Введение

Английский церковный деятель и писатель (1599–1662)

Питер Хейлин или Хейлин (29 ноября 1599 – 8 мая 1662) был английским церковным деятелем и автором множества полемических, исторических, политических и богословских трактатов. Он включил свои политические концепции в свои географические книги «Микрокосм» (1621) и «Космография» (1657).

Жизнь

Хейлин родился в Берфорде, Оксфордшир, сыном Генри Хейлина и Элизабет Клэмпард. В марте 1612 года он поступил в школу Merchant Taylors’ School. В 14 лет его отправили в Hart Hall, Оксфорд, и он был зачислен в Magdalen College, Оксфорд, 19 января 1616 года, в возрасте 16 лет. Он получил степень бакалавра (BA) 17 октября 1617 года и был избран членом (Fellow) в 1618 году. Он преподавал историческую географию в Magdalen College. Хейлину была присвоена степень магистра (MA) 1 июля 1620 года. В колледже, где его прозвали «вечным диктатором», Хейлин был известен своими острыми полемическими высказываниями. В память о нем дом, выходящий на Bath Street со стороны территории школы Абингдона, назван «Heylyns». После Реставрации он покинул Абингдон и был назначен заместителем декана Вестминстерского аббатства, но ухудшение здоровья помешало ему сделать дальнейшую карьеру. Он женился на Летиции Хайгейт и имел большую семью. Его памятник находится в Вестминстерском аббатстве.

Работы

Он был плодовитым писателем и страстным, едким полемистом против пуритан. Среди его работ – «История Реформации Англиканской церкви» и «Жизнь архиепископа Уильяма Лауда» (Cyprianus Anglicanus) (1668). Он дал греческие названия двум своим книгам: «Κειμήλια Εκκλησιαστικά: Исторические и разнообразные трактаты» (1662) и «Ἡρωολογία Anglorum, или Помощник по английской истории» (1641). Он является автором «Космографии» – попытки описать с мельчайшими подробностями все аспекты известного мира в 1652 году, включая географию, климат, обычаи, достижения, политику и системы верований. По-видимому, это было первое печатное описание Австралии, а также, возможно, Калифорнии, Огненной Земли и других территорий Нового Света. Он возражал против названия «Америка», считая, что оно приписывает чрезмерную славу Америго Веспуччи, и предлагал использовать названия «Колумбана» или «Каботия», как более точно указывающие на истинных первооткрывателей – Колумба и Кабота.