Раннединастический период Древнего Египта (ок. 3150-2686 гг. до н.э.): объединение Верхнего и Нижнего Египта, первые династии, формирование культуры и религии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Эпоха, последовавшая за объединением Верхнего и Нижнего Египта (ок. 3150 г. до н.э. – ок. 2686 г. до н.э.)
Era immediately following the unification of Upper and Lower Egypt (c. 3150 BC – c. 2686 BC)
Ранний династический период, также известный как архаический период или тинитский период (от Тиниса, родины его правителей), – это эпоха в истории Древнего Египта, непосредственно последовавшая за объединением Верхнего и Нижнего Египта ок. 3150 г. до н.э. Обычно к нему относят Первую и Вторую династии, продолжавшиеся с конца археологической культуры Накада III до ок. 2686 г. до н.э., или начала Древнего царства. С Первой династией столица Египта перенеслась из Тиниса в Мемфис, и объединенной страной правил египетский божественный царь. В южной части страны Абидос оставался важным центром древнеегипетской религии; в ранний династический период сформировались характерные черты древнеегипетской цивилизации, такие как египетское искусство, египетская архитектура и многие аспекты египетской религии. До объединения Египта земля была заселена автономными поселениями. С первых династий и на протяжении большей части последующей истории Египет стал известен как «Две Земли» (в отсылке к Верхнему и Нижнему Египту). Фараоны учредили национальную администрацию и назначили царских наместников, а здания центрального правительства обычно представляли собой храмы под открытым небом, построенные из дерева или песчаника. Самые ранние египетские иероглифы появились незадолго до этого периода, однако о разговорном языке, который они отражают, известно немного.
The Early Dynastic Period, also known as Archaic Period or the Thinite Period (from Thinis, the hometown of its rulers), is the era of ancient Egypt that immediately follows the unification of Upper and Lower Egypt in c. 3150 BC. It is generally taken to include the First Dynasty and the Second Dynasty, lasting from the end of the archaeological culture of Naqada III until c. 2686 BC, or the beginning of the Old Kingdom. With the First Dynasty, the Egyptian capital moved from Thinis to Memphis, with the unified land being ruled by an Egyptian god king. In the south, Abydos remained the major centre of ancient Egyptian religion; the hallmarks of ancient Egyptian civilization, such as Egyptian art, Egyptian architecture, and many aspects of Egyptian religion, took shape during the Early Dynastic Period. Before the unification of Egypt, the land was settled with autonomous villages. With the early dynasties, and for much of Egypt's history thereafter, the country came to be known as "The Two Lands" (referencing Upper and Lower Egypt). The pharaohs established a national administration and appointed royal governors, and buildings of the central government were typically open air temples constructed of wood or sandstone. The earliest Egyptian hieroglyphs appear just before this period, though little is known of the spoken language that they represent.
Культурная эволюция
Около 3600 года до н.э. египетские общества неолита вдоль Нила основывали свою культуру на земледелии и одомашнивании животных. Вскоре после 3600 года до н.э. египетское общество начало быстро расти и развиваться, стремясь к усовершенствованной цивилизации. В это время появилась новая, самобытная керамика, имевшая сходство с керамикой Южного Леванта. Широкое использование меди стало обычным явлением в этот период. Нармер изображен на палитрах в двойной короне, состоящей из цветка лотоса, символизирующего Верхний Египет, и тростника папируса, символизирующего Нижний Египет – знак единого правления обеих частей Египта, которому следовали все последующие правители. В мифологии объединение Египта представлено в виде бога-сокола Гора, отождествляемого с Нижним Египтом, покоряющего и подчиняющего бога Сета, отождествляемого с Верхним Египтом. Божественное царство, которое просуществовало в Египте следующие три тысячелетия, было прочно установлено в качестве основы египетского государства. Объединение обществ вдоль Нила также связывают с окончанием африканского влажного периода. Похоронные обряды крестьян не изменились по сравнению с додинастическим периодом, но богатые требовали большего. Поэтому египтяне начали строить мастабы, которые послужили образцом для более поздних сооружений Старого царства, таких как ступенчатая пирамида. Зерновое земледелие и централизация способствовали успеху государства в течение следующих 800 лет. Вероятно, Египет стал единым культурным и экономическим пространством задолго до восшествия на престол его первого царя в нижнеегипетском городе Мемфисе. Политическое объединение происходило постепенно, возможно, в течение нескольких столетий, по мере того как местные округа создавали торговые сети и способность их правительств организовывать сельскохозяйственные работы в большем масштабе возрастала. Божественное царство также могло обрести духовный импульс, поскольку культы богов, таких как Гор, Сет и Нейт, связанных с живыми представителями, получили широкое распространение в стране. Именно в этот период египетская система письма была дополнительно развита. Изначально египетская письменность состояла в основном из нескольких символов, обозначающих количество различных веществ. К концу III династии она была расширена до более чем 200 символов, включающих как фонограммы, так и идеограммы.
