Кавейра: История маленькой деревни на острове Флорес (Азорские острова)

Введение

Кавейра — самая маленькая фрегезия ("гражданский приход") по площади на острове Флорес, расположенная в муниципалитете (concelho) Санта-Крус-дас-Флорес, в составе Азорского архипелага (Португалия). Население по данным на 2021 год составляло 76 человек, на площади 3,28 км². Она находится в 5 километрах к югу от Санта-Крус-дас-Флорес, административного центра муниципалитета, в местности, где преобладает сельское хозяйство.

История

Первыми колонистами была группа фламандских поселенцев во главе с Виллемом ван дер Хагеном, который выбрал долину Рибейра-да-Крус для своего поселения. Они прибыли в конце XV века в надежде найти драгоценные металлы (в особенности олово и серебро), полагая, что Флорес является частью мифических Островов Касситеридов. Они обустроились в небольших гротах вдоль долины реки, но, обнаружив отсутствие месторождений, покинули поселение и переселились в район Топо на острове Сан-Жорже. Район оставался необитаемым на протяжении многих десятилетий, вплоть до XVI века, о чем свидетельствует отец Гаспар Фрутуозу в своем историческом труде Saudades da Terra, где он упоминает общину, но не указывает, была ли она заселена. Первое упоминание о населенном пункте Кавейра встречается в трудах Антониу Кордейру, опубликованных в 1717 году, где говорится о небольшом поселении вдоль побережья. С этого момента Кавейра развивалась как примитивное сообщество, зависящее от гораздо более крупного административного и религиозного центра Санта-Крус (в состав прихода которого входила Кавейра). Вследствие удаленности и трудностей с передвижением из долины Рибейра-да-Крус, в 1757 году приходской викарий (отец Агоштинью Перейра де Ласерда) обратился к епископу Ангры (в то время брату Валерию ду Сакраменту) с просьбой присоединить Кавейру к соседнему приходу Сан-Каэтану-да-Ломба (хотя она и входила в состав соседней муниципалитета). Это не улучшило сообщение и положение религиозной общины, связанной с Ломбой, и при поддержке местного землевладельца (Жозе Антониу де Соуза Беттенкурт из Грасиозы) на месте нынешнего местного кладбища была построена небольшая часовня. Часовня, посвященная Benditas Almas (Блаженным душам), имела длину 12 метров и ширину 4,2 метра. После завершения строительства приходской священник Жозе Жуаким де Алмейда немедленно ходатайствовал о возведении Кавейры в ранг прихода, обратившись с прошением непосредственно к королю Португалии Жуану VI (19 декабря 1823 года). Церковь оставалась собственностью Жоау Антониу Беттенкура (потомка), который поддерживал здание в надлежащем состоянии, однако его состояние постепенно ухудшалось. В докладе гражданского губернатора округа Орта (в 1867 году) Антониу Жозе Виейра Санта Рита доложил о плачевном состоянии святилища. Фундамент новой церкви был заложен 13 июня 1870 года, но строительство шло медленно и с трудом. Несмотря на поддержку эмигрантов в Соединенные Штаты и видных местных жителей, таких как виконт да Силва Фигейра, главный алтарь был завершен только 11 сентября 1880 года. С этого времени новая церковь была названа в честь Носса Сеньора ду Ливраменту, хотя церковь в Ангре отказалась принять это изменение. В начале XX века, богатый молочными ресурсами, местный житель (Жозе Луис) основал местное маслобойное производство, ориентированное на рынок Кавейренсе. По мере сокращения местного населения предприятие было в конечном итоге интегрировано в União das Cooperativas.

