Введение
Философский термин, введенный Ницше. Выражение «непорочное восприятие», использованное немецким философом Фридрихом Ницше в его тексте «Так говорил Заратустра», относится к идее «чистого знания». Ницше утверждает, что «непорочное восприятие» — это иллюзия, поскольку оно игнорирует неразрывную связь между воспринимающим и внешним миром. Он доказывает, что человек подвержен ошибкам и способен использовать данные для подтверждения или опровержения своих восприятий. Он также подчеркивает, что восприятие всегда несет в себе оценочный компонент и может определяться нашими интересами.
The expression immaculate perception, used by the German philosopher Friedrich Nietzsche in his text Thus Spoke Zarathustra; the term pertains to the idea of "pure knowledge." Nietzsche argues that "immaculate perception" is fictional because it ignores the intimate connection between the perceiver and the external world. He argues that humans are fallible and are capable of using data to ratify or refute perceptions. He also clarifies that perception is value laden and can be ruled by our interests.
Концепция
Этот термин был названием одной из речей Заратустры, Von der unbefleckten Erkenntnis, что буквально означает «О непорочном знании» или «О непорочном познании». Вальтер Кауфманн перевёл его как «О безупречном восприятии»; другие ученые также предпочитают этот перевод, поскольку основная метафора в отрывке – визуальное восприятие. В частности, он отрицает важную роль, которую воля и желания воспринимающего играют в любом восприятии. Ницше также использовал безупречное восприятие в своих рассуждениях о христианском взгляде на сексуальность. Он критиковал так называемую отстраненность «чистых познающих» или Rein Erkennenden (например, кантовское представление о том, что чистые суждения о прекрасном должны быть беспристрастны), называя это вуайеризмом. По его мнению, любовь к Земле издалека для этих чистых познающих лицемерна, поскольку они сами являются земными существами, но в этой любви присутствует стыд и угрызения совести. Он утверждал, что восприятие, которое он часто использовал как синоним «внешней реальности», является чувственным опытом, немедленно постигаемым субъектом; он настаивал на том, что восприятие не является чистым или незатронутым объектом восприятия. Люди «активно» конструируют воспринимаемую информацию, поскольку сенсорные модальности отбирают и склонны упрощать явления, чтобы они служили лишь интересам и потребностям человека.