Марсель Лефевр: Жизнь и деятельность традиционалистского архиепископа.

Введение

Французский католический архиепископ Марсель Франсуа Мари Жозеф Лефевр (maʁsɛl fʁɑ̃swa maʁi ʒɔzɛf ləfɛvʁ; 29 ноября 1905 – 25 марта 1991) был французским католическим архиепископом, оказавшим влияние на современный традиционалистский католицизм. В 1970 году, через пять лет после завершения Второго Ватиканского собора, он основал Общество святого Пия X (SSPX) – общину для подготовки семинаристов в традиционном духе, в деревне Экон, Швейцария. В 1988 году папа Иоанн Павел II объявил, что архиепископ Лефевр «понес тяжкое наказание в виде отлучения, предусмотренного церковным правом», за рукоположение четырех епископов вопреки прямому запрету папы, однако, по словам Лефевра, опираясь на «согласие, данное Святым Престолом для рукоположения одного епископа». Рукоположенный в священники в 1929 году, он присоединился к Отцам Святого Духа для миссионерской деятельности и был направлен преподавать в семинарию в Габоне в 1932 году. В 1947 году он был назначен Апостольским викарием Дакара, Сенегал, а в следующем году – Апостольским делегатом в Западной Африке. По возвращении в Европу он был избран Генеральным настоятелем Отцов Святого Духа и назначен участвовать в разработке и подготовке документов для предстоящего Второго Ватиканского собора (1962–1965), объявленного папой Иоанном XXIII. Он был одним из лидеров консервативного блока в ходе его заседаний. Позднее он возглавил сопротивление определенным изменениям в Церкви, связанным с Собором. Он отказался внедрять реформы, вдохновленные Собором, которые требовали Отцы Святого Духа, и в 1968 году подал в отставку с поста их главы. В 1970 году он основал Общество святого Пия X (SSPX) как небольшую общину семинаристов в деревне Экон, Швейцария, с разрешения местного епископа. В 1975 году, после обострения напряженности со Святым Престолом, Лефевру было приказано распустить общество, но он проигнорировал это решение и продолжал поддерживать его деятельность и существование. В 1988 году, вопреки прямому запрету папы Иоанна Павла II, он рукоположил четырех епископов для продолжения своей деятельности в SSPX. Святой Престол немедленно объявил, что он и другие епископы, участвовавшие в церемонии, автоматически отлучены от Церкви в соответствии с каноническим правом, что Лефевр отказался признать.

French traditionalist Catholic archbishop (1905–1991)

Marcel François Marie Joseph Lefebvre (maʁsɛl fʁɑ̃swa maʁi ʒɔzɛf ləfɛvʁ; 29 November 1905 – 25 March 1991) was a French Catholic archbishop who influenced modern traditional Catholicism. In 1970, five years after the close of the Second Vatican Council, he founded the Society of Saint Pius X (SSPX), a community to train seminarians in the traditional manner, in the village of Écône, Switzerland. In 1988, Pope John Paul II declared that Archbishop Lefebvre had "incurred the grave penalty of excommunication envisaged by ecclesiastical law" for consecrating four bishops against the pope's express prohibition but, according to Lefebvre, in reliance on an "agreement given by the Holy See for the consecration of one bishop." Ordained a diocesan priest in 1929, he had joined the Holy Ghost Fathers for missionary work and was assigned to teach at a seminary in Gabon in 1932. In 1947, he was appointed Vicar Apostolic of Dakar, Senegal, and the next year as the Apostolic Delegate for West Africa. Upon his return to Europe he was elected Superior General of the Holy Ghost Fathers and assigned to participate in the drafting and preparation of documents for the upcoming Second Vatican Council (1962–1965) announced by Pope John XXIII. He was a major leader of the conservative bloc during its proceedings. He later took the lead in opposing certain changes within the church associated with the council. He refused to implement council inspired reforms demanded by the Holy Ghost Fathers and resigned from its leadership in 1968. In 1970, he founded the Society of Saint Pius X (SSPX) as a small community of seminarians in the village of Écône, Switzerland, with the permission of the local bishop. In 1975, after a flare of tensions with the Holy See, Lefebvre was ordered to disband the society, but ignored the decision and continued to maintain its activities and existence. In 1988, against the express prohibition of Pope John Paul II, he consecrated four bishops to continue his work with the SSPX. The Holy See immediately declared that he and the other bishops who had participated in the ceremony had incurred automatic excommunication under Catholic canon law, which Lefebvre refused to acknowledge.

