Введение

Килим (گلیم килим; kilim; килим) – плоский тканый ковёр или половик, традиционно производимый в странах бывшей Персидской империи, включая Иран, Балканы и тюркские страны. Килимы могут быть чисто декоративными или использоваться как ковры для молитвы. Современные килимы – популярное напольное покрытие в западных домах.

Этимология

Слово «килим» происходит от персидского (گلیم), где оно означает «грубо тканый ковер» или «что-то, что расстилают», возможно, восходя к аккадскому или арамейскому языку.

История

Как и ковры с ворсом, килимы производятся с древнейших времен. Исследователь Марк Аурель Штайн обнаружил в Хотане (Китай) килимы, датируемые как минимум IV или V веком нашей эры:

"Поскольку килимы значительно менее долговечны, чем ковры с ворсом, который защищает основу и уток, неудивительно, что сохранилось немного очень старых образцов. Переплетение практически идентично современным килимам и содержит около четырнадцати нитей основы и шестнадцати нитей утка на дюйм. Узор состоит из узких полос синего, зеленого, коричневато-желтого и красного цветов, содержащих очень маленькие геометрические мотивы. За исключением этого единственного, столь необычно сохранившегося экземпляра, вероятно, очень мало килимов, возраст которых превышает столетие."

Техника ткачества

Килимы изготавливаются путем плотной переплетки нитей основы и утка, создавая плоскую поверхность без ворса. Килим – это ковровый гобелен, технически представляющий собой полотняное переплетение с лицевой стороной из утка, то есть горизонтальные нити утка плотно натягиваются вниз, скрывая вертикальные нити основы. Когда достигается граница цвета, нить утка возвращается от этой границы. Таким образом, если граница узора – прямая вертикальная линия, между двумя различными цветовыми областями, где они встречаются, образуется вертикальный разрез. По этой причине большинство килимов можно классифицировать как “текстиль со щелевым переплетением”. Коллекционеры ценят эти разрезы, поскольку они создают четкие, графичные узоры, подчеркивающие геометрию ткачества. Методы ткачества, направленные на предотвращение образования разрезов, такие как переплетение, создают более размытое изображение узора. Нити утка, формирующие видимый рисунок и цвет, почти всегда шерстяные, в то время как скрытые нити основы могут быть шерстяными или хлопковыми. Нити основы видны только на концах, где они образуют бахрому. Бахрому обычно связывают в пучки, чтобы предотвратить ее распускание или расхождение. Широко распространенным мотивом является элибелинда – стилизованная женская фигура, символизирующая материнство и плодородие. Другие мотивы выражают стремление племенных ткачей защитить стада своих семей от волков, используя мотивы волчьей пасти или волчьей лапы (тур. Kurt Aǧzi, Kurt İzi), или обезопасить себя от укуса скорпиона (тур. Akrep). Некоторые мотивы выражают надежду на защиту семьи ткачихи от сглаза (тур. Nazarlık, также используемый как мотив), который можно разделить на четыре части крестом (тур. Haç) или предотвратить с помощью символа крюка (тур. Çengel), человеческого глаза (тур. Göz) или амулета (тур. Muska; часто – треугольный сверток со священным текстом). Другие мотивы символизируют плодородие, например, мотив сундука для приданого (тур. Sandıklı) или явный мотив плодородия (Bereket). Мотив текущей воды (тур. Su Yolu) также буквально изображает этот ресурс. Желание связать семью или влюбленных может быть изображено мотивом оков (тур. Bukaǧı). Многие другие мотивы символизируют удачу и счастье, например, птица (тур. Kuş) и звезда или печать Соломона (тур. Yıldız). Восточный символ инь и ян используется для изображения любви и единства (тур. Aşk ve Birleşim). Как пишет Джон Томпсон: "С точки зрения ковроткачества мы наблюдаем закат древней формы искусства". Зили – это грубый способ дополнительного утка, используемый для украшения практичных предметов, таких как коврики, мешки, подушки и палатки.