Введение
Роман Джеймса Редфилда 1993 года "Селестинское пророчество: Приключение" – это роман Джеймса Редфилда 1993 года, в котором рассматриваются различные психологические и духовные идеи, основанные на множестве древних восточных традиций и духовности Нью-Эйдж. Главный герой отправляется в путешествие, чтобы найти и понять серию из девяти духовных откровений, содержащихся в древней рукописи в Перу. Книга представляет собой повествование от первого лица о духовном пробуждении рассказчика в период жизненных перемен.
the novel
The Celestine Prophecy: An Adventure is a 1993 novel by James Redfield that discusses various psychological and spiritual ideas rooted in multiple ancient Eastern traditions and New Age spirituality. The main character undertakes a journey to find and understand a series of nine spiritual insights in an ancient manuscript in Peru. The book is a first person narrative of the narrator's spiritual awakening as he goes through a transitional period of his life.
Резюме
В книге обсуждаются различные психологические и духовные идеи, укорененные во многих древних восточных традициях, например, как открытость новым возможностям может помочь человеку установить связь с Божественным. Главный герой отправляется в путешествие, чтобы найти и понять серию из девяти духовных прозрений, содержащихся в древней рукописи, обнаруженной в Перу. Книга представляет собой повествование от первого лица о духовном пробуждении. Рассказчик переживает переходный период в жизни и начинает замечать случаи синхронизма – веры в то, что совпадения имеют личный смысл для тех, кто их испытывает. История начинается с воссоединения рассказчика с давней подругой, которая рассказывает ему о прозрениях, содержащихся в рукописи, датируемой 600 годом до нашей эры, и недавно переведенной. Заинтересовавшись, он решает отправиться в Перу. В самолете он встречает историка, также интересующегося рукописью. Историк объясняет, что мир в настоящее время переживает огромный сдвиг в сознании, подробно описывая, как понимание вещей в целом было до сих пор: 1) Изначально люди верили, что миром управляют силы божества; все можно было объяснить волей бога или богов, 2) С ростом знаний о мире, благодаря научным исследованиям, люди обратились к ученым за объяснением жизни и окружающего мира, и 3) Поскольку наука не смогла решить проблему поиска смысла жизни, люди сосредоточились на материальном благополучии, эксплуатации и разграблении природных ресурсов, уделяя особое внимание контролю над экономикой и рыночными колебаниями. Историк объяснил, что нынешняя низость нашего существования начала заражать наши души. Мы стали беспокойными и отчаявшимися, готовыми к очередному фундаментальному сдвигу в сознании, чтобы создать новый, лучший мир. Он также узнает, что влиятельные фигуры в перуанском правительстве и католической церкви выступают против распространения материалов из рукописи. Это ярко демонстрируется попыткой полиции арестовать, а затем застрелить историка сразу после его прибытия. Угрозы жизни историка вынуждают рассказчика вести кочевой образ жизни, переезжая из города в город в поисках добросердечных людей, готовых предоставить ему ночлег в обмен на информацию о рукописи и ее послании. Уклоняясь от преследования со стороны церкви и правительства Перу, рассказчик находит время для чтения из ценной рукописи, предлагающей «Прозрения» в виде последовательности отрывков. В ходе преследования рассказчик получает жизненные уроки, которые заранее готовят его к каждому Прозрению. В конце он возвращается в Соединенные Штаты после изучения первых девяти Прозрений и обещает вскоре представить своей аудитории «Десятое Прозрение». Сами «Прозрения» не раскрываются читателю напрямую, а перефразируются через действие, превращаясь в серию притч, движущих сюжетом. Рассказчик делает невозможным получение точной транскрипции, утверждая, что «так должно быть ради краткости», добавляя, что даже частичный перевод Девятого «Прозрения» занимает двадцать страниц машинописи. В романе манускрипт был захоронен в храме Селестина, расположенном в руинах древней цивилизации в Перу. После обнаружения рукописи инки вновь заселили заброшенные города. В какой-то момент древние достигли порогового «уровня энергетической вибрации», который позволил им перейти в реальность чистой духовности.
Влияния
Редфилд признал работы доктора Эрика Берна, разработчика транзакционного анализа, и его бестселлера 1964 года «Игры, в которые играют люди», оказавшими значительное влияние на его творчество.
Прием и критика
Книга была в целом хорошо принята читателями и продержалась 165 недель в списке бестселлеров New York Times. "Селестинское пророчество" также вызвало некоторую критику, преимущественно со стороны литературных критиков, которые отмечают, что сюжет недостаточно проработан и служит лишь средством для изложения авторских взглядов на духовность. Джеймс Редфилд признал, что, несмотря на то, что он определяет книгу как роман, его первоначальной целью было написать притчу – историю, призванную иллюстрировать определенную идею или преподать урок.