The first colonists were a group of Flemish settlers captained by Willem van der Haegen, who selected the valley of Ribeira da Cruz for his settlement. They arrived at the end 15th century with the hope of finding precious metals (tin and silver, specifically), in the belief that Flores was part of the mythical Ihas Cassitérides They made their homes in the small grottoes along the river valley, but when they realized that there were no deposits, they abandoned their settlement and moved to the area of Topo, on the island of São Jorge. The area remained uninhabited for many decades until the 16th century, as Father Gaspar Frutuoso noted is his historical tome Saudades da Terra and where he mentioned the community but omitted whether it was populated. The first reference to a populated settlement in Caveira appeared in the works of António Cordeiro, published in 1717, citing the existence of a small place along the coast. From here Caveira evolved, becoming a primitive community dependent on the much larger administrative and religious village of Santa Cruz (whose parish included Caveira). Owing to the distance and difficulty in traveling from the valley of Ribeira da Cruz, in 1757, the parish vicar (Father Agostinho Pereira de Lacerda) requested that the bishop of Angra (at that time Brother Valério do Sacramento) annex Caveira to the neighboring parish of São Caetano da Lomba (even though it was part of the neighboring municipality). The situation did not improve communication or the betterment of the faith community connected to Lomba, and with the assistance of a local property holder (José António de Sousa Bettencourt of Graciosa), a small chapel was constructed on the current site of the local cemetery. The chapel to the invocation of Benditas Almas (Blessed Souls), was 12 metres in length and 4.2 meters in width. Once completed, the parish priest José Joaquim de Almeida quickly petitioned that Caveira should be elevated to parish, going as far as a petition directly to King John VI of Portugal (dated December 19, 1823). The church remained the property of João António Bettencourt (a descendant) who maintained the building in a reasonable condition, but its condition degraded considerably. In a report by the Civil Governor of the District of Horta (in 1867), António José Vieira Santa Rita reported the lamentable condition of the sanctuary. The cornerstone of the new church was laid on June 13, 1870, but its completion was slow and difficult. Although supported by emigres to the United States and notable local residents, such as the Visconde da Silva Figueira, the main chapel wasn't completed until September 11, 1880. From this time the new church was named for Nossa Senhora do Livramento, although the Church in Angra refused to accept the change. In the beginning of the 20th century, rich in dairy resources, a local man (José Luís) began a local butter producing business focused on the local Caveirense market. As the local population slowly shrank, the business was eventually integrated into the União das Cooperatives.

Легенда о Кавейре

В XVI веке, во времена Великих географических открытий, каравеллы часто проходили мимо Флореса в своих плаваниях между Европой и Америкой. Эти корабли регулярно подвергались ударам атлантических штормов и терпели кораблекрушения вдоль побережья. Говорят, что один из выживших после одного из таких штормов, голодный, мокрый и замерзший, появился на ветреном и скалистом участке северо-восточного побережья, где местные жители накормили его, дали сухую одежду и оказали помощь. Мужчина, Деметрио, полюбил жизнь в маленькой деревне, женился и остался там, где стал популярен среди жителей. Будучи набожным христианином, он придерживался многих идей, считавшихся еретическими: например, он утверждал, что молитвы за усопших бессмысленны, и отрицал существование чистилища или ада. Более того, хотя он верил в душу, он считал, что она обитает в крови, и что после смерти человека она отделяется от тела и превращается в птицу, пока тело не будет сожжено или не распадется в земле. Он также верил, что эта птица – воплощение Мораны, богини смерти, и что она поет во время кончины, облегчая переход души в рай. Несмотря на то, что соседи не принимали его взгляды, он продолжал жить, обучая своих сыновей и сохраняя гармонию с жителями деревни. Спустя несколько лет Деметрио, уже старик, после долгой болезни, скончался. В этот момент на ближайшее дерево фая прилетела трясогузка, но не запела, как ожидалось. Деметрио похоронили на вершине горы, а его жена, под влиянием веры мужа, была обеспокоена тем, что птица не запела. Вскоре после этого стал появляться череп (порт. caveira) с внутренним свечением, и местные жители верили, что это душа Деметрио, стремящаяся получить молитвы для освобождения из чистилища. Тогда кто-то решил начать отпевание и молиться о заступничестве Бога за доброго, но еретического Деметрио. Через некоторое время птица запела, а череп перестал появляться. На вершине скалы семья соорудила нишу с изображением черепа, и деревню стали называть Кавейра.

