Арнольд Винкельрид: Легенда и История Швейцарского Героя

Введение

Легендарный швейцарский герой Арнольд фон Винкельрид, или Арнольд Винкельрид, — легендарный герой швейцарской истории. Согласно швейцарской историографии XVI века, его самопожертвование обеспечило победу Старой Швейцарской Конфедерации в битве при Семпахе (1386) над войском австрийского герцога Леопольда III из династии Габсбургов.

Историческая значимость

Историчность Винкельрида и его поступка считалась само собой разумеющейся в историографии XIX века, но в XX веке она обычно подвергалась деконструкции как чистая легенда. С конца XX века научное сообщество вновь склоняется к признанию его историчности правдоподобной, хотя каких-либо прямых доказательств, подтверждающих это, нет. Самая ранняя запись о подвиге содержится в Цюрихской хронике – манускрипте, составленном в 1480-х годах на основе более ранних источников. Герой в этом повествовании остается безымянным, именуется лишь как ein getrüwer man under den Eidgenozen (верный человек среди союзников). В бернской хронике Дибольда Шиллинга (ок. 1480 г.) на изображении битвы при Семпахе изображен воин, пронзенный копьями и падающий на землю, что, возможно, представляет собой Винкельрида. В люцернской хронике Дибольда Шиллинга (1511 г.) хотя в тексте нет упоминаний о подобном эпизоде, присутствует аналогичное изображение человека, совершившего подвиг Винкельрида, однако он одет в цвета Люцерна. Имя Винкельрида впервые появляется в XVI веке. Герой по-прежнему безымянен в труде Рудольфа Гвальтера «De Helvetiae origine» (1538 г.), но Эгидий Цхуди (1536 г.) упоминает «человека из Унтервальдена, из рода Винкельридов», что в окончательной редакции хроники (1564 г.) расширяется до «человека из Унтервальдена, Арнольда фон Винкельрида по имени, храброго рыцаря». Он занесен (в той же книге, со ссылкой на ныне утерянную «Юбилейную книгу» Станса) в список павших при Семпахе во главе отряда из Нидвальдена (или Станса) как «Герр Арнольд фон Винкельриет, рыцарь», а в первом проекте – «Арнольд Винкельриет». В некоторых редакциях «Семпахерлида», изначально датируемых временем Бургундских войн 1470-х годов, упоминается Винкельрид, однако эти фрагменты в основном считаются добавлениями начала XVI века, например, дополнениями Г. Берлингера из Базеля к хронике Эттерлина (созданным между 1531 и 1545 гг.) или версии в хронике Вернера Штайнера (1532 г.). Также из XVI века имеются свидетельства из списков павших при Семпахе; в «Юбилейной книге» Эмметтена в Унтервальдене (составленной в 1560 г.) в начале списка нидвальденцев указан «дер Винкельридт». В книге Горолана, пастора из Люцерна (ок. 1563 г.), «Эрни Винкельрид» упоминается ниже в списке уроженцев Унтервальдена. Таким образом, представляется вероятным, что легенда могла возникнуть в 1430-х годах или, в крайнем случае, в 1470-х годах, то есть в пределах 50 или максимум 90 лет после битвы, однако имя «Винкельрид» не связывалось с героем до 1530-х или, возможно, 1520-х годов, то есть времени Швейцарской Реформации, более чем через 130 лет после битвы. История семьи Винкельридов из Станса была детально проработана из оригинальных документов Германом фон Либенау в 1854 году. Согласно его исследованиям, они были рыцарским родом, когда о них впервые стало известно около 1250 года, хотя к концу XIV века они, по-видимому, были простыми людьми, лишенными рыцарских титулов и не всегда использовавшими приставку «фон». Либенау первым обратил внимание на Эрни Винкельрида, который подписался в качестве свидетеля в документе от 1 мая 1367 года. Это единственный известный кандидат на роль исторического прототипа Винкельрида. Либенау предполагает, что поскольку Эрни подписался последним из пяти свидетелей, после Ганса Винкельрида, он, вероятно, был еще молод в то время, что сделало бы его зрелым к моменту битвы. Он также полагает, что отсутствие упоминаний об этом Эрни в записях 1370-х годов, в то время как Ганс неоднократно выступал в качестве свидетеля, может указывать на то, что молодой Эрни в это время находился за границей на службе. Однако имя Эрни Винкельрид вновь появляется в документе от 29 сентября 1389 года, датированном после битвы. Либенау отмечает, что Эрни Винкельрид 1389 года подписывается последним из трех в своей группе, что вновь указывает на его молодость. Кроме того, Арнольд Винкельрид вновь упоминается как фогт Унтервальдена в 1417 году, что позволяет предположить, что существовало по крайней мере два человека с этим именем, возможно, отец и старший сын. Старший Эрни, вероятно, родился около 1350 года, а младший – около 1370 года. Что касается правдоподобности поступка Винкельрида – в одиночку прорвать строй пик, чтобы открыть брешь, которую затем используют для изменения хода битвы, – Либенау приводит в качестве примера Иоганна Штуллингера, министериала на службе Регенсбурга, который в битве 1332 года против Берна и Золотурна прорвал ряды противника на боевом коне, создав подобную брешь, стоившую бернцам 400 человек. Пики (spiesse) австрийских рыцарей на исторических картинах обычно изображаются как длинные шесты, характерные для пикменных построений XV века, однако это анахронизм. Пики конца XIV века все еще были значительно короче. Поскольку, согласно свидетельству «Семпахерлида», австрийская знать настаивала на участии в битве против недооцененных швейцарцев в первых рядах, было бы достаточно прорвать лишь авангард австрийской армии, чтобы убить Леопольда и других военачальников, что немедленно завершило бы битву.

