Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Согласно преданию, изложенному Иорданом в его «Гетике», Готискандза была первым местом поселения готов после их переселения из Скандинавии в первой половине I века нашей эры. Он утверждал, что это название употреблялось и в его время (около 551 года).
According to a tale related by Jordanes in his Getica, Gothiscandza was the first settlement area of the Goths after their migration from Scandza during the first half of the 1st century CE. He claimed that the name was still in use in his own day (c. 551).
Расчет Джорданса
Иордан сообщает, что восточногерманское племя готов было приведено из Скандзы их королем Беригом. Едва ступив на эту землю, они назвали её Готискандза. Самый медленный из трех кораблей перевозил гепидов, которые поселились в «провинции Спезис на острове, окруженном мелководьем Вислы. Этот остров они называли, по преданию отцов, Гепедоиос». Вскоре они переселились в поселения ругиев (ульмеруги, германское племя, прибывшее в этот район еще до готов), живших на побережье, и вытеснили их. Затем они разбили своих новых соседей, вандалов. По прошествии некоторого времени, когда после Берига сменилось как минимум четыре поколения королей, и Филимер стал королем готов, их число возросло. Филимер решил, что все должны покинуть Готискандзу и переселиться в новый край, названный Ойум (Скифия). Надежность Иордана как источника по ранней готской истории подвергается сомнению.
Jordanes relates that the East Germanic tribe of Goths were led from Scandza by their king Berig. As soon as they had set foot in the land, they named the area Gothiscandza. The slowest of the three ships carried the Gepids, who settled in the "province of Spesis on an island surrounded by the shallow waters of the Vistula. This island they called, in the speech of their fathers, Gepedoios". They soon moved to the settlements of the Rugians (Ulmerugi, a Germanic tribe which had arrived in the area already before the Goths), who lived on the coast, and they chased them away. Then they defeated their new neighbours, the Vandals. After some time, when at least four generations of kings had passed after Berig, and Filimer was the king of the Goths, their numbers had multiplied. Filimer decided that everyone was to leave Gothiscandza and move to a new region named Oium (Scythia). The reliability of Jordanes for early Gothic history has been called into question.
Этимология
Одно из толкований Gothiscandza заключается в том, что это латинизированная форма готского gutisk an[d]ja, "готический конец (или рубеж)", поскольку территория готов простиралась до этих мест. Другое толкование состоит в том, что an[d]ja означает "мыс", так что всё слово означает "готический полуостров". Также возможно, что слово является результатом смешения слов "готы" и "Скандинавия". Гервиг Вольфрам упоминает "готическое побережье" и "готическую Скандию", но предпочитает последнее, полагая, что первое "лингвистически проблематично".
One interpretation of Gothiscandza is that is a Latinised form of the Gothic gutisk an[d]ja, "Gothic end (or frontier)", since the Goths' territory extended to here. Another interpretation is that an[d]ja means "cape" so that the whole word means "gothic peninsula". It is also possible that the word is a product of conflation of the words gothic and Scandinavia. Herwig Wolfram mentions "Gothic coast" and "Gothic Scandia" but prefers the latter, thinking that the former is "linguistically questionable".
Археология
В I веке в устье Вислы появилась новая культура, названная культурой Вельбарк, заменившая местную культуру Оксюве. Наиболее заметным проявлением скандинавского влияния в I веке нашей эры стало внедрение скандинавских погребальных обрядов, таких как каменные круги и стелы, что свидетельствует о предпочтении хоронить умерших в соответствии со скандинавскими традициями. Однако археологические данные указывают также на более раннее скандинавское влияние в этом регионе в эпоху бронзы и доримского железного века, возможно, связанное с появлением ругиев и вандалов. В III веке нашей эры культура Вельбарк распространилась в Скифию, где стала основой для готской Черняховской культуры.
In the 1st century a new culture appeared at the mouth of the Vistula, called the Wielbark Culture replacing the local Oksywie culture. The most salient component of Scandinavian influence in the 1st century AD is the introduction of Scandinavian burial traditions such as stone circles and the stelae, showing that those who buried their dead preferred to do so according to Scandinavian traditions. However, there is also archaeological evidence of previous Scandinavian influence in the area during the Nordic Bronze Age and the Pre Roman Iron Age, perhaps corresponding to the arrival of Rugians and Vandals. In the 3rd century AD, the Wielbark culture spread into Scythia, where it formed the Gothic Chernyakhov culture.
Скандинавская мифология
В скандинавской мифологии представлено как минимум два предания, которые могут быть связаны с Готискандзой. Первое, Гутасага, может повествовать о переселении готов, а второе, легенда о Даге Мудром, — о набегах из Скандзы.
Norse mythology presents at least two traditions that may be connected to Gothiscandza. The first one, the Gutasaga, may refer to the migration of the Goths and the second one, the legend of Dag the Wise, of raids from Scandza.
Гутасага
В "Гутасаге" говорится, что когда жителей Готланда стало настолько много, что остров (Готланд, то есть земля готов) больше не мог их прокормить, они тянули жребий, и одна треть населения острова должна была покинуть остров и поселиться на юге. В конечном итоге они осели в земле греков. Со временем потомки этих людей так размножились, что земля не могла их всех прокормить. Тогда они снова тянули жребий, и каждый третий был выбран для отъезда, при этом им разрешалось забрать с собой всё своё имущество, кроме земли. Они пошли вверх по реке Двине, через Русь. Они продвинулись так далеко, что достигли земли греков. Они поселились там и живут там по сей день, сохранив некоторые элементы нашего языка.
The Gutasaga relates that when the Gotlanders had multiplied so that the island (Gotland, i. e. Goth land) no longer could support them, they drew lots so that one third of the island's inhabitants had to leave and settle in the south. They eventually settled in the land of the Greeks. over a long time, the people descended from these three multiplied so much that the land couldn't support them all. Then they draw lots, and every third person was picked to leave, and they could keep everything they owned and take it with them, except for their land. they went up the river Dvina, up through Russia. They went so far that they came to the land of the Greeks. they settled there, and live there still, and still have something of our language.
Инглингталь
Легенда о Даге Мудром может отражать предания о набегах свеев во II или III веке. В скандинавских источниках эта территория называется Рейдготаланд, имя, которое сопровождало готов во время их переселений в скандинавских сагах.
The legend of Dag the Wise may convey traditions of attacks by the Suiones in the 2nd or 3rd century. In Scandinavian sources, the territory is called Reidgotaland, a name that followed the Goths during their migrations in the Norse sagas.