By about 3600 BC, Neolithic Egyptian societies along the Nile had based their culture on the raising of crops and the domestication of animals. Shortly after 3600 BC Egyptian society began to grow and advance rapidly toward refined civilization. A new and distinctive pottery, which was related to the pottery in the Southern Levant, appeared during this time. Extensive use of copper became common during this period. Narmer is shown on palettes wearing the double crown, composed of the lotus flower representing Upper Egypt and the papyrus reed representing Lower Egypt a sign of the unified rule of both parts of Egypt which was followed by all succeeding rulers. In mythology, the unification of Egypt is portrayed as the falcon god, called Horus and identified with Lower Egypt, as conquering and subduing the god Set, who was identified with Upper Egypt. Divine kingship, which would persist in Egypt for the next three millennia, was firmly established as the basis of Egypt's government. The unification of societies along the Nile has also been linked to the end of the African humid period. Funeral practices for the peasants would have been the same as in predynastic times, but the rich demanded something more. Thus, the Egyptians began construction of the mastabas which became models for the later Old Kingdom constructions such as the step pyramid. Cereal agriculture and centralization contributed to the success of the state for the next 800 years. It seems certain that Egypt became unified as a cultural and economic domain long before its first king ascended to the throne in the lower Egyptian city of Memphis. Political unification proceeded gradually, perhaps over a period of a few centuries, as local districts established trading networks and as the ability of their governments to organize agriculture labor on a larger scale increased. Divine kingship may also have gained spiritual momentum as the cults of gods like Horus, Set and Neith associated with living representatives became widespread in the country. It was also during this period that the Egyptian writing system was further developed. Initially, Egyptian writing had been composed primarily of a few symbols denoting amounts of various substances. By the end of the 3rd dynasty it had been expanded to include more than 200 symbols, both phonograms and ideograms.
Первый фараон
Согласно Манетону, первым монархом объединенного Верхнего и Нижнего Египта был Менес, который сейчас отождествляется с Нармером. Действительно, Нармер – самый ранний из известных монархов Первой династии. Нармер впервые упоминается на печатях некрополя Дена и Каа. Это свидетельствует о том, что Нармер был признан царями Первой династии как важная фигура-основатель. Нармер также является первым царем, ассоциируемым с символами власти над обеими землями (особенно примечательна Палитра Нармера – ритуальная косметическая палитра, изображающая Нармера в коронах Верхнего и Нижнего Египта), и, возможно, первым царем, добившимся объединения страны. В настоящее время преобладает мнение, что "Менес" и "Нармер" – это одно и то же лицо. В Ханаане обнаружено 20 серехов, приписываемых Нармеру – первому правителю Раннединастического периода. Также имеются свидетельства египетского поселения и оккупации Нижней Нубии после завершения нубийской культуры группы А. К Раннединастическому периоду египетское государство, вероятно, распространило свою власть на север до современного Тель-Авива и на юг до второго порога в Нубии.
According to Manetho, the first monarch of the unified Upper and Lower Egypt was Menes, who is now identified with Narmer. Indeed, Narmer is the earliest recorded First Dynasty monarch. Narmer appears first on the necropolis seal impressions of Den and Qa'a. This shows that Narmer was recognized by the first dynasty kings as an important founding figure. Narmer is also the earliest king associated to the symbols of power over the two lands (see in particular the Narmer Palette, a votive cosmetic palette showing Narmer wearing the crowns of Upper and Lower Egypt) and may therefore be the first king to achieve the unification. Consequently, the current consensus is that "Menes" and "Narmer" refer to the same person. 20 serekhs attributed to Narmer — the first ruler of the Early Dynastic Period — have been found in Canaan. There is also evidence of Egyptian settlement and occupation in lower Nubia after the Nubian A Group culture came to an end. By the Early Dynastic Period, the Egyptian state had likely imposed its authority as far north as modern Tel Aviv and as far south as the second cataract in Nubia.