Ранняя жизнь и семья

Марсель Лефевр родился в Туркуэнге, Норд. Он был вторым сыном и третьим ребенком в семье из восьми детей владельца текстильной фабрики Рене Лефевра и Габриэль Ватин, скончавшейся в 1938 году. Во время оккупации Туркуэна немцами в годы Первой мировой войны его отец руководил сетью шпионов, работавших на британскую разведку. Рене умер в 1944 году в возрасте 65 лет.

Священник

В 1923 году Лефевр начал обучение для священства; по настоянию отца он последовал за братом во Французскую семинарию в Риме, поскольку его отец подозревал епархиальные семинарии в либеральных настроениях. Позже он приписывал свои консервативные взгляды ректору, бретонскому священнику по имени отец Анри Ле Флох. Он прервал обучение в 1926 и 1927 годах для прохождения военной службы. 25 мая 1929 года он был рукоположен в сан дьякона кардиналом Базилио Помпили в базилике Святого Иоанна Латеранского в Риме. 21 сентября 1929 года он был рукоположен в священники Лилльской епархии ее епископом Ахиллем Лиенартом. После рукоположения продолжил учёбу в Риме, получив докторскую степень по теологии в июле 1930 года. Лефевр просил разрешить ему заниматься миссионерской деятельностью в качестве члена Свято-Духовных Отцов, но в августе 1930 года Лиенарт потребовал, чтобы он сначала поработал помощником священника в приходе в Ломме, пригороде Лилля. Лиенарт освободил его из епархии в июле 1931 года, и Лефевр вступил в новициат Святого Духа в Орли в сентябре. Первым назначением Лефевра в качестве Свято-Духовного Отца было преподавание в Семинарии Святого Иоанна в Либревиле, Габон. В 1934 году он стал ректором семинарии. 28 сентября 1935 года он принес свои вечные обеты. Он служил начальником ряда миссий Свято-Духовных Отцов в Габоне. В октябре 1945 года Лефевр вернулся во Францию, чтобы стать ректором семинарии Святого Духа в Мортане. 18 сентября 1947 года он был посвящен в епископ в приходской церкви своей семьи в Туркуэне Лиенаром, уже кардиналом, с епископами Жаном Батистом Форе и Альфредом Жаном Феликсом Анселем в качестве соконсекраторов. На новом посту Лефевр отвечал за территорию с населением в три с половиной миллиона человек, из которых лишь 50 000 были католиками. 22 сентября 1948 года Лефевр, продолжая исполнять обязанности апостольского викария Дакара, получил дополнительные обязанности апостольского делегата во Французской Африке, а его титул был изменен на титулярного архиепископа Аркадиополя в Европе. Он стал ответственным за представление интересов Святого Престола перед церковными властями в 46 епархиях.

In 1923 Lefebvre began studies for the priesthood; at the insistence of his father he followed his brother to the French Seminary in Rome, as his father suspected the diocesan seminaries of liberal leanings. He later credited his conservative views to the rector, a Breton priest named Father Henri Le Floch. He interrupted his studies in 1926 and 1927 to perform his military service. On 25 May 1929 he was ordained deacon by Cardinal Basilio Pompili in the Basilica of St. John Lateran in Rome. On 21 September 1929 he was ordained a priest of Diocese of Lille by its bishop, Achille Liénart. After ordination, he continued his studies in Rome, completing a doctorate in theology in July 1930. Lefebvre asked to be allowed to perform missionary work as a member of the Holy Ghost Fathers, but in August 1930 Liénart required him to first work as assistant curate in a parish in Lomme, a suburb of Lille. Liénart released him from the diocese in July 1931 and Lefebvre entered the novitiate of the Holy Ghost Fathers at Orly in September. Lefebvre's first assignment as a Holy Ghost Father was as a professor at St. John's Seminary in Libreville, Gabon. In 1934 he was made rector of the seminary. On 28 September 1935 he made his perpetual vows. He served as superior of a number of missions of the Holy Ghost Fathers in Gabon. In October 1945 Lefebvre returned to France to become rector of the Holy Ghost Fathers seminary in Mortain. On 18 September 1947 he was consecrated a bishop in his family's parish church in Tourcoing by Liénart, now a cardinal, with Bishops Jean Baptiste Fauret and Alfred Jean Félix Ancel as co consecrators. In his new position Lefebvre was responsible for an area with a population of three and a half million people, of whom only 50,000 were Catholics. On 22 September 1948, Lefebvre, while continuing as Vicar Apostolic of Dakar, received the additional responsibilities of Apostolic Delegate to French Africa, with his title changed to titular archbishop of Arcadiopolis in Europa. He became responsible for representing the interests of the Holy See to Church authorities in 46 dioceses