The historicity of Winkelried and his deed has been taken for granted in 19th century historiography, but in the 20th century it was commonly deconstructed as pure legend. Since the late 20th century, scholarship is again inclined to consider its historicity as plausible, even though no positive proof can be given to substantiate it. The earliest record of the deed is in the Zürcher Chronik, a manuscript compiled in the 1480s based on older sources. The hero in this account is unnamed, identified just as ein getrüwer man under den Eidgenozen (a faithful man among the Eidgenossen ("confederates")). In the chronicle of Diebold Schilling of Berne (c. 1480), in the picture of the battle of Sempach there is a warrior pierced with spears falling to the ground, which may possibly be meant to be Winkelried. In the chronicle of Diebold Schilling of Lucerne (1511), though in the text no allusion is made to any such incident, there is a similar picture of a man who has accomplished Winkelried's feat, though he is dressed in the colours of Lucerne. The name of Winkelried first appears in the 16th century. The hero is still nameless in De Helvetiae origine by Rudolph Gwalther (1538), but Aegidius Tschudi (1536) has "a man of Unterwalden, of the Winkelried family," this being expanded in the final recension of the chronicle (1564) into "a man of Unterwalden, Arnold von Winckelried by name, a brave knight,". He is entered (in the same book, on the authority of the "Anniversary Book" of Stans, now lost) on the list of those who fell at Sempach at the head of the Nidwalden (or Stans) men as "Herr Arnold von Winckelriet, Ritter," this being in the first draft "Arnold Winckelriet." Some recensions of the Sempacherlied, which originally dates to about the time of the Burgundian Wars in the 1470s, do mention Winkelried, but these sections are mostly considered additions from the early 16th century, as in the additions by H. Berlinger of Basel to Etterlin's chronicle (made between 1531 and 1545), or the version in Werner Steiner's chronicle (1532). Also from the 16th century is evidence from lists of those who fell at Sempach; the "Anniversary Book" of Emmetten in Unterwalden (drawn up in 1560) has "der Winkelriedt" at the head of the Nidwalden men. A book by Horolanus, a pastor at Lucerne (about 1563), has "Erni Winckelried" some way down the list of Unterwalden men. It thus appears that the legend may have originated by the 1430s, or at the latest the 1470s, that is within 50 or at the most 90 years of the battle, but the name of "Winkelried" was not associated with the hero before the 1530s or perhaps the 1520s, i. e. the time of the Swiss Reformation, more than 130 years after the battle. The history of the Winkelried family of Stans has been minutely worked out from the original documents by Hermann von Liebenau in 1854. According to his research, they were a knightly family when we first hear of them about 1250, though towards the end of the 14th century they seem to have been but simple men without the honours of knighthood, and not always using their prefix "von." Liebenau was the first to draw attention to one Erni Winkelried who signed as a witness on a document dated 1 May 1367. This is the only candidate on record for a possible identification of Winkelried with a historical character. Liebenau supposes that because this Erni signed as the last of five witnesses, after one Hans Winkelried, he was presumably still a young man at this time, which would make him of mature age at the date of the battle. He further reasons that the fact that this Erni is absent from record during the 1370s, while Hans is repeatedly seen as a witness, might indicate that during this time the young Erni was abroad in foreign service. The same name Erni Winkelried however resurfaces on a document dated 29 September 1389, after the battle. Liebenauer again notes how the Erni Winkelried of 1389 signs as the last of the three in his party, which again indicates that he was the youngest among them. Furthermore, an Arnold Winkelried is again attested as landamman of Unterwalden in 1417, it is clear that there were at least two people with this name, perhaps father and eldest son. The older Erni would then have been born around 1350, and the younger around 1370. As for the plausibility of Winkelried's deed, the single handed breaking of a line of pikes to open a breach, which is then exploited to turn the course of the battle, a parallel is adduced by Liebenau is that of one Johann Stühlinger, a ministerialis in the service of Regensburg, who in a 1332 battle against Berne and Solothurn broke through the ranks of the enemy with his warhorse, creating just such an opening, which was exploited to the cost of 400 men on the Bernese side. The pikes (spiesse) of the Austrian knights in historical paintings are commonly depicted as the long pole weapons of the 15th century pike square, but this is an anachronism. The pikes of the late 14th century would still have been considerably shorter. As according to the testimony of the Sempacherlied, the Austrian nobility insisted on fighting against the underestimated Swiss in the front rank, it would have been sufficient to break into just the van of the Austrian army to kill Leopold and other leaders of the army, which would have ended the battle immediately.

Значение

Как и Вильгельм Телл, фигура Винкельрида была важным символом во время формирования федеративного государства Швейцария и иконой швейцарской независимости во время Второй мировой войны. Наполеон называл Винкельрида «швейцарским Децием, увековеченным в Семпахе». Арнольд Винкельрид также упоминается в «Природе» (1836) Ральфа Уолдо Эмерсона и в «Лесах штата Мэн» (1864) Генри Дэвида Торо. «Семпахерлид» около 1836 года, одно из проявлений швейцарского патриотизма в период Реставрации, посвящено героизму Винкельрида. Аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес использует его имя, наряду со многими другими известными швейцарцами, как парадигму швейцарского духа в одном из своих поздних стихотворений: «Los Conjurados» («Заговорщики»), которое также дало название книге. Существует философия под названием «винкельридизм», название которой происходит от имени героя. Она основана на том, что человек идеалистически и самоотверженно отдаёт себя врагу ради блага других. Юлиуш Словaцкий развил эту идею в своей драматической поэме «Кордиан», где главный герой решает убить царя России, чтобы взять на себя страдания Польши, облегчив тем самым путь к свободе для своего народа. Словaцкий считал Польшу «Винкельридом народов».