в 25 процентов. Однако последующие исследования (в зависимости от того, кто обобщал результаты) либо не смогли воспроизвести это явление, либо дали противоречивые результаты (Bem & others, 2001; Milton & Wiseman, 2002; Storm, 2000, 2003). Один из скептиков, иллюзионист Джеймс Рэнди, на протяжении долгого времени предлагал 1 миллион долларов США "любому, кто докажет наличие подлинной психической силы в надлежащих условиях наблюдения" (Randi, 1999). Французские, австралийские и индийские группы выдвинули аналогичные предложения в размере до 200 000 евро любому, кто продемонстрирует паранормальные способности (CFI, 2003). Несмотря на значительность этих сумм, научное признание было бы гораздо ценнее для любого, чьи заявления можно было бы подтвердить. Чтобы опровергнуть утверждения об отсутствии ЭСП, достаточно представить одного человека, способного продемонстрировать единственное воспроизводимое явление ЭСП. Пока что такой человек не появился. Предложение Рэнди было опубликовано на протяжении трех десятилетий, и десятки людей были протестированы, иногда под наблюдением независимой комиссии судей. Однако ничего не изменилось. "Стремление людей верить в паранормальные явления сильнее, чем все доказательства его отсутствия". Сьюзан Блэкмор, "Первый закон Блэкмора", 2004. В современной психиатрии ясновидение рассматривается как галлюцинация.