В конце 1940-х годов Лефевр организовал служение в Париже для опеки над католическими студентами из французских колоний в Африке. Он и другие миссионеры в Африке полагали, что молодые африканцы в противном случае будут привлекаться радикальными идеологиями, включая антиколониализм и атеизм. Эта идея «защиты католицизма формирующейся африканской элиты» позднее была принята папой Пием в его энциклике о миссиях, Fidei donum (1957). Главной задачей Лефевра было создание церковной структуры во Французской Африке. Папа Пий XII стремился к быстрому переходу к церковной структуре с епархиями вместо викариатов и апостольских префектур. Лефевр отвечал за выбор новых епископов, увеличение числа священников и монахинь, а также количества церквей в различных епархиях.

Переходные годы, 1959-1962

Карьера Лефевра быстро изменилась со смертью Папы Пия XII, перейдя из миссий в Рим, хотя и не напрямую, и с указаниями на то, что он временами пользовался благосклонностью, а временами и неблагосклонностью нового папы. Папа Иоанн XXIII заменил Лефевра в качестве апостольского делегата в Дакаре 9 июля 1959 года, пост, который быстро менялся по мере обретения колониями независимости в 1960-х годах. В следующем году Папа Иоанн назначил Лефевра в Центральную подготовительную комиссию из 120 членов для Второго Ватиканского собора. После того, как Сенегал объявил о своей независимости в июне 1960 года, его первый президент Леопольд Седар Сенгор предложил стране принять собственную форму социализма, которую он, как католик, считал совместимой с церковной доктриной. Лефевр, все еще архиепископ Дакара, раскритиковал взгляды Сенгора в пастырском письме от марта 1961 года, а затем в личной аудиенции с Сенгором, ссылаясь на осуждение социализма Папой Пием XI в его энциклике *Quadragesimo anno* 1931 года. Оказавшись в оппозиции к правительству, Лефевр наблюдал, как Святой Престол заменял европейских миссионерских епископов африканцами, и пытался отсрочить собственное смещение, прося о назначении вспомогательного епископа, на что не последовало ответа. Он сказал Папе Иоанну, что "африканцы еще не готовы" и не хотел нести за это ответственность. Папа Иоанн сказал, что берет на себя ответственность и позаботится о Лефевре должным образом. 23 января 1962 года Лефевр был переведен в Тульскую епархию, одну из самых маленьких во Франции, сохранив при этом личный титул архиепископа. 4 апреля 1962 года он был назначен консультантом Священной конгрегации по распространению веры. 26 июля 1962 года Генеральная капитула Святодуховцев, в которой доминировали руководители с меньшим представительством от местных общин, избрала Лефевра своим Генеральным настоятелем на 12-летний срок. Он получил 53 голоса из 75 на первом туре, хотя у некоторых делегатов были "серьезные опасения". На этой встрече штаб-квартира ордена была перенесена из Парижа в Рим. После избрания Генеральным настоятелем Лефевр подал в отставку с поста епископа Тульского; Папа Иоанн принял его отставку 7 августа и назначил его титулярным архиепископом Синнады в Фригии.

Lefebvre's career shifted rapidly with the death of Pope Pius XII, moving from the missions to Rome, though not directly, and with indications he was at times favored and at times disfavored by the new pope. Pope John XXIII replaced Lefebvre as Apostolic Delegate to Dakar on 9 July 1959, a position that would quickly evolve as the colonies gained their independence in the 1960s. The next year, Pope John appointed Lefebvre to the 120 member Central Preparatory Commission for the Second Vatican Council. After Senegal declared its independence in June 1960, its first president, Léopold Sédar Senghor proposed the country adopt its own form of socialism, which he as a Catholic believed compatible with Church doctrine. Lefebvre, still Archbishop of Dakar, criticized Senghor's views in a March 1961 pastoral letter and then in a personal audience with Senghor, drawing on Pope Pius XI's denunciation of socialism in his 1931 encyclical Quadragesimo anno. Now at odds with the government, Lefebvre watched as the Holy See replaced European missionary bishops with Africans and tried to delay his own removal by asking for the appointment of a coadjutor, which met with no response. He told Pope John "the Africans are not yet ripe" and did not want to be responsible. Pope John said he took the responsibility and would see Lefebvre was taken care of properly. On 23 January 1962, Lefebvre was transferred to the Diocese of Tulle, one of the smallest in France, while retaining the personal title of archbishop. On 4 April 1962, he was named a consultor to the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith. On 26 July 1962, the Chapter General of the Holy Ghost Fathers, dominated by those in leadership positions with fewer representatives of local communities, elected Lefebvre to a 12 year term as their Superior General. He won 53 of the 75 votes cast on the first ballot, though some delegates had "strong misgivings". This meeting also moved the order's headquarters from Paris to Rome. Upon being elected Superior General, Lefebvre resigned as bishop of Tulle; Pope John accepted his resignation on 7 August and named him titular archbishop of Synnada in Phrygia.

