Сестра Фидельма: Ирландские тайны VII века

Введение

Серия романов, действие которых происходит в Ирландии VII века. «Мистерии сестры Фидельмы» – это серия исторических детективных романов и рассказов Питера Тремейна (псевдоним Питера Берресфорда Эллиса) о вымышленном детективе, являющемся главной героиней цикла. Фидельма – одновременно далайг (адвокат в судах Пяти Королевств Эйреана) и кельтская монахиня (Эллис использует французский термин "religieuse"). События историй о сестре Фидельме разворачиваются в середине и конце VII века, преимущественно в Ирландии. Это исторические детективы в литературной традиции «Имени розы» Умберто Эко, «Мистерий брата Кадфаэля» Эллиса Питерса и «Мистерий судьи Ди» Роберта ван Гулика (вдохновлённые гонганской литературой и исторической фигурой Ди Ренцзе, чиновника династии Тан). В романах Питера Тремейна обычно переплетаются несколько сюжетных линий, включающих политические интриги, личные отношения, религиозные конфликты или стремление персонажей к личной выгоде или обогащению. Фидельма обычно расследует преступления в компании с братом Эдульфом, саксонским монахом (Эллис использует французский термин "religieux"). Хотя Эдульфа часто сравнивают с другом Шерлока Холмса, доктором Уотсоном, он на самом деле скорее равноправный партнёр Фидельмы и обычно оказывается незаменимым в раскрытии тайны (фактически, в рассказе «Колокол прокажённого» он самостоятельно решает одну из ключевых проблем). Верный спутник, он не раз спасал жизнь Фидельме.

Сестра Фидельма

Фидельма обычно описывается как привлекательная с "высоким, но хорошо пропорциональным телосложением" (так описывается во многих рассказах), с бледной кожей, рыжими волосами (пряди которых, как известно, "упрямо" выбиваются из-под ее капюшона или головного убора) и зелеными, серо-зелеными или сине-зелеными глазами (в рассказах используются эти разные описания). Она родилась в королевской семье Мюнстера в конце 630-х годов; ее отец, король Файлбе Фланд, умер около 637/9 года, в младенчестве Фидельмы. Фидельма была воспитана как принцесса Эоганахт. Она изучала гражданское и уголовное право, особенно законы Брехона, под руководством Брехона Моранна из Тары. Во время учебы Фидельма была в неудачных любовных отношениях с Кианом, воином из свиты Высокого Короля, который в конечном итоге бросил ее, чтобы жениться на дочери управляющего Высокого Короля (который, по иронии судьбы, позже развелся с ним, поскольку он был бесплоден). Ее увлечение Кианом мешало ее концентрации и преданности учебе и чуть не привело к исключению из занятий Брехона Моранна. Оправившись от этого романа, она полностью посвятила себя учебе и в итоге получила звание anruth, второй по значимости ранг после Ollamh в ирландской правовой системе. В романах и рассказах она занимается карьерой далай при дворе Брехона в Ирландии. В 659 году, еще будучи студенткой юридической школы Брехона Моранна, Фидельма отправилась навестить Люаха, старого друга, но обнаружила, что его нет уже пять дней. Фидельма начала расследование исчезновения своей подруги, но нашла больше вопросов, чем ответов, особенно от тех, кто был ближе всего к Люаху (см. новеллу "Логово Белой Лисы"). После окончания учебы, по совету своего наставника, аббата Лайзрана из Дэрроу, Фидельма стала монахиней (называемой на протяжении всей серии "религиозной"), присоединившись к смешанному аббатству Святой Бригиды в Килл-Дара (Килдар). Позже она покинула эту общину спустя некоторое время после возвращения из Рима по причинам, изложенным в рассказе "Хемлок на вечерне", и теперь называет себя "Фидельмой из Кашеля", а не "Сестрой Фидельмой". Сильная и независимая Фидельма часто испытывает дискомфорт от структуры религиозной жизни; кажется, она стала монахиней скорее из карьерных соображений (монастыри были интеллектуальными центрами Ирландии VII века), чем из религиозного рвения; в романе "Молитва за проклятых" Фидельма рассматривает возможность отказа от своих обетов, но решает не делать этого. Ее анам-хара или "друг души" (ирландский эквивалент исповедника и духовного наставника) была ее подруга Лиадин, как и Фидельма была для нее, но позже Лиадин предала ее и нарушила данную клятву (см. рассказ "В шатре Голоферна" в сборнике рассказов "Хемлок на вечерне"). С тех пор у Фидельмы не было настоящего анам-хары, но в "Колоколе прокаженного" она поняла, что неосознанно стала считать Эадульфа своим анам-харой и, наконец, признала его таким. Тем не менее, она продолжала обращаться за советом к духовным наставникам, особенно к аббату Лайзрану и брату Конхобару из Кашеля. В 664 году Фидельма сопровождала ирландскую делегацию в качестве советника по праву на Синоде в Уитби, где она встретила брата Эадульфа (в буквальном смысле столкнувшись с ним); позже их попросили работать вместе, чтобы расследовать убийство игуменьи Этайн из Кильдара, ведущего члена фракции Церкви Колумбы (см. "Освобождение от убийства"). После некоторой первоначальной враждебности со стороны Фидельмы к Эадульфу, убийца был разоблачен, и после окончания Синода Фидельма и Эадульф вместе отправились в Рим, где их попросили расследовать убийство назначенного архиепископа Вигарда (см. "Покров для архиепископа"). После успешного разрешения дела Фидельма вернулась в Кашель, будучи вынужденной по пути остановиться в портовом городе Генуя (Генуя), а затем отправиться в аббатство Бобиум (аббатство Боббио), чтобы навестить своего старого учителя брата Руадана и оказаться вовлеченной в события, описанные в "Созерцайте Бледного Коня". В 665 году двоюродный брат Фидельмы, король Катал Ку-кен-матайр, умер от желтой чумы, а старший брат Фидельмы Колгу взошел на трон Мумана (Мунстер) (исторический король Колгу правил с 665 по 678 год), и после восшествия своего брана на престол Фидельма стала участвовать в раскрытии убийства знаменитого религиозного ученого, преподобного Дакана (см. "Страдают малые дети"). В 666 году, когда Фидельму призвали расследовать обнаружение обезглавленного тела в аббатском колодце, она также оказалась вовлеченной в тайну заброшенного галльского корабля, на котором (как она узнала) Эадульф направлялся в Кашель в качестве посланника Феодора Тарсийского, нового архиепископа Кентерберийского, и с которого он и вся команда были взяты в плен (см. "Искусная змея"). Вернувшись в Кашель вместе после спасения Эадульфа, разоблачив убийцу и раскрыв заговор против Мунстера, Фидельма и Эадульф вскоре стали почти неразлучны (см. "Паутина", "Долина теней" [где Фидельма была принята в Nasc Naidh, элитный корпус телохранителей королей Мунстера, и получила право носить золотой торк этого ордена] и "Монах, который исчез"). После почти года вместе они снова расстались: Эадульф (неохотно) намеревался вернуться в Кентербери, а Фидельма - отправиться в паломничество к святыне Святого Иакова в Иберии. События сложились не совсем так, как планировалось. Фидельма только что прибыла в Иберию после очень насыщенного путешествия (см. "Акт милосердия"), когда она получила сообщение от своего брата Колгу о том, что Эадульфа обвиняют в убийстве. Поспешив обратно в Ирландию, она воссоединилась с Эадульфом в аббатстве Ферна, доказала его невиновность и раскрыла истинного убийцу, а также мотивы преступления (см. "Тень нашей Господы"). Затем Эадульф убедил Фидельму сопровождать его в Кентербери, а после завершения дел с архиепископом Феодором - посетить его бывший дом в Сексмундс-Хэме (см. "Дым на ветру", "Потерянный орел" в сборнике рассказов "Шепот мертвых" и "Преследуемый аббат"). В какой-то момент во время своих путешествий они открыли свои истинные чувства друг к другу, начали физические отношения (что привело к беременности Фидельмы) и вступили во временный брак на год и один день (при этом Фидельма была ben charrthach или "возлюбленной" Эадульфа, а Эадульф - fer comtha Фидельмы); этот брак впервые упоминается в "Преследуемом аббате", который происходит в конце декабря 666 года. После возвращения в Кашель в 667 году их сын Алху ("Нежный Пес") родился где-то между июнем и июлем того же года. Последние три месяца 667 года выдались трудными; отношения Фидельмы и Эадульфа были серьезно нарушены тем, что Фидельма страдала (но отказывалась признавать) тем, что сейчас называется послеродовой депрессией. Пока Фидельма и Эадульф были заняты раскрытием серии серийных убийств (см. "Лунное сияние барсука"), няня Алху была найдена убитой за пределами замка Кашель, а Алху пропал, предположительно похищенный. Несмотря на возражения, что они слишком эмоционально вовлечены, чтобы должным образом расследовать дело, и на ложный след, который должен был обвинить Uí Fidgente, Эадульф смог выследить и успешно вернуть Алху, а Фидельма раскрыла истинную причину убийства няни Алху (см. "Колокол прокаженного"). В феврале 668 года они отпраздновали постоянный брак, несмотря на перебои, вызванные расследованием убийства аббата Ултана из Килл-Риа (Килреа) (см. "Молитва за проклятых"). После событий "Танцуя с демонами" зимой 669–670 годов Эадульф также был принят в Nasc Naidh. Фидельма все больше вовлекалась в ирландскую придворную политику и дипломатию, включая предотвращение нескольких заговоров против королевства Мунстер, раскрытие убийства Высокого Короля Сехнассаха (см. "Танцуя с демонами") и в 670 году (хотя первоначально запрашивалось т...