During the 16th century, during the Age of Exploration, caravels frequently passed along Flores, on their voyages between Europe and the Americas. These ships were regularly buffeted by Atlantic storms and shipwrecked along the coast. It is said that a survivor of one of these storms, hungry, wet and cold, appeared along a windy and rugged part of the north east coast, where he was given food, dry clothes and cared for by the local residents. The man, Demétrio, began to enjoy his life in the small village, married and remained there, where he became a popular with its residents. Although a good Christian man, he had many ideas that were considered heretical: for example, he exclaimed that prayers for the dead had no meaning and he negated the existence of Purgatory or Hell. Finally, although he believed in a soul, he believed that it resided in the blood, and that upon a human's death it separated from the body and transformed into a bird, until the body was cremated or degenerated into the soil. He also believed that the bird was the incarnation of Morana, the god of death, and that it sang while the body died, facilitating the soul's entrance into heaven. While his neighbours did not accept his ideas, he continued to live, educating his sons, and living in harmony with the residents of the village. After a few years, Demétrio, now an old man, after many years in bed with illness, died. At that moment a wagtail flew onto a faia tree close by, but did not begin to sing as was expected. Demétrio was buried on top of a mountain, and his wife, influenced by her husband's faith, was a little preoccupied with the fact that the bird did not sing. After some time afterword there started to appear a skull (Portuguese: caveira) with an inner light, and the local residents believed that it was Demétrio's soul trying to obtain prayers in order to be delivered from Purgatory. Someone then decided to begin services and pray the rosary for God's intercession on behalf of the good, but heretical, Demétrio. After a short time, the bird began to sing and the skull stopped appearing. At the top of the rugged rock the family constructed a niche, with a panel representing the skull, but the name of the village began to referred to as Caveira.

Физическая география

Небольшой приход расположен вдоль мыса, разделенного двумя речными долинами: Рибейра-да-Крус на севере, рассекающей поселок, и Рибейра-да-Силва на юге, отделяющей гражданский приход от Ломбы, в муниципалитете Лажеш-даш-Флореш. Кроме того, Рибейра-ду-Моирато пересекает южную часть прихода и впадает в Рибейру-да-Силва, которая затем впадает в океан у Фаджа-Педро-Виейра. Мыс Кавейра окружен базальтовыми разломами и доминируется Понта-да-Кавейра – местностью, образованной крупными многоцветными базальтовыми образованиями, где расположена община. Северная Рибейра-да-Крус представляет собой открытый обрыв и долину, простирающуюся к центру острова. Вблизи устья Рибейры-да-Крус находятся высокие скалы Роша-Фернао-Жорже – полутреугольная геологическая формация, образованная базальтовыми столбами, возникшими в результате лавовых потоков. Это уникальное образование, аналогичное тому, что можно найти в заливе Ансиранана на севере Мадагаскара. Вдоль побережья расположена Грута-душ-Эншареуш – большая пещера/трещина у подножия Понта-да-Кавейра (шириной 50 метров, длиной 25 метров и глубиной 15 метров), куда могут заходить и швартоваться лодки. Ранее она служила укрытием для пиратов, каперов и контрабандистов, но в настоящее время является туристическим объектом.

Климат

Из-за большой высоты приход подвержен сильным океанским ветрам. Обильные осадки в этой зоне способствуют развитию сельского хозяйства, особенно молочного животноводства.

География человека

Католическая община находится под покровительством Nossa Senhora do Livramento, хотя официально по-прежнему использует первоначальные канонические титулы Benditas Almas. Благодаря относительной близости к Санта-Крус, здесь развиваются вторичные отрасли промышленности, связанные с деятельностью в муниципальном центре. В состав прихода также входит местность Эспигао.

Экономика

Общество было сосредоточено на сельскохозяйственном производстве, особенно на молочном животноводстве. Как уже упоминалось, Жоау Луис был главным инвестором в местную маслодельческую промышленность в Кавейре. В других общинах острова Флорес другие предприниматели специализировались на производстве масла для внутреннего рынка; например, в Понта-Руиве и Понта-Делгаде были собственные маслобойни, обслуживающие свои местные рынки. Эти небольшие общины не участвовали во флорентийском сельскохозяйственном синдикате, основанном в то время Жозе Фуртадо Мота. Это приводило к напряженности между потребителями и производителями, которые в статье газеты Açoreano Oriental 1918 года отмечали, что жители Санта-Круша никогда не получали масло, несмотря на экспорт 10 000 килограммов. Местным жителям приходилось ездить в любую из отдаленных общин, включая Кавейру, чтобы купить масло. Постепенное сокращение населения общины привело к упадку частного производства масла, поскольку União das Cooperativas поглотила мелкие предприятия.