Второй Ватиканский собор

В качестве члена Центральной подготовительной комиссии Лефевр участвовал в подготовке документов для рассмотрения отцами Собора, собравшимися на семи сессиях в период с июня 1961 по июнь 1962 года. В течение первых двух недель первой сессии собора (октябрь – декабрь 1962 года) отцы Собора отклонили все проекты. Лефевр и некоторые епископы, разделявшие его взгляды, стали обеспокоены направлением совещательных дебатов и во главе с архиепископом Джеральдо де Проэнса Сигаудом из Диамантины сформировали блок, известный как Coetus Internationalis Patrum (CIP) или Международная группа отцов, с целью гарантировать учет их позиции во время каждой дискуссии Собора. CIP особенно беспокоил принцип религиозной свободы. Во время третьей сессии Собора (с сентября по ноябрь 1964 года) архиепископ Перикл Феличи, секретарь Собора и видный консерватор Курии, объявил о назначении Лефевра вместе с двумя другими единомышленниками в специальную четырехчленную комиссию, которой было поручено переработать проект документа по данной теме. Однако вскоре выяснилось, что эта мера не получила папского одобрения, и основная ответственность за подготовку проекта документа была возложена на Секретариат по содействию христианскому единству. CIP удалось добиться отсрочки предварительного голосования (с предложениями по внесению изменений) по документу до четвертой сессии Собора, где 7 декабря 1965 года подавляющим большинством голосов был одобрен окончательный текст декларации Dignitatis humanae. Лефевр был одним из 70, составлявших около 3%, проголосовавших против декларации, но он поставил свою подпись под документом после подписи папы, хотя некоторые отказались подписывать. Однако это утверждение оспаривается.

Собор и свято-духовные отцы

Во время Собора около 40 епископов, членов Свято-Духовных Отцов, встретились с ним, чтобы выразить несогласие с его взглядами и ролью, которую он играл на Соборе. Он выслушал их мнения, но не стал вступать в диалог. Его заключительное заявление: "У всех есть совесть: каждый должен следовать своей", не удовлетворило их. Один из них сказал: "Казалось, он испытывал внутренний блок. Он, казалось, не способен пересмотреть свой образ мышления". Лефевр непосредственно ощутил влияние Собора, когда Свято-Духовные Отцы провели Чрезвычайную Генеральную Капитулу в ответ на него. Руководство ордена, несмотря на то, что срок их полномочий еще не истек, подало в отставку по окончании собрания, как это было принято. Члены ордена настояли на большей роли выборных делегатов, которые составили половину состава Капитулы. Противники Лефевра были хорошо организованы, и когда он попытался занять место председателя, они заявили, что Капитула является законодательным органом, имеющим право избирать своих должностных лиц. 11 сентября 1968 года Капитула поддержала эту позицию результатом голосования 63 против 40, после чего Лефевр перестал посещать заседания. Затем Капитула избрала своих лидеров и приступила к интенсивным, но уважительным дебатам по ключевому вопросу: балансу между ограничениями религиозной жизни ордена и исполнением его миссионерской задачи. Лефевр вернулся 28 сентября и обратился к этому вопросу в бескомпромиссной манере. Он предсказал, что любые изменения приведут к "карикатуре на общественную жизнь, где анархия, беспорядок и индивидуальная инициатива будут царить без ограничений". Его тон и аргументы не нашли поддержки; конгрегация избрала отцом Иосифом Лекуйером, французским теологом, его преемником в должности генерального настоятеля 26 октября.