Fidelma is usually described as attractive with "a tall, yet a well proportioned figure" (described so in many of the short stories), with pale skin, red hair (strands of which have been known to "rebelliously" escape from under her hood or head dress) and either green, grey green or blue green eyes (the short stories use these different descriptions). She was born into the royal family of Munster in the late 630s; her father, King Failbe Fland, died c. 637/9, during Fidelma's infancy. Fidelma was raised as an Eoghanacht princess. She studied civil and criminal law, especially the Brehon laws, under the supervision of Brehon Morann of Tara. During her student years, Fidelma had an unhappy love affair with Cian, a warrior of the High King's bodyguard, who eventually abandoned her to marry the daughter of the High King's steward (who, ironically, later divorced him on the grounds that he was sterile). Her pre occupation with Cian interfered with her concentration and devotion to her studies, and nearly caused her to be expelled from the Brehon Morann's classes. Emerging from the affair battered but unbowed, she applied herself wholeheartedly to her studies and eventually qualified as an anruth, the second highest rank after an Ollamh in the Irish legal system. In the novels and short stories, she pursues a career as a dalaigh to the Brehon Court of Ireland. In 659, while still studying at Brehon Morann's law school, Fidelma traveled to visit Lúach, an old friend, but found upon her arrival that Lúach had been missing for five days. Fidelma undertook an investigation into her friend's disappearance, but found more questions than answers, especially from those closest to Lúach (see the e novella Lair of the White Fox). After her studies were complete, on the advice of her mentor Abbot Laisran of Durrow Fidelma became a nun (referred to throughout the series as a "religieuse"), joining St. Brigid's mixed abbey at Cill Dara (Kildare). She later left this community some time after her return from Rome for reasons outlined in the story "Hemlock at Vespers", and now refers to herself as "Fidelma of Cashel" rather than "Sister Fidelma". Strong minded and independent, Fidelma often chafes at the structure of the religious life; she seems to have become a religieuse more as a career move (monasteries were the intellectual centers of seventh century Ireland) than as an expression of Christian devotion; in the novel A Prayer for the Damned, Fidelma considers renouncing her religious vows but decides against it. Fidelma's anam chara or "soul friend" (the Irish equivalent of a confessor and spiritual guide) had been her friend Liadin, as Fidelma had been to her, but Liadin later betrayed and broke her oath to Fidelma (see the short story "At the Tent of Holofernes" in the short story collection Hemlock at Vespers). Since that time Fidelma had no real anam chara, but in The Leper's Bell she realized that she had unknowingly come to regard Eadulf as her anam chara and finally recognized him as such. Even so, she continued to seek advice from clerical mentors, particularly Abbot Laisran and Brother Conchobar of Cashel. In 664, Fidelma accompanied the Irish delegation as an advisor on law to the Synod of Whitby, where she met Brother Eadulf (quite literally running into him); later, they were asked to work together to investigate the murder of Abbess Etain of Kildare, a leading member of the Church of Columba faction (see Absolution by Murder). Following a little initial hostility on Fidelma's part towards Eadulf, the murderer was uncovered, and after the Synod concluded Fidelma and Eadulf journeyed together to Rome, where they were asked to investigate the murder of Archbishop designate Wighard (see Shroud for the Archbishop). After the case was successfully resolved, Fidelma returned to Cashel, being forced on the way to stop at the seaport of Genua (Genoa), then traveling to the Abbey of Bobium (Bobbio Abbey) to visit her old teacher Brother Ruadán and becoming involved in the events of Behold a Pale Horse. In 665, Fidelma's cousin King Cathal Cú cen máthair died of the Yellow Plague and Fidelma's older brother Colgu succeeded to the throne of Muman (Munster) (the historical King Colgu ruled from A. D. 665 678), and in the wake of her brother's succession Fidelma became involved in solving the murder of famed religious scholar the Venerable Dacan (see Suffer Little Children). In 666 when Fidelma was called upon to investigate the finding of a headless body in an abbey well, she also became involved with the mystery of a deserted Gaulish ship on which (she learned) Eadulf had been traveling to Cashel as an emissary of Theodore of Tarsus, the new Archbishop of Canterbury, and from which he and the entire crew had been taken captive (see The Subtle Serpent). Returning to Cashel together after rescuing Eadulf, revealing the murderer and uncovering a plot against Munster, Fidelma and Eadulf soon became nearly inseparable (see The Spider's Web, Valley of the Shadow [at which time Fidelma was made a member of the Nasc Naidh, an elite corps of bodyguards to the kings of Munster, by King Colgu and became entitled to wear the golden torc of that order] and The Monk Who Vanished). After nearly a year together, they again separated, with Eadulf (reluctantly) intending to return to Canterbury and Fidelma intending to go on a pilgrimage to the Shrine of St. James in Iberia. Events didn't go quite as planned. Fidelma had only just arrived in Iberia after a very eventful voyage (see Act of Mercy) when she received a message from her brother Colgu that Eadulf had been charged with murder. Hurrying back to Ireland, she reunited with Eadulf at the Abbey of Fearna, proved his innocence and uncovered the true killer as well as the reasons behind the crime (see Our Lady of Darkness). Eadulf then convinced Fidelma to accompany him to Canterbury and then, after their business with Archbishop Theodore had been accomplished, to visit his former home of Seaxmund's Ham (see Smoke in the Wind, "The Lost Eagle" in the short story collection Whispers of the Dead and The Haunted Abbot). At some point during their travels, they revealed their true feelings for and to one another, began a physical relationship (resulting in Fidelma's pregnancy) and entered into a temporary marriage of a year and a day (with Fidelma as Eadulf's ben charrthach or "loved woman" and Eadulf as Fidelma's fer comtha); this marriage is first mentioned in The Haunted Abbot, which takes place in late December, 666. After their return to Cashel in 667, their son Alchu ("Gentle Hound") was born sometime between June and July of that year. The last three months of 667 turned rocky; Fidelma and Eadulf's relationship was seriously troubled by Fidelma's suffering from (but refusing to admit suffering from) what is now called postpartum depression. While Fidelma and Eadulf were away solving a series of serial killings (see Badger's Moon), Alchu's nurse was found murdered outside the castle of Cashel and Alchu was missing, believed to have been kidnapped. Despite objections that they were too emotionally involved to investigate properly and what turned out to be a false trail meant to implicate the Uí Fidgente, Eadulf was able to track down and successfully recover Alchu and Fidelma uncovered the real reason why Alchu's nurse had been murdered (see The Leper's Bell). In February 668, they celebrated a permanent marriage, despite the interruption caused by their investigation into the murder of Abbot Ultan of Cill Ria (Kilrea) (see A Prayer for the Damned). After the events of Dancing with Demons in the winter of 669–670, Eadulf was also made a member of the Nasc Naidh. Fidelma became increasingly involved in Irish court politics and diplomacy, including thwarting several plots against the kingdom of Munster, solving the murder of the High King Sechnassach (see Dancing with Demons) and in 670 (although originally requested to act as advisor to the Irish delegation) uncovering the murderer of the Abbot Dabhoc of Tulach Oc at the Council of Autun summoned by Bishop Leodegar (see The Council of the Cursed). She and Eadulf were returning to Muman by sea in the company of Fidelma's cousin Bressel when their ship was attacked off the coast of Armorica and Bressel was brutally murdered, along with some of the ship's crew. After uncovering both the person responsible and a plot to assassinate the Breton king (see The Dove of Death), Fidelma decided to renounce her religious vows and become full time legal advisor to her brother, a decision she believed Eadulf would support. Her belief proved wrong and led to a bitter quarrel between them, resulting in a physical separation with Fidelma remaining in Cashel and Eadulf going to the Abbey of Ruan. During the weeks of the separation and due to Muman's Chief Brehon Baithen's intentions of retiring because of a serious (ultimately fatal) illness, Fidelma became determined to succeed Baithen as Chief Brehon of Muman, and Colgu agreed to have her name submitted among the other candidates (although he informed her that he must remain neutral and that the final decision must lie with the Council of Brehons). The murder of Brother Donnchad at the abbey of Lios Mor led Colgu and Abbot Segdae to send Fidelma to investigate but on the condition that Eadulf accompany and assist her (see The Chalice of Blood). Although they were able to work together as before, the breach was evident and after the investigation was successfully concluded, Fidelma followed through with her decision/ambition and left the religious. Unfortunately, although her name was submitted, Brehon Aedo was elected as Muman's Chief Brehon, a decision which Fidelma took very hard (although publicly she supported the decision), and Eadulf (who had finally accepted her decision to leave the religious, although he himself remained a Brother) was extremely relieved when she agreed to undertake the investigation of an unknown found body, which led towards uncovering another plot against Muman and an unexpected traitor within Fidelma's own family (see The Seventh Trumpet). However, Fidelma eventually concluded that the role and duties of Muman's Chief Brehon were not for her and decided to remain a dalaigh, although she continued to be Colgu's legal advisor. In November 670, Colgu was nearly assassinated by a mysterious religieux but survived, although badly wounded; the assassin also killed Chief Brehon Aedo, who had tried to protect Colgu. The would be assassin was killed, but the initial investigation into the motive for the attack (originally handled by Deputy Chief Brehon Aillin) seemed to point towards the Uí Fidgente, and so, with the approval of Colgu's tanaiste (heir apparent) Finguine, Fidelma and Eadulf traveled into enemy territory to continue their investigation and uncovered not only the reason for the attack on Colgu but also a plot against the Uí Fidgente from within their own ruling family (see Atonement of Blood). In February 671, Colgu had recovered from his wound and Fidelma and Eadulf had been living somewhat peacefully in Cashel when an Anglo Saxon deputation led by the Venerable Verax, brother of Pope Vitalian, and the arrogant Bishop Arwald of Magonsaete arrived at Cashel to debate the possible establishment by Rome of an archbishopric in Ireland and which primacy in the Five Kingdoms might be considered as its seat. Matters took a serious turn before the debate even began by the murder of Brother Cerdic, the delegation's emissary, before the delegation's arrival and became even more complicated by the discovery on the banks of the River Siur of three murdered men, one of whom was identified as The Venerable Vitricius of Palestrina, and that the only survivor was Eadulf's younger brother Egric. The debate quickly turned hostile; shortly afterwards, an attempt was made on Fidelma and Eadulf's lives and more murders were committed, including those of Rudgal (the man suspected of leading the attack on The Venerable Vitricius), of Sister Dianaihm (the bann mhoar or female steward of Abbess Lioch of Cill Naile (Killenaule), who had been asked to attend the debate) and of Egric. With Muman's honor at stake, Fidelma and Eadulf had to somehow unravel the truth and the reasons for so many killings (see The Devil's Seal). In May 671, preparations for the Great Fair of Bealtain in Cashel took a sinister turn when Eadulf and Aidan, while returning to Cashel, came across a partially burned wagon containing two bodies, a female (the driver of the wagon) disguised in male clothing and a male inside the wagon who appeared to have been dead for several days. Further examination determined the burning to be a case of arson and the two deaths due to poisoning. The investigation took Fidelma and Eadulf to Osraige and to the Abbey of Cainnech, where they strove to uncover the secrets of both the Golden Stone and the mysterious Fellowship of the Raven (see The Second Death). In June 671, Fidelma and Eadulf were horrified to learn from Colgu that Abbot Segdae had been murdered while at the fortress of Prince Donennach of the Ui Fidgente. In the absence of Muman's Chief Brehon, Colgu immediately dispatched Fidelma and Eadulf; upon their arrival, they learned to their shock that their companion Gorman, who had been found at the scene of the crime, was being held as the chief suspect and that the Ui Fidgente religious, led by the vicious and vindictive Abbot Nannid of Mungairit, were demanding Gorman's death as punishment according to the Penitentials. With the backing of both Prince Donennach and the Ui Fidgente Chief Brehon Faolchair, Fidelma and Eadulf immediately began an investigation, knowing that any misstep on Fidelma's part could not only result in Gorman's execution but also spark both a civil upheaval within the Ui Fidgente and a war against Cashel (see Penance of the Damned). In November 671, just before the eve of the feast of Samhain, Eadulf and Aidan discovered a man murdered in an unlit pyre, dressed in the robes of a religieux and killed by the ritualistic "three deaths". When a strange woman known as "Brancheó" appeared in a raven feather cloak foretelling of the ancient gods returning to exact revenge upon the mortal world, she was quickly branded a suspect. In their search for the killer, Sister Fidelma and Eadulf discovered that their investigation was linked to a book stolen from the Papal Secret Archives which could destroy the New Faith in the Five Kingdoms (see Night of the Lightbringer). As 671 drew to a close, Fidelma traveled to the Abbey of Finnbarr on a personal secret mission to question the abbot, but found that he had been murdered and the suspect, a young girl, had fled. In spite of Fidelma's refusal to reveal her real purposes (which she had sworn an oath to not reveal) to Eadulf and her other companions, they agreed to accompany her on this investigation. However, vicious rumors began to circulate of a plot by Fidelma's family, the Eoghannacht, to murder the High King and kidnap his wife, and Fidelma's refusal to confide even in Eadulf meant that not only that Fidelma's life was in danger but also that she would be truly on her own to face what was to happen (see Bloodmoon). The year 672 proved to be another year of mystery and political intrigue for Fidelma and Eadulf. In February, Fidelma and Eadulf were traveling from the Abbey of Lios Mhor back to Cashel when they reached the village of Cloichin just in time to prevent the lynching, presided over by Brother Gadra (a firm adherent of the Penitentials), of a man accused of murdering a local farmer, his wife and two sons. Determined that the man, a foreign vagrant, should be given a fair trial, Fidelma and Eadulf remained in the area, but events, including a claimant to the murdered farmer's inheritance, began to spiral into a far more sinister pattern that would cost more lives (see Blood in Eden). In Spring 672, the body of Brother Brocc, who had been traveling with Princess Gelgeis, King Colgu's betrothed, on a secret mission, was found and brought to the Abbey of Gleann Da Loch. Fidelma, Eadulf and Enda were dispatched to the kingdom of Laigin to discover the truth, but were soon confronted by more deaths, warnings of demonic shapeshifters and brigands stealing gold and silver from the ancient mines, and rumors of a war between the Kingdoms of Laigin and Muman (see The Shapeshifter's Lair). In May 672, just before the Feast of Beltaine, a council of the seven senior princes of the kingdom of Muman was to gather at Cashel to discuss King Colgú's policies. Before the council actually met, Brother Conchobhar, the keeper of the sacred sword that symbolized the King's authority to rule, was found murdered. While trying to solve this mystery and as rumors of an attempt to overthrow Colgú began to spread, Fidelma and Eadulf also had to contend with news that a plague ship had landed at a nearby port (see The House of Death). Later that same month, during the renovation of the abbey of Muman at Imleach Iubhair, Fidelma and Eadulf were called in to investigate both the destruction of the guest hostel by fire and the death of one of the guests: Bishop Brodulf of Luxovium, cousin to the King of Franks, whom they discovered had been stabbed to death before the fire had even started (see Death of a Heretic). In the summer of 672, shortly after the marriage of Colgu and Princess Gelgeis, a member of Princess Gelgeis' personal bodyguard, a group of female warriors called "the Daughters of the Storm", was found killed in their locked sleeping chamber, and shortly afterwards the stewardess of the royal house was poisoned. With a huge group of suspects, Fidelma and Eadulf had to work quickly to uncover the killer (see Revenge of the Stormbringer). In 675, Fidelma received a letter telling of the ultimate fates of Bishop Leodegar and some of those connected with the 670 Council of Autun (see the epilogue of The Council of the Cursed). Because of the death of her parents at an early age, Fidelma grew up quite independent and self reliant; at times she refuses to delegate gathering of evidence to anyone, even Eadfulf (although she does admit that Eadulf's "mind was just as sharp and penetrating as her own." The Council of the Cursed). However, she suffered many betrayals in the past (Cian, Liadin, Abbess Ita of Cill Dara) so that she became extremely cautious with her emotions and it is not easy for her to become close to people; it took quite a long time for her to fully realize her feelings for Eadulf, and her only close female friend/confidente is Della, a former prostitute (it is to Della that she turns to for comfort and counsel when she believes her marriage to Eadulf is in danger of falling apart in The Leper's Bell). She also admits quite freely that one of her worst faults is her temper, and she is constantly amazed that Eadulf shows so much patience with her: "She knew that she could not really contemplate an existence without Eadulf's support. Who else would tolerate her sharp temper, which she accepted was her biggest fault?" (The Chalice of Blood)

However, in spite of her self confessed shortcomings, she has proven herself to be devoted to family and friends and a caring and loving wife and mother (although she does wish that her duties as a dalaigh didn't cause her to be away from her son so often and for so long).

Брат Эдульф

Брат Эадульф появляется во всех, кроме трех романов сестры Фидельмы и в одном рассказе ("Потерянный орёл"). Англ по рождению из Сеаксмундама (современный Саксмундхэм) в королевстве Восточная Англия (Эадульф называет себя "англом", в то время как почти все остальные именуют его "саксом", что вызывает его раздражение), Эадульф был воспитан как наследственный герефа, или рив, своего народа. Эадульф обратился в христианство благодаря ирландскому монаху Фурсе незадолго до начала событий романов и впоследствии получил образование в Ирландии, сначала в Дару (Дурроу), а затем изучал медицину в великой медицинской школе Туайм-Брекейн. После этого он совершил паломничество в Рим, чтобы понять разницу между идеями Римской церкви и Церкви Ирландии, проучившись там два года и вернувшись как последователь Рима. В романе "Печать дьявола" выясняется, что у него есть младший брат Эгрик, который, несмотря на то, что оба брата приняли христианство, избрал путь воина, и из-за отсутствия вестей о нём Эадульф считал Эгрика погибшим. В том же романе также раскрывается, что мать Эадульфа умерла от отравления спорыньей, когда ему было пятнадцать лет, а отец – от жёлтой чумы три года спустя. В романе "Освобождение через убийство", действие которого происходит во время Синода в Уитби, брат Эадульф входил в состав делегации из Кентербери на Синод, где впервые встретил сестру Фидельму. После окончания Синода они вместе отправились в Рим. После событий, описанных в "Покрову для архиепископа", Фидельма вернулась в Ирландию, а Эадульф остался в Риме секретарем нового архиепископа Кентерберийского, Феодора Тарсийского. Позже он был послан в Кашел в качестве эмиссара Феодора и воссоединился с Фидельмой в "Изысканном змее". После событий этого романа он вернулся в Кашел с Фидельмой, и в последующих романах они стали почти неразлучными спутниками и соратниками. Интеллектуальные и личные отношения Эадульфа и Фидельмы развиваются на протяжении всей серии, несмотря на очередную разлуку, когда Эадульф (неохотно и отчасти по настоянию Фидельмы) намеревался вернуться в Кентербери. Однако он почти не добрался до Британии, так как в аббатстве Ферна его обвинили в изнасиловании и убийстве и чуть не повесили (из ситуации, из которой, казалось, Фидельма не сможет его спасти). Эадульф убедил Фидельму сопровождать его в Кентербери, и после завершения дел с архиепископом Феодором он вернулся в Ирландию с Фидельмой. В 667 году они заключили пробный брак сроком на год и один день, в течение которого родился их сын Алху. В феврале 668 года Эадульф и Фидельма обвенчались (см. "Молитва за проклятых"). К сожалению, со временем преданность Эадульфа миру веры стала вступать в противоречие с растущими амбициями Фидельмы, стремящейся к светской жизни, посвященной закону. Между ними произошел серьезный эмоциональный и физический разрыв, когда Фидельма объявила о своем решении отречься от религиозных обетов, и Эадульф с сожалением осознал, что не сможет её переубедить (см. "Голубь смерти" и "Кровавый кубок"). "Кровавый кубок" заканчивается тем, что Фидельма говорит Эадульфу, что она приняла решение о своем будущем, и теперь он должен принять решение о своем, что он и сделал, приняв её выбор и поддерживая её, но оставаясь братом. Тремэйн использует статус Эадульфа как постороннего в кельтских общинах, где происходит большинство дел, связанных с ним и Фидельмой, чтобы давать объяснения о правовых и культурных вопросах своим читателям. Это позволяет Тремейну включать множество деталей об истории кельтской церкви и общества, не создавая впечатления образовательной программы. Будучи иностранцем, статус Эадульфа в Ирландии изначально был статусом *cu glas* ("серый пёс"), означающим "изгнанник из-за моря" и человека без юридического статуса или *фена* (для определения этого термина см. "Статус" в раннем ирландском праве); однако его ранг *techtaire* (эмиссара или посла) между архиепископом Феодором и братом Фидельмы, королем Колгу, давал ему высокий *фена* в восемь *кумалов* (один *кумал* равен стоимости трех коров) по ирландскому закону (см. "Наша Дама Тьмы"), и с момента его брака с Фидельмой (признанного и одобренного её семьей) он теперь считается *deorad De* ("изгнанником Бога") и имеет *фена* вполовину от *фена* Фидельмы, но не имеет права заключать юридические контракты без её разрешения (она также несёт ответственность за любые долги, которые он может понести) или нести какую-либо юридическую ответственность за воспитание Алху. Несмотря на эти юридические ограничения, к нему относятся как к равному и другу, и он принят как член семьи Фидельмы. После событий "Танцев с демонами" зимой 669–670 годов он был принят в *Nasc Naidh*, элитный корпус телохранителей мунстерских королей, королем Колгу и получил право носить золотой торк этого ордена. Брат Эадульф – стойкий человек, который обеспечивает Фидельме необходимую стабильность во время эмоционально сложных дел (он знает, что её неуверенность в себе проистекает из смерти обоих родителей в юном возрасте). Во многих романах Тремэйн использует одни и те же фразы (с небольшими вариациями) для описания интеллектуальных отношений Фидельмы и Эадульфа:

Brother Eadulf has appeared in all but three of the Sister Fidelma novels and in one short story ("The Lost Eagle"). An Angle by birth from Seaxmund's Ham (today "Saxmundham") in the Kingdom of East Anglia (Eadulf refers to himself as an "Angle", while almost everybody else refers to him as "Saxon", much to his annoyance), Eadulf was raised as a hereditary gerefa, or reeve, of his people. Eadulf was converted to Christianity by an Irish monk named Fursa sometime before the novels begin and subsequently educated in Ireland, studying first at Daru (Durrow) then medicine at the great medical school of Tuaim Brecain. He then undertook a pilgrimage to Rome to understand the differences between the ideas of the Church of Rome and those of the Church of Ireland, remaining there studying for two years and returning as a follower of Rome. In the novel The Devil's Seal, it is learned that he has a younger brother Egric, who, although both brothers were converted to Christianity, chose to follow the path of the warrior and that due to lack of news about him Eadulf believed Egric to be dead. It is also revealed in the same novel that Eadulf's mother died from ergot poisoning when Eadulf was fifteen and that his father died from the Yellow Plague three years later. In the novel Absolution by Murder, which is set during the Synod of Whitby, Brother Eadulf was part of the deputation from Canterbury to the Synod, where he met Sister Fidelma for the first time. After the Synod's conclusion, both joined a party to Rome. After the events of Shroud for the Archbishop in Rome, Fidelma returned to Ireland while Eadulf remained in Rome as secretary to the new Archbishop of Canterbury Theodore of Tarsus. Later, he was sent to Cashel as Theodore's emissary and was reunited with Fidelma in The Subtle Serpent. After the events of that novel, he returned to Cashel with Fidelma and in subsequent novels they became almost inseparable companions and collaborators. Eadulf and Fidelma's intellectual and personal relationship develops throughout the series, despite another separation in which Eadulf (reluctantly and partly at Fidelma's insistence) intended to return to Canterbury. However, he almost never made it back to Britain, as at the Abbey of Fearna he was charged with rape and murder and almost hanged (a predicament from which it seemed that Fidelma would be unable to rescue him). Eadulf convinced Fidelma to accompany him to Canterbury, and after concluding his business with Archbishop Theodore, he returned to Ireland with Fidelma. In 667, they entered into a trial marriage of a year and a day, during which their son Alchu was born. In February 668, Eadulf and Fidelma celebrated a permanent marriage (see A Prayer for the Damned). Unfortunately, as time passed, Eadulf's devotion to the world of the Faith began to clash with Fidelma's growing ambition to pursue a secular life devoted to the law. A serious emotional and physical breach was made between them when Fidelma announced her decision to renounce her religious vows and Eadulf sadly realized that he could not change her mind (see The Dove of Death and The Chalice of Blood). The Chalice of Blood concluded with Fidelma telling Eadulf that she had made her decision about her future and now he must come to a decision about his own, which he did accepting her decision and supporting her, but still remaining a Brother. Tremayne uses Brother Eadulf's status as an outsider to the Celtic communities in which many of his and Fidelma's cases take place to provide explanations about legal and cultural matters to his readers. This allows Tremayne to include many details about the history of the Celtic church and society, without overtly appearing to educate. Being a foreigner, Eadulf's status in Ireland is originally that of cu glas (which translates as "grey dog"), meaning an "exile from over the sea" and a person without legal standing or honor price (for a definition of this term, see "Status" in Early Irish Law); however, his rank as techtaire (emissary or ambassador) between Archbishop Theodore and Fidelma's brother King Colgu gave him a high honor price of eight cumals (a cumal being the value of three cows) under Irish law (see Our Lady of Darkness) and since his marriage to Fidelma (recognized and approved by her family) he is now considered a deorad De (an "exile of God") and has an honor price of half that of Fidelma's but he is not entitled to make legal contracts without her permission (she is also responsible for any debts that he might incur) or have any legal responsibility in the raising of Alchu. Despite these legalities, he is treated as an equal and a friend and accepted as a member of Fidelma's family. After the events of Dancing with Demons in the winter of 669–670, he was made a member of the Nasc Naidh, an elite corps of bodyguards to the kings of Munster, by King Colgu and entitled to wear the golden torc of that order. Brother Eadulf is a stolid man who provides a much needed stability to Fidelma during emotionally difficult cases (he knows that her insecurity stems from both her parents dying when she was very young). In many of the novels, Tremayne uses the same phrases (with some slight variations) to describe Fidelma and Eadulf's intellectual relationship:

"Ей не хватало их дебатов. Ей не хватало того, как она могла поддразнивать Эадульфа из-за их противоречивых мнений и философий, как он всегда охотно принимал вызов. Их споры разгорались, но между ними не было вражды. Они учились вместе, рассматривая свои интерпретации и обсуждая свои идеи." ("Пощадите детей")

Храбрость и любовь к семье Эадульфа неоспоримы (многократно доказаны, в том числе его спасение их сына Алху в "Колоколе прокажённого" и самой Фидельмы в "Седьмой трубе"). Его медицинские знания и помощь также часто очень ценны (особенно в "Печати дьявола", когда ему приходится проводить экстренную ампутацию), и Фидельма часто признавала, что у Эадульфа есть удивительная способность видеть очевидное, что она упустила из виду. Однажды (после "ускоренного курса" по праву Фенехуса) он выступил в качестве адвоката Фидельмы, чтобы успешно добиться её освобождения, когда её обвинили в убийстве (см. "Долина теней"), хотя его использование блефа, чтобы заставить свидетеля признаться в получении денег за его показания, тем самым дискредитировав его, шокировало её как *далагх*, и он смог предоставить положение закона (к удивлению Фидельмы), которое позволило ей привести аргумент, приведший к раскрытию убийцы (см. "Кровавый кубок"). В "Седьмой трубе" он продемонстрировал свои дедуктивные способности в такой степени, что Фидельма заметила: "С каждым днём ты всё больше и больше становишься брегоном"; в "Кровавом кубке" она говорит ему: "Насколько я касаюсь, без тебя, твоих советов, твоей способности к анализу, я бы не преуспела во многих расследованиях, которые мы проводили – ты навсегда останешься моей родственной душой, моим *anam chara*, и если ты уйдёшь, моя душа умрёт". Часть очарования Эадульфа заключается в его честной скромности, и, несмотря на все его достижения и славу и уважение, которые он завоевал, работая с Фидельмой, он считает себя вполне обычным человеком (что вызывает забавление брата Конхобара, который в "Молитве за проклятых" указывает ему, что Фидельма никогда бы не выбрала обычного человека, чтобы разделить с ним свою жизнь). Он не тот человек, который всегда чувствует себя комфортно в суете большого замкового города, такого как Кашел, и часто мечтает о том, чтобы он и Фидельма могли уйти в религиозную общину в более уединенном месте (хотя об этой мечте пришлось отказаться, когда Фидельма отреклась от религиозной жизни). Он очень иронично относится к своим недостаткам (включая плохое верховое ездой и морскую болезнь) и обычно очень терпимый и уравновешенный человек, но несколько раз Эадульф был доведён до точки, когда он действительно потерял самообладание и разозлился на другого человека и...

Eadulf's courage and love of family are undeniable (proven many times, including his rescue of their son Alchu in The Leper's Bell and of Fidelma herself in The Seventh Trumpet). His medical knowledge and assistance is often very valuable as well (especially in The Devil's Seal when he must perform an emergency amputation), and Fidelma has often admitted that Eadulf has an uncanny ability to see the obvious that she has overlooked. On one occasion (after a "cram course" in the Law of the Fenechus) he acted as Fidelma's advocate to successfully get her released when she was charged with murder (see Valley of the Shadow), although his use of a bluff to get a witness to admit to being paid for his testimony, thus discrediting it, it shocked her sensibilities as a dalaigh, and he was able to provide a provision of law (much to Fidelma's surprise) that allowed her to provide an argument that led to the uncovering of a murderer (see The Chalice of Blood). In The Seventh Trumpet, he demonstrated his own powers of deduction to such a degree that Fidelma remarks, "Every day, you become more and more a Brehon"; in The Chalice of Blood, she tells him: "As far as I am concerned, without you, your advice, your ability to analyse, I would not have succeeded in many of the investigations we have undertaken you will forever be my soul mate, my anam chara, and if you go my soul will die." Part of Eadulf's charm is his honest humility, and despite all he has accomplished and the fame and respect he has earned while working with Fidelma he considers himself to be quite an ordinary man (much to the amusement of Brother Conchobar, who in A Prayer for the Damned points out to him that Fidelma would never have chosen an ordinary man to share her life with). He is not a person who always feels comfortable in the hustle and bustle of a major castle town like Cashel, and often wishes that he and Fidelma could retire to a mixed religious community in a more secluded area (although that dream had to be given up when Fidelma renounced the religious life). He is very humorous about his own shortcomings (including poor horsemanship and seasickness) and is normally a very tolerant and even tempered person, but on a few occasions Eadulf has been provoked to the point where he has indeed lost his temper with another person and with Fidelma herself, much to her astonishment (see The Leper's Bell and The Chalice of Blood). Nominally he remains an adherent to the Church of Rome (he still wears a Roman tonsure), but over time, due in part to his debates with Fidelma, in part to his long term residence and personal experiences in Eireann and in part to his personal interactions with both local and foreign Church dignitaries, his views have become much more moderate to the point where he has realized that he cannot blindly follow the changes in the Faith that come from Rome, such as and including the increased call for religious celibacy and the continual attempt to supplant the Laws of the Fenechus with the Penitentials.

Повторяющиеся персонажи

Колгу мак Фейльб Флайнд – Король Мумана (Мунстер), правил в 665–678 гг.; старший брат Фидельмы. Его первое появление в серии – в «Страдающих малых детях». Брат Конхобар – аптекарь в Кашеле, также эксперт в астрологии; иногда выступает наставником Фидельмы. Его первое появление в серии – в «Монахе, который исчез», но он также появляется в рассказе «Астролог, предсказавший собственное убийство» в сборнике «Шепот мертвых». Его убийство – одна из главных сюжетных линий в «Доме смерти». Лейсран – аббат Дюроу; наставник Фидельмы, изначально поощрял ее принять постриг; появляется в основном в рассказах, но также в «Молитве за проклятых». Горман – воин из мунстерского Nasc Niadh, телохранитель короля Мумана; сын бывшей *бэйтайде* (проститутки) Деллы; сопровождает Фидельму и Эадульфа в некоторых расследованиях. Его первое появление в серии – в «Колоколе прокаженного»; впоследствии повышен до командира Nasc Niadh; до событий «Покаяния проклятых» был женат на Айбелл. Дего, Энда и Айдан – воины из Nasc Niadh в Мунстере, телохранители короля Мумана; иногда сопровождают Фидельму и Эадульфа в их расследованиях. Их первое появление в серии – в «Господе Тьмы». В «Печати дьявола» Дего был атакован и ранен в правую руку, и из-за сильной инфекции Эадульф был вынужден ампутировать руку. Энда позже берет на себя роль сопровождающего Фидельму и Эадульфа в их расследованиях, а между событиями «Дома смерти» и «Смерти еретика» также становится командиром Nasc Niadh. Делла – бывшая *бэйтайде* (проститутка), мать Гормана и ближайшая подруга и доверенница Фидельмы; они познакомились, когда Фидельма успешно защитила сестру Деллы, монахиню из Чилл-Дара (Килдара), от обвинения в убийстве, а позже представляла саму Деллу, когда ее изнасиловали. Ее первое появление в серии – в «Монахе, который исчез». Сегдай – аббат и епископ Имлиха, главный прелат в Мумане и ярый противник покаянных исповедей. Впервые представлен в «Долине теней»; убит в «Покаянии проклятых». Конри – военачальник Уи Фидженти. Впервые появился в рассказе «Крик волка»; стал более значимым персонажем в романе «Луна барсука». Доннах мак Оэнгус – принц Уи Фидженти; впервые появился в «Монахе, который исчез». Подписал мирный договор с Колгу и с тех пор поддерживает дружеские отношения с Кашелем, несмотря на оппозицию внутри своего народа. Форбассах – епископ и *брехон* Лайгина, враждебный антагонист Фидельмы; впервые появился в «Страдающих малых детях» (когда его выгнали со двора Кашеля за нарушение законов гостеприимства); был лишен сана и права на юридическую практику Главным *брехоном* Пяти Королевств в результате событий «Господы Тьмы». Фианамайл – король Лайгина; сменил Фаэлана, умершего от желтой чумы; впервые появился в «Страдающих малых детях»; враждебен Муману. Описан как «юноша с лисьей шевелюрой и соответствующим характером – молодой и амбициозный, решивший сделать себе имя» («Господа Тьмы»). Дважды потерпел поражение от Фидельмы: сначала в деле о королевстве Осрайге («Страдающие малые дети», за что ему пришлось выплатить высокие штрафы Верховному королю и королю Колгу), затем в замене в Лайгине Закона Фенехуса покаянными исповедями («Господа Тьмы», за что он был публично обличен Верховым королем). Ноэ – аббат Феарны в Лайгине; ушел в отставку с поста аббата, чтобы стать духовным советником Фианамайла; также враждебен Фидельме. Впервые появился в «Страдающих малых детях»; родственник убитого преподобного Дакана. Покинул Ферну, чтобы совершить паломничество в Рим, где встретил Файндер, в которую влюбился и привез обратно в Ферну, чтобы стать новой аббатисой. Обратился к покаянным исповедям; после событий «Господы Тьмы» покинул Ферну (и Ирландию), возможно, чтобы последовать за Файндер обратно в Рим.

Colgú mac Faílbe Flaind King of Muman (Munster), reigned 665 678; Fidelma's older brother. His first appearance in the series is in Suffer Little Children. Brother Conchobar the apothecary at Cashel, also expert in astrology; sometimes acts a mentor to Fidelma. His first appearance in the series is in The Monk Who Vanished, but he also appears in the short story "The Astrologer who Predicted His Own Murder" in the collection Whispers of the Dead. His murder is one of the main plotlines in The House of Death. Laisran Abbot of Durrow; mentor to Fidelma, originally encouraged her to join the religious; appears mostly in the short stories, but also appears in A Prayer for the Damned. Gorman a warrior of Munster's Nasc Niadh, the King of Muman's Bodyguard; the son of former prostitute Della; accompanies Fidelma and Eadulf on some of their investigations. His first appearance in the series is in The Leper's Bell; eventually promoted to commander of the Nasc Niadh; married Aibell prior to the events of Penance of the Damned. Dego, Enda and Aidan warriors of Munster's Nasc Niadh, the King of Muman's Bodyguard; they sometimes accompany Fidelma and Eadulf on their investigations. Their first appearance in the series is in Our Lady of Darkness. In The Devil's Seal, Dego was attacked and wounded in the right arm, and due to massive infection Eadulf was forced to amputate the arm. Enda later takes over from Gorman as accompanier of Fidelma and Eadulf on their investigations, and at some time between the events of The House of Death and Death of a Heretic also takes over from Gorman as commander of the Nasc Niadh. Della a former be taide (prostitute), mother of Gorman and Fidelma's closest female friend and confidente; they became acquainted when Fidelma successfully defended Della's sister, a religieuse of Cill Dara (Kildare), against a charge or murder and later represented Della herself when Della was raped. Her first appearance in the series is in The Monk Who Vanished. Segdae Abbot and Bishop of Imleach, chief prelate in Muman and firm opponent of the Penitentials. First introduced in Valley of the Shadow; murdered in Penance of the Damned. Conri Warlord of the Uí Fidgenti. First appeared in the short story "Cry Wolf"; became a more substantive character in the novel Badger's Moon. Donennach mac Oengus Prince of the Ui Fidgenti; first appeared in The Monk Who Vanished. Signed a peace treaty with Colgu and has since remained on friendly relations with Cashel despite opposition from within his own people. Forbassach Bishop and Brehon of Laigin and a hostile antagonist to Fidelma; first appeared in Suffer Little Children (when he was physically ejected from the court of Cashel for violation of the laws of hospitality); was stripped of his rank and his license to practice law by the Chief Brehon of the Five Kingdoms as a result of the events of Our Lady of Darkness. Fianamail King of Laigin; succeeded Faelan, who had died of the Yellow Plague; first appeared in Suffer Little Children; hostile to Muman. Described as "a youth with foxy hair and an attitude to match it young and ambitious and determined to make a reputation for himself." (Our Lady of Darkness). Has been foiled twice by Fidelma: first, in the matter of the kingdom of Osraige (Suffer Little Children, for which he had to pay high fines to both the High King and King Colgu), then in the displacement in Laigin of the Law of the Fenechus by the Penitentials (Our Lady of Darkness, for which he was publicly admonished by the High King). Noe Abbot of Fearna in Laigin; resigned as Abbot to become Fianamail's Spiritual Advisor; also hostile to Fidelma. First appeared in Suffer Little Children; related to the murdered Venerable Dacan. Left Fearna to go on a pilgrimage to Rome where he met Fainder, with whom he fell in love and brought back to Fearna to become its new Abbess. Became converted to the Penitentials; after the events of Our Lady of Darkness, left Fearna (and Ireland), possibly to follow Fainder back to Rome.

Адаптация графических романов

Графический роман "Оправдание за убийство", адаптированный Антонио Муньосом, с рисунками Жозепа Феррера и Карлоса Вила, доступен на голландском и английском языках от издательства Uitgeverij Arboris. Графический роман "Покров для архиепископа" доступен на голландском и английском языках от издательства Uitgeverij Arboris.