Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Британское послание в Рим, V век
Briton missive to Rome, 5th century
"Вопли бриттов" (gemitus Britannorum) – это последнее обращение, сделанное между 446 и 454 годами бриттами к римской армии с просьбой о помощи против набегов пиктов и скотов. Впервые это обращение упоминается в труде Гильды "О погибели и завоевании Британии" VI века; рассказ Гильды позднее был повторен в 13-й главе "Церковной истории народа англов" Беды. Согласно Гильде, послание было адресовано "Агицию", которого обычно отождествляют с полководцем Флавием Эцием. Лесли Алкок предположил, что "Агиций", к которому направлен гемитус, мог быть на самом деле Эгидием, хотя тот никогда не был консулом. Эта идентификация была поддержана Стивеном Джонсоном, но отвергнута Дж. Н. Л. Майерсом. Миллер оставил этот вопрос открытым. Узурпатор Константин III вывел последние римские войска из Британии в 407 году, а гражданская администрация была изгнана местными жителями вскоре после этого, оставив население на произвол судьбы в период все более сложной обстановки. Сохранились фрагменты этой просьбы:
The Groans of the Britons (gemitus Britannorum) is the final appeal made between 446 and 454 by the Britons to the Roman military for assistance against Pict and Scot raiders. The appeal is first referenced in Gildas' 6th century De Excidio et Conquestu Britanniae; Gildas' account was later repeated in chapter 13 of Bede's Historia ecclesiastica gentis Anglorum. According to Gildas, the message was addressed to "Agitius", who is generally identified with the general Flavius Aetius. Leslie Alcock has raised a tentative possibility of the "Agitius" to whom the gemitus is directed actually being Aegidius—though he was never consul. This identification was supported by Stephen Johnson, but rejected by J. N. L. Myres. Miller left the possibility open. The usurper Constantine III had taken the last Roman troops from Britain in 407 and the civilian administration had been expelled by the natives a little later, leaving the inhabitants to fend for themselves during increasingly fraught times. Parts of the plea were recorded:
Римляне, однако, не смогли им помочь, и бритты остались предоставлены сами себе.
The Romans, however, could not assist them, so the Britons were left to their own devices.
Проблемы интерпретации
Второй визит около 446–7 года Германуса, бывшего римского генерала, ставшего епископом Осера, зафиксированный в его Vita Константием Лионским, мог быть ответом Этия на это послание. Упоминание о третьем консульстве Этия (446 год) полезно для определения времени нарастания междоусобиц в Британии в этот период. Однако упоминание об обращении Гильдасом является лишь незначительной частью гораздо более масштабной религиозной полемики, что означает, что описанный образ может быть скорее преувеличенным, чем реалистичным, особенно учитывая, что его источники, вероятно, восходят к устной традиции. Традиционное представление о римско-британском обществе в пост-римской Британии как об осажденном и хаотичном также все чаще подвергается сомнению археологическими данными, указывающими на последовательную серию миграций в Англию со стороны саксов. Взгляд Гильдаса сформирован его классическим, а не монастырским образованием, основанным на римской риторике – источнике его сложного и витиеватого латинского языка. В повествовании Гильдаса британцы предстают слишком нечестивыми и раздираемыми внутренними распрями, чтобы противостоять саксам. Они добивались некоторых успехов против захватчиков, когда полагались на Бога, но чаще всего им приходилось тяжко страдать. Гильдас упоминает о "гордом тиране", которого Беда называет Вортигерном, как о том, кто изначально пригласил германских наемников для защиты границ, однако личность этого исторического деятеля до сих пор не установлена, поэтому датировка начала присутствия саксонских федерат в Британии остается предметом споров. Археология все больше подтверждает присутствие германцев еще до ухода римлян. Археологические свидетельства подтверждают существование германских общин в Англии до 440-х годов. Например, восстание Караузия в конце 286 или начале 287 года и его набор фризских и франкских федерат для охраны Саксонского берега хорошо согласуются с мифом о Вортигерне, включая его предательство и смерть. Если саксы действительно были союзниками римских британцев, оставшихся после ухода легионов, то битва при Бадон-Хилле, возможно, произошла на северо-западе Англии между вторгшимися из Ирландии скоттами и британскими саксонскими защитниками. Очевидно, что в конечном итоге в V и VI веках в Британии происходило все больше англосаксонских поселений и развивалась англосаксонская культура, включая язык.
A second visit in around 446–7 by Germanus, a former Roman general who had become Bishop of Auxerre, recorded in his Vita by Constantius of Lyon, could have reflected Aetius' response to the message. The reference to Aetius' third consulship (446) is useful in dating the increasing strife in Britain during this period. Gildas' mention of the appeal is a minor part of a much larger religious polemic, however, which means that the image described may be more hyperbolic than realistic, especially as his sources were probably derived from oral tradition. The traditional picture of Romano British society in post Roman Britain as besieged and chaotic is also being increasingly challenged by archaeological evidence which indicates a definitive series of migrations into England on the part of the Saxons. The viewpoint of Gildas is coloured by his classicising rather than monastic education, based at some remove on the Roman education of a rhetor, a source of his elaborated and difficult Latin. Gildas' narrative describes the Britons as being too impious and plagued by infighting to fend off the Saxons. They managed some successes against the invaders when they placed their faith in God's hands, but they were usually left to suffer greatly. Gildas mentions a "proud tyrant" who Bede names as Vortigern as the person who originally invited Germanic mercenaries to defend the borders, but the identification of this historical person has not yet established, so the dating of the start of Saxon foederati presence in Britain is still contentious. Archaeology increasingly confirms Germanic presence before the Romans withdrew. Archaeological evidence supports some Germanic communities being in place in England before the 440s. The rebellion of Carausius in late 286 or early 287 and his recruitment of Frisian and Frankish foederati to man the Saxon Shore, for example, fits the myth of Vortigern quite well, including his betrayal and death. If it is true that Saxons were foederati allied with the Romano British who stayed when the legions left, then the Battle of Badon Hill may have actually been fought in the northwest of England between Scots invaders from Ireland and British Saxon defenders. What is clear is that, ultimately, there was an increasing Anglo Saxon settlement of Britain in the fifth and sixth centuries and increasing Anglo Saxon culture, including language.