Законное образование

После ухода в отставку с поста Генерального настоятеля Святодуховного ордена, Лефевра обратились традиционалисты из Французской семинарии в Риме, которым было отказано в принятии пострига – обряда, посредством которого до 1973 года семинарист становился клириком. Они попросили его основать консервативную семинарию для завершения своего образования. Направив их в университет Фрибурга (Швейцария), Лефевр был убежден лично преподавать этим семинаристам. Лефевр предложил своим семинаристам учредить общество священников без обетов.

Раннее противодействие

В ноябре 1972 года епископы Франции, собравшиеся в Лурде на Пленарном собрании французских епископов, чьи теологические взгляды существенно отличались от взглядов Лефевра, с подозрением относились к тогдашней законной семинарии Экон и называли ее «дикой семинарией» (Séminaire sauvage) или «незаконной семинарией». Они заявили, что не будут принимать в клир ни одного из семинаристов. Кардинал, государственный секретарь Жан-Мари Вилло обвинил Лефевра перед Папой Павлом VI в том, что он вынудил своих семинаристов подписать осуждение Папы, что Лефевр категорически отрицал.

Разногласия с Ватиканом

Во время консистории 24 мая 1976 года папа Павел VI упомянул имя Лефевра и обратился к нему и его последователям с призывом пересмотреть свою позицию. 29 июня 1976 года Лефевр все же провел запланированные священнические рукоположения без одобрения местного епископа и несмотря на полученные из Рима письма с запретом на их проведение. В результате Лефевр был отстранен *collatione ordinum*, то есть ему было запрещено рукополагать священников. Через неделю префект Конгрегации епископов сообщил ему, что для урегулирования его положения необходимо попросить прощения у папы. Лефевр ответил письмом, в котором утверждал, что модернизация церкви является "компромиссом с идеями современного человека", возникшим в результате тайного соглашения между высокопоставленными церковными деятелями и влиятельными масонами до собора. Лефевру было сообщено, что поскольку он не принес извинений папе, он был отстранен *a divinis*, то есть лишен права законно совершать какие-либо таинства. Лефевр отметил, что ему было запрещено совершать новый обряд мессы. Папа Павел, очевидно, воспринял это всерьез и заявил, что Лефевр "считает, что уклоняется от наказания, совершая таинства по старым формулам". Несмотря на отстранение, Лефевр продолжал совершать мессу и другие таинства, включая придание священного сана студентам своей семинарии. Папа Павел II принял Лефевра на аудиенции 11 сентября 1976 года, а месяц спустя написал ему, предостерегая и повторяя призыв, сделанный на аудиенции. Папа Иоанн Павел II принял Лефевра на аудиенции спустя шестьдесят дней после своего избрания в 1978 году.

Эконные освящения

В 1987 году Лефевр, чей 81-летний возраст сопровождался ухудшением здоровья, объявил о своем намерении рукоположить епископа для продолжения своего дела после его смерти. Согласно католическому каноническому праву, рукоположение епископа без разрешения папы повлечет за собой отлучение от церкви: «Епископ, рукополагающий кого-либо в епископы без папского мандата, и тот, кто принимает от него рукоположение, несут на себе отлучение *latae sententiae*, зарезервированное Апостольскому Престолу». В 1987 году Лефевр пытался достичь соглашения с кардиналом Йозефом Ратцингером, префектом Конгрегации вероучения. Однако 4 сентября 1987 года в Эконе Лефевр заявил, что Ватикан уклонился в апостасию, и что он больше не будет сотрудничать с Ратцингером. 5 мая 1988 года Лефевр подписал соглашение с Ратцингером о легализации положения Общества Святого Пия X. Ратцингер согласился, что для Общества будет рукоположен один епископ, подлежащий утверждению папой.

Смерть

Лефевр умер от рака 25 марта 1991 года в возрасте 85 лет в Мартиньи, Швейцария. Через восемь дней он был похоронен в крипте международной семинарии Общества Святого Пия X в Эконе. Архиепископ Эдоардо Ровида, Апостольский нунций в Швейцарии, и епископ Анри Швери Сионской епархии пришли помолиться у его тела.

Снятие отлучений

10 марта 2009 года по просьбе четырех выживших епископов Папа Бенедикт XVI снял с них отлучение от Церкви. В письме ко всем епископам Церкви Бенедикт дал следующее разъяснение: отсутствие у Общества святого Пия X канонического статуса в Церкви в конечном итоге обусловлено не дисциплинарными, а доктринальными причинами. До тех пор, пока Общество не имеет канонического статуса в Церкви, его священнослужители не могут законно совершать богослужения в Церкви.