Введение

Змей Титан в греческой мифологии
персонаж греческой мифологии
В некоторых версиях греческой мифологии Офион (/oʊ/'/f//aɪ//ə//n/; "змея"; род. падеж: Ὀφίωνος), также называемый Офионеем (Ὀφιονεύς), правил миром вместе с Евриномой, прежде чем оба были свергнуты Кроносом и Реей.

Мифология

Первое засвидетельствованное упоминание об Офионе содержится в «Гептамихии» Ферекида Сиросского. История, по-видимому, была популярна в орфической поэзии, от которой сохранились лишь фрагменты. Аполлоний Родосский в своей «Аргонавтике» (1.495f) пересказывает песню Орфея:

Он воспевал, как земля, небо и море некогда смешались воедино, а после смертельной битвы разделились; как звезды, луна и пути солнца всегда сохраняют свое неизменное положение на небе; как возникли горы и как появились шумные реки с нимфами и все пресмыкающиеся существа. И он пел о том, как прежде всего Офион и Эвринома, дочь Океана, властвовали на снежном Олимпе, и как силой руки один уступил свою власть Кроносу, а другой – Рее, и как они низверглись в волны Океана; в то же время двое других правили блаженными титанами, а Зевс, еще ребенок с детскими помыслами, обитал в Дикте́йской пещере; и киклопы-земляне еще не вооружили его молнией, громом и сверкающим лучом, ибо именно они даруют Зевсу славу. Ликофрон (1191) сообщает, что мать Зевса, Рея, искусна в борьбе, низвергнув бывшую царицу Эвриному в Тартар. Нонн в своей «Дионисике» приводит слова Геры (8.158f):

Я отправлюсь к самым дальним пределам Океана и разделю очаг первозданной Тефиды; оттуда я перейду в дом Гармонии и поселюсь с Офионом. Вероятно, Гармония – это ошибка в тексте, и следует читать Эвриному. Офион упоминается вновь у Нонна (12.43):

У пророческой стены она увидела первую табличку, древнюю как бесконечное прошлое, вмещавшую в себя все сущее; на ней было записано все, что совершил владыка Офион, все деяния древнего Кроноса. У нас также есть фрагменты сочинений раннего философа Ферекида Сиросского (VI век до н. э.), который создал миф или легенду, в которой с самого начала существовали силы, известные как Зас и Хронос («Время») и Хтония («Земная»), и в которой Хронос сотворил вселенную. В некоторых фрагментах этого труда упоминается рождение Офионея и битва богов между Кроносом (а не Хроносом) с одной стороны и Офионеем с его детьми – с другой, в которой было заключено соглашение: тот, кто столкнет противника в Оген, проиграет, а победитель обретет небеса. Евсевий Кесарийский в своей «Praeparatio Evangelica» (1.10) цитирует Филона Библского, утверждающего, что Ферекид заимствовал Офиона и Офионидов у